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*stolz sei*

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Beim zweiwöchentlichen WG Abend haben wir mal eine kreative Phase gehabt

Seite 1134 der Bibel
Hesekiel 17,56-63

Fragst du dich manchmal, ob Gott dir wirklich alles vergeben hat? Steigt manchmal die Erinnerung an deine Fehler, dein Versagen auf? Was gibt dir die Sicherheit? Was lässt dich vergessen? Oder ist das überhaupt nicht das Ziel?

Auch vor diesem Abschnitt im Buch Hesekiel ist die Rede davon, wie Gott seine Leute hart anpackt, erzieht und für ihr Fehlverhalten zur Rechenschaft zieht. Das ist ja auch nichts als Recht, oder (V.59)? Recht auf jeden Fall, aber Gott selbst geht einen Schritt weiter mit ihnen: “Einen neuen Bund will ich mit dir eingehen, der für alle Zeiten bestehen bleibt.” Gott tut etwas Neues. Das was dem Recht entspricht (zur Verantwortung ziehen!) wird nicht einfach ignoriert oder zur Seite gelegt… Aber es kommt etwas Neues dazu, es wird eine neue Grundlage geschaffen!
Bald feiern wir, dass Jesus Christus als kleines Baby das Licht dieser Welt erblickt hat. ER, das Licht der Welt (Joh 9,5), strahlte mitten in dieser Dunkelheit auf. Aber dieses Licht war nicht einfach wohlig warm, nett, schön… Es hing am Kreuz, um dort wegen dir und mir zu erlöschen. Aber nur um darauf umso heller zu erstrahlen und den Weg zu Gott endgültig frei zu machen. Mit Jesus Christus wurde diese neue Grundlage, dieser neue Bund eingesetzt, von dem Gott schon im Buch Hesekiel gesprochen hat.

Aber was heisst das nun? Was bedeutet das, dass wir freien Zugang zum Vater haben, weil Jesus für alle unsere Schuld und Sünde bezahlt hat? Was heisst das, dass uns vergeben ist? Bedeutet das, dass unsere Zielverfehlung so ist, wie wenn sie nie geschehen wäre? Nein! Und vielleicht überrascht dich jetzt dieses nein… Vielleicht hast du diese Formulierung schon oft in Predigten gehört “wie wenn es nie geschehen wäre…”. Vielleicht hast du es anderen schon mal selbst so gesagt. Aber das stimmt nicht. Es stimmt nicht ganz… Aus Gottes Sicht ist es wirklich so, wie wenn es nie geschehen wäre. Er denkt nicht mehr an unsere Sünde! Wir sind rein! Ganz und gar, ohne wenn und aber! Aus unserer Sicht verhält es sich etwas anders: “Alles, was du getan hast, werde ich dir vergeben; doch du wirst dich immer wieder daran erinnern und dich schämen.” (V.63) Wir werden uns daran erinnern. Für uns ist es nicht einfach weg. Wenn wir an unser Fehlverhalten denken, dann schämen wir uns immer noch. Das ist auch gut so, denn wir sollten es niemals auf die leichte Schulter nehmen. Vergebung heisst nie “easy!” Aber die Erinnerung bleibt ohne Folgen. Die Sünde hat keine Kraft mehr, weil Jesus sie am Kreuz entmachtet hat. Die Erinnerung beschämt, bleibt aber ohne Konsequenzen von Gott her.
Wenn du dich also an Fehler und Schuld zurückerinnerst und dich schämst, dann heisst das nicht, dass dir nicht vergeben wurde. Die Erinnerung ist normal! Dass die Erinnerung schmerzt ist normal! Aber die Erinnerung bleibt bloss eine Erinnerung und ein Art “Achtung-Schild”, denn du kannst dich freuen, wenn Jesus dir vergeben hat. Das gilt!

CALL:

Erinnerst du dich an deine Zielverfehlung? Was ist dir beim Lesen in den Sinn gekommen? Was hat das mit dir gemacht?
War es “easy!”? Dann denk mal darüber nach, ob du wirklich verstanden hast, wie schrecklich Sünde ist. Denn nur wenn du das verstanden hast, wirst du auch die Freiheit erleben, die Gottes Vergebung bringt!
War es Scham? Dann denk daran, dass Jesus nicht umsonst gekommen ist! So sicher, wie er damals als Kind in dieser Krippe gelegen hat, so sicher hat er dir auch vergeben, wenn du zu ihm gekommen bist. Das gilt und keine Erinnerung kann an dieser Tatsache etwas ändern! Danke ihm dafür und du wirst merken, wie die Kraft der Freude und Vergebung sich neu ausbreitet!

Dieser Artikel ist ursprünglich auf dem Webportal für Jugendarbeit erschienen…Um alle GetReadyCalls zu sehen, besuche die Webseite der Jugendarbeit young-people.ch

Wieso sehe ich so wenig von Gottes Wirken? Wieso zeigt sich Gott nicht? Wieso lässt er mich hängen und schweigt? Wieso spricht er nicht deutlicher?

Kennst du diese Fragen? Kennst du das Gefühl? Man fragt sich dann, was es denn noch braucht, ob man einfach zu wenig geistlich ist oder halt nicht zu den Lieblingskindern Gottes gehört. In der Bibel finden wir ganz verschiedene Gründe, wieso das so sein kann. Einer davon steht in unserem Abschnitt: “Sie haben Augen, sehen aber nichts; sie haben Ohren, doch sie wollen nicht hören, denn sie lehnen sich gegen mich auf.” (V.12)
Aber das hat doch nichts mit uns zu tun, oder? Hier geht es um das widerspenstige Volk Israel und Gott, der dabei ist, es gerade zu biegen (zu richten). Das ist doch nicht unsere Situation… Wirklich nicht?

Gott sagt in diesem Vers, dass eigentlich alles vorhanden ist, was es braucht! Alles, was es braucht, ihn zu hören und ihn und das was er tut zu sehen. Augen und Ohren – nicht nur biologische, sondern auch solche für die geistliche Realität. Aber etwas funktioniert nicht so, wie es sollte. Der Grund dafür liegt bei den Israeliten. Und ich denke, dass oft (nicht immer) der Grund dafür bei uns zu suchen ist. Aber vielleicht nicht dort, wo wir ihn vermuten. Es steht nichts von Blindheit oder Taubheit. Es scheint, dass trotz funktionierenden Augen und Ohren nicht gesehen und gehört wird…

Zwei simple Erklärungen:
1. Wir sehen Gott und sein Wirken oft nicht, weil wir in die falsche Richtung schauen. Wir haben eine Vorstellung davon, was Gott tun wird, wie er handeln sollte. Wir sind so fixiert in unserer eigenen Meinung und Prägung, dass wir Gottes handeln direkt neben uns verpassen. Gottes Wirken soll so sein, wie es uns in den Kram passt. Für alles andere sind wir blind… Tragisch, denn eigentlich sollte uns Gottes reales Handeln führen und prägen und nicht  unsere Sichtweise davon.
2. Wir hören Gottes Stimme nicht, weil wir nicht wollen. Nun sagst du, dass du sehr wohl willst. Vielleicht lechzst und sehnst du dich danach. Trotzdem kannst du nicht wollen… Das hebräische Wort für “hören” ist dasselbe wie “gehorchen”. Man könnte also auch sagen: “Sie haben Ohren, aber wollen nicht gehorchen!” Ich verpasse Gottes Reden, weil ich nur die Erfahrung suche, aber nicht wirklich die Bereitschaft habe, auch zu tun, was ich höre. Kein Horchen ohne Gehorchen!

CALL:

Denk mal ganz ehrlich darüber nach. Darf Gott dir Charakterzüge von sich zeigen, die  dir nicht in den Kram passen? Darf Gott dein theologisches System über den Haufen werfen? Darf die Bibel als Ganzes dich wirklich prägen oder prägst du sie? Darf Gott auf eine Weise handeln, die dir gegen den Strich geht? Was, wenn Gottes Reden deinen Komfort ignoriert? Was, wenn Gottes Reden deine Pläne, Vorstellungen – dein Leben – durchkreuzt. Darf er das? Oder bleibst du lieber blind und taub für die Wahrheit des Allmächtigen?
Konkret: Wo könntest du in deinem Leben Tomaten auf den Augen und Karotten in den Ohren haben?

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Gott ist ein Gott, der fern ab in seinem Reich sitzt und es nicht wirklich berührt, was auf der Erde abgeht. Es kratzt nur an seinem Ego, wenn Menschen ihn ignorieren. Er steht über all dem… Wirklich? Diese Zeilen klingen völlig anders!

“Wenn dies alles eintrifft, werdet ihr wieder an mich denken. Ihr werdet begreifen, wieviel Leid ihr mir zugefügt habt, weil ihr mir untreu geworden und anderen Göttern nachgelaufen seid…” (V.9a)
Das klingt nach einem Ehemann, der zutiefst verletzt ist, weil seine Frau fremd gegangen ist. Man spürt den Schmerz und den Zorn darüber. Man merkt, dass es ihm darum geht, sie zurückzugewinnen. So ist Gott! Er leidet an unserer Untreue. Es macht ihn fertig mitanzusehen, wie wir ihn ignorieren und ihm andere(s) vorziehen. Deshalb rüttelt er sein Volk auf. Deshalb lässt er alles möglich über die Israeliten hereinbrechen, damit sie wieder zu ihm zurückkommen. “Dann erkennt ihr, dass ich der Herr bin…” (V.10a)

Passt das in unser Gottesbild? Ein leidender Gott? Nicht dass er körperlich krank wäre, aber sein Herz ist krank. Krank vor Liebe. Liebe hat eine komische Eigenschaft: Sie zwingt nicht. Liebe kann keine Gegenliebe erzwingen, so sehr sie das auch möchte – sonst wäre es keine Liebe mehr, sondern ausgespielte Macht. Selbst mit allen harten Massnahmen Gottes zwingt er die Menschen nicht. Er öffnet die Augen. Er wirbt. Zuerst sanft, dann heftiger. Er führt die Folgen vor Augen, die ein Leben ohne ihn hat. Aber er überlässt dem Menschen die Entscheidung. Deshalb leidet Gott, weil er nicht zwingt. Deshalb ist er ein Stück weit “hilflos”… Ein leidender, sogar etwas hilfloser Gott (“was muss ich noch tun,, um sie zu gewinnen?”). Kannst du dir das vorstellen? Oder hast du nur Raum für einen Gott, der mächtig ist und diese Macht auch ausspielt? Glaubst du, dass du nicht anders kannst als Christ zu sein (ich will ja nicht in die Hölle) und deshalb so leben musst, wie Gott das will…?

Aber Gott blieb nicht bei diesen Massnahmen stehen. Er ging bis zum Äussersten, um uns zurückzugewinnen. In Philipper 2,5-9 steht: Er verliess die Position der Macht und Herrlichkeit und wurde in Jesus einer von uns: Mensch. Mehr als einmal litt er daran, wie er abgelehnt wurde und wie die Menschen ihren eigenen Weg verfolgten. Aber er liess nicht locker, bis er hilflos ans Kreuz genagelt wurde. Keiner half ihm. Kein Mensch. Kein Gott. Er half sich nicht einmal selbst. Wegen uns. Weil er uns liebt. Deshalb blieb er dort und starb. Damit wir mit seiner Auferstehung sein neues Leben bekommen. Was für ein Gott! Gott macht sich hilflos, wegen uns.

CALL:

Der allmächtige Gott, der Himmel und Erde und das ganze Universum gemacht hat, steht uns hilflos gegenüber. Seine Liebe zu uns macht ihn hilflos. Er zwingt dich nicht. Gott macht sich selbst zu nichts – wegen dir (Philipper 2,7). Unglaublich! Mich bewegt das! Das sprengt mein Bild von Gott auf… Gibt es etwas in deinem Leben, das Gott leiden lässt? Etwas, das ihm sein Herz bricht? Etwas, das dich mehr zu anderem zieht als zu ihm? Dann ist es an der Zeit, dass du aufhörst damit. Nicht weil du musst, sondern weil Gott sich danach sehnt. Jesus hat bereits alles dafür getan, was getan werden musste, damit du zurückkommen kannst. Bist du bereit?

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• Jesus – Wer war er eigentlich? http://www.erf.ch/artikel/14749.html
• Jesus – Wie lebte er? http://www.erf.ch/artikel/14771.html
• Jesus – Was machte er?  http://www.erf.ch/artikel/14776.html
• Jesus – Was hat er mit meinem Leben zu tun?  http://www.erf.ch/artikel/14781.html
• Jesus – Wie kann man ihn heute noch erleben? http://www.erf.ch/artikel/14790.html
• Jesus – Wie sieht die Beziehung «Michael Berra und Jesus» im Alltag aus? http://www.erf.ch/artikel/14793.html

Man hat sich verabredet und doch wartet man seit 1/2h  - vergeblich. Das nervt. Man wartet auf den Bescheid wegen einer Angelegenheit – aber nichts kommt. Mühsam. Es gibt aber auch vergebliches Warten, das richtig tragisch ist!

Jerusalem mit seinem ganzen Volk hatte eine Hoffnung. Mitten im Elend, in der Belagerung, glaubten sie immer noch, dass ein starker Verbündeter kommen würde, um sie zu retten. Aber die Ägypter kamen nicht. Gott hatte das sogar klar gesagt, dass sie von diesem Volk im Stich gelassen werden würden (Jer 37,7). Jeremia drückt ihre vergeblichen Hoffnungen sehr pointiert aus: “Auf unserer Warte warteten wir auf eine Nation, die doch nicht retten kann.” (V.17 nach Elberfelder-Übersetzung). Sie waren auf ihrem Ausguck und schauten, wann die Rettung endlich kommen würde. Doch die Rettung kam nicht. Selbst wenn die Ägypter gekommen wären, sagt Jeremia, hätten sie doch nicht retten können. Das Volk wartete auf eine Hilfe, die nicht helfen kann…

Auch wir warten oft. Nicht in so extremen und tragischen Umständen, aber irgendwie schon auch tragisch… Für uns jedenfalls fühlt es sich so an. Wir hoffen auf bessere Zeiten und doch scheinen sie nicht zu kommen. Wir glauben, dass sich unser Leben verändern würde, wenn wir nur endlich genug verdienen würden. Wir hoffen darauf, dass ein Partner in unserem Leben endlich das schmerzende Gefühl in unserer Brust eliminieren würde. Und wir stehen auf unserer Warte und warten… Wir warten, dass wir durch dieses Buch, jene Predigt, diesen Seelsorger endlich unser Leben auf die Reihe bekommen. Wir schauen aus nach Hilfe – egal woher. Egal wodurch. Kennst du das?
Und doch können all diese “Hilfen”, all diese “Retter” nicht helfen, nicht retten. Gott allein kann. So lange wir nicht bereit dazu sind alles von ihm zu erwarten, bleiben alle Hilfen, alle Mittel, alle Methoden kraft- und machtlos. Vielleicht hat uns Gott schon längst gesagt, was er tun möchte, was er an uns tun möchte. Er hat womöglich schon längst gezeigt, was dein nächster Schritt sein sollte… (wie bei Israel). Aber wir wollten nicht hören, wir wollten es nicht auf diese Weise, wir wollten nicht “das”! Stattdessen haben wir unsere Hilfe woanders gesucht. Aber wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass wir auf etwas warten, das nicht retten kann. Weder Geld, noch Partner, noch Lebenshilfen können das tun, was allein Gott tun kann.

CALL:

Gibt es solche “Retter” in deinem Leben, die doch nicht retten können? Dann ist es an der Zeit, dich Gott zuzuwenden und ihn wirklich ran zu lassen. Gerade in diesem Bereich deines Lebens… Vielleicht hat er ja schon längst angeklopft, aber du hattest nur Augen für die Hilfe, die irgendwann von irgendwoher kommen sollte… Vertrau dich ihm an! Es ist keine Floskel, dass nur Er unsere tiefste Sehnsucht stillen kann. Dass nur Er geben kann, was wir wirklich brauchen! Nur er bringt unser Innerstes zur Ruhe! Auf seine Weise. Willst du das?

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Stell dir mal vor, du sitzt im Kino und plötzlich erscheint vor hunderten von Leuten auf der Leinwand, was du gerade im Verborgenen denkst, was du in den letzten Tagen getan hast, ohne dass es jemand beobachten konnte. Auch deine dunklen Geheimnisse und Abgründe… Eine schreckliche Vorstellung, oder?!

Aufs Buch Jeremia folgt schon wieder ein neues Buch von der gleichen Person geschrieben: Die Klagelieder. Es ist in etwa in der gleichen Zeit und der gleichen Situation verfasst. Jeremia beklagt – wie der Titel des Buches es schon sagt – den Untergang von Jerusalem. Nicht gerade leichte Kost. Die Botschaft der Klagelieder ist: “Wir haben gesündigt. Das Gericht Gottes ist über uns hereingebrochen. Wir haben’s verdient… Nun, Herr, lösch uns nicht ganz aus!” Sie schauen zurück – und bedauern zutiefst… Und in diesem Kontext kommt eine Interessante Aussage, die “Hoffnung für alle” so überträgt:

“Dass ihre [Jerusalems] Untreue aufgedeckt wird, hat sie nicht bedacht. Nun ist sie tief gefallen – und keiner ist da, der sie tröstet.” (V.9)
Stell dir nochmals die Leinwand vor. Die Bewohner von Jerusalem haben nicht bedacht, dass all ihr Treiben irgendwann ans Licht kommen könnte. Sie haben sich wohl selbst eingeredet, dass auch Gott es nicht sieht. Vielleicht versuchten sie auch bewusst zu vergessen, dass sie es vor Gott nicht verbergen können. Und dann plötzlich fliegt alles auf, alles wird aufgedeckt – alles erscheint auf  Leinwand… Schock! Und jetzt kommen die Folgen, an die sie nie gedacht hatten…
Dieser Gedanke ist extrem unangenehm. Was, wenn all das Verborgene, das Schmutzige, meine Abgründe, die ich in meinem Leben gewähren lasse aber niemand davon weiss…. was, wenn all das aufgedeckt wird? Auf-decken. Es war zugedeckt, umgedreht, versteckt – so dass es niemand sieht. Nun funktioniert das aber nicht mehr – alles liegt offen da. Haben wir diese Möglichkeit bedacht? Haben wir damit gerechnet? Unsere “Berechnungen”… haben wir das einkalkuliert? Wohl kaum! Genau so wenig, wie das Jerusalem getan hatte…

Ich glaube, dass dieser Gedanke heilsam sein kann. Machen wir uns nichts vor: Wir können es nicht verbergen – auch wenn wir das zeitweise selber glauben… Irgendwann kommt es ans Licht und wird viel Schaden anrichten – für uns und andere. Für Menschen, die uns lieb sind. Auf jeden Fall sieht es Gott. Schon immer. Und er trauert darüber… (siehe GRC156)!
Nun können wir entweder Versteck spielen und weiterhin versuchen sicherzustellen, dass all das (was auch immer) im Verborgenen bleibt. Oder wir gehen einen anderen Weg. Einen Weg, nicht irgendwann mit Schmerz und Scham zurückschauen zu müssen, wenn alles ans Licht gekommen ist. Wir können diese Dinge jetzt ans Licht bringen! Gott ist nicht einfach das grosse, unnahbare Kontrollorgan. Gott ist der Vater des Lichts (Jak 1,17). Ein Vater, der sich danach sehnt, seine Kinder von diesen verborgenen Belastungen und tickenden Zeitbomben zu befreien. Er sieht. Er sieht dich – nicht einfach nur den angehäuften Müll, in dem du dich vielleicht immer noch suhlst… Er will aufdecken und zu dir durchdringen!

CALL:

Willst du das? Willst du das zulassen? Oder willst du warten, bis es irgendwann mit Gewalt ans Licht gezerrt wird? Lass deinen Vater an dich ran, denn nirgends sonst wirst du diese Kombination aus Liebe und Wahrheit finden!
Was steht auf deiner Leinwand? Vielleicht ist es so verborgen und versteckt, dass du es selbst nicht mehr sicher weisst… Bitte den Heiligen Geist, dass er aufdeckt, dass er ans Licht bringt, was ans Licht gehört. Lass zu, dass ER vergibt, heilt, neu macht!

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Ich glaube mit absoluter Gewissheit, dass alles eintrifft, was in der Bibel vorausgesagt ist. Ich glaube auch, dass Prophetie oft mehrere Dimensionen hat – eine unmittelbare und eine, die noch weiter in der Zukunft liegt. Diese Unterscheidung hilft!

CALL:

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Gott richtet. Gott richtet ein Blutbad an. Ist der Gott des Alten Testaments eben doch ein anderer als der, der uns im Neuen Testament als ein Gott der Liebe vorgestellt wird? Keine einfache Frage…

Das Alte Testament ist voll mit Gottes Gericht. Da geht es nicht zimperlich zu und her. Und persönlich fällt es mir oft nicht leicht, das irgendwo in einer Schublade zu versorgen und am nächsten Sonntag vom Gott der Liebe, der Vergebung und der Annahme zu predigen… Aber auch, wenn ich die Spannung nicht ganz lösen kann, weiss ich eines: Gott ist derselbe im AT wie im NT. Der Gott der Gnade, der Liebe, der Beziehung mit uns Menschen, ist auch derselbe, der richtet. Vielleicht hilft es, wenn wir “richten” im Sinne von “gerade biegen” statt “vernichten” verstehen. Damit sind wir wohl näher an dem, wie es wirklich ist. Auch wenn sich damit nicht alle Fragen lösen…

In unserem Text geht es um Moab. Ein Volk. Nicht Gottes Volk Israel. Und trotzdem ist Moab im Blickfeld Gottes. Es ist ihm nicht egal. Dieser Abschnitt ist hart. Hart zu lesen. Harte Aussagen und Warnungen. Moab hat Gott ignoriert. Wenn ich diese Zeilen lese, dann werde ich unweigerlich an die Schweiz erinnert: “Ihr Moabiter habt euch auf eure Stärke und euren Reichtum verlassen…” (V.7) “Sie haben lange Zeit in Sicherheit gelebt, nie mussten sie in Gefangenschaft ziehen. Sie gleichen einem Wein, der lange lagert und nicht von einem Fass ins andere umgegossen wird. So ist er in Ruhe ausgereift, sein Duft und sein Geschmack konnten sich voll entfalten.” (V.11) Gott ist es nicht egal, dass sich Moab aufs Falsche verlässt. Es ging ihnen sehr lange sehr gut. Gott segnete sie. Doch sie gaben Gott nicht die Ehre dafür, sie meinten, dass sie sich all das selbst zuzuschreiben hatten (V.14). Nun geht es Bach ab. Nun schickt sie Gott “den Bach ab”. Damit will er gerade biegen (richten), was schief ist. Das Prinzip ist kein anderes wie beim Volk Israel: Er erzieht sie.

Du findest, dass das weit hergeholt ist? Du meinst, dass das Schön-Rederei ist mitten in all der Gewaltandrohung? Ich denke nicht. Denn Gott hat keine Freude dabei! Er macht einen Strich durch das Bild eines blutrünstigen Gottes, der um sich schlägt, um sich alles gefügig zu machen und das auch noch geniesst. Nein! Im Gegenteil! Mitten in all den harten Worten dringt Gottes Herz durch: “Darum klage ich laut über die Moabiter und ihr Land, ich trauere um die Einwohner von Kir-Heres.” (V.31) Gott klagt. Gott trauert. Gott weint. Gott bricht es das Herz. Ähnlich wie ein Vater mit Tränen in den Augen sein Kind strafen muss, weil er weiss, dass es keinen anderen Weg gibt. So ist Gott. So ist der Gott des Alten Testaments. Interessant: Die Elberfelder-Bibel übersetzt sogar, dass Gott laut um Hilfe schreit! Gott schreit um Hilfe. Gott. Er weiss nicht mehr weiter. Er hat keine Lösung bereit, dass der Mensch sich ihm wieder zuwendet. Wenn der Mensch nicht will, zwingt Gott nicht. Aber das anzusehen, erziehen zu müssen und zu handeln bricht ihm das Herz. Deshalb ist er bis zum Äussersten gegangen und hat sich selbst entäussert… (Philipper 2,7). Er wurde Mensch. Er starb. Er gab alles – sein Leben. Jesus. Jesus ist die Hilfe, die Antwort, Gottes letztes Wort und die einzige Rettung.

CALL:

Wenn der Heilige Gott, während er die Menschen erzieht und richtet, weint. Wenn Er trauert. Wenn es ihm das Herz bricht… Trauerst du auch? Bricht es dir auch das Herz, wenn Menschen ohne Gott leben, Jesus nicht kennen (wollen)? Keine Beziehung mit Gott haben? Oder ist es dir egal? Oder regst du dich nur darüber auf wie “gottlos” diese Welt ist? Oder ist es dir egal. Egal… Du kennst Jesus, den ultimativen Akt Gottes, die Lösung in Person. Da kann es dir doch nicht egal sein. Bitte Gott, dass er dir in der nächsten Zeit Sein Herz zeigt. Wir haben es bitter nötig, denn sonst sind wir sehr viel “kälter” und “herzloser” als der blutrünstige Gott des Alten Testaments…

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“Bitte den Herrn, deinen Gott, uns zu zeigen, wohin wir gehen und was wir tun sollen!” Das sagt ein Israelit, ein Judäer, einer vom auserwählten Volk Gottes. Kein “Heide”. Kein Fremder. Ein Gläubiger…

Was ist denn so speziell dran? Beim Lesen springt es mich förmlich an und hinterlässt einen Nachgeschmack mit einem grossen Fragezeichen: “Bitte den Herrn, DEINEN Gott, …” (V.3) Distanz. Nicht mein Gott. Nicht unser Gott. DEIN Gott.
Die Leute waren in Bedrängnis. Sie brauchten Rat und Weisung von Gott. Sie kamen zu Jeremia und baten ihn um Hilfe. Und er geht darauf ein. Interessant ist die Formulierung seiner Antwort: “ich will eure Bitte vor den Herrn, euren Gott bringen.” (V.4). EUREN Gott. Es kommt mir so vor, wie wenn Jeremia das ganz bewusst so formuliert hätte: Es ist auch euer Gott! Schiebt nicht alles von euch weg und erwartet alles von mir als Mittler zwischen Gott und euch. Auch ihr seid sein Volk. Auch euch hört er.

Das erlebe ich manchmal genauso bei uns. Vielleicht sagen wir es nicht so explizit und trotzdem denken wir, fühlen wir, handeln wir so. Kennst du Menschen, die ein Vorbild für dich sind? Menschen, die einen besonderen Draht zu Gott zu haben scheinen? Menschen, die radikal mit Jesus unterwegs sind (zumindest radikaler als ich…)? Menschen, die dir weiterhelfen in deinem Leben… Vielleicht sind das Pastoren, Leiter, Seelsorger, Mentoren, Schriftsteller oder einfach nur reifere Freunde. Kennst du das “Dein-Gott-Gefühl”? Kennst du den Gedanken, dass der schon gut reden kann, weil er ja einen besonderen Draht zu Gott hat? Kennst du den Aufruhr in dir, dass die dir das geraten hat oder das und das gepredigt hat, aber es dann doch nicht klappte… Das “Dein-Gott-Syndrom”.
Aber ER ist genauso dein Gott. Nicht mehr und nicht weniger. Du kannst genauso eine radikale Beziehung mit ihm leben – er wartet sogar darauf! All diese Menschen sind gut und wichtig, aber sie sind keine Mittler zwischen dir und Gott. Sie sind Weggefährten von dir. Lass nicht zu, dass auch nur im Geringsten eine Distanz zwischen dich und Gott kommt, die durch andere überbrückt werden soll…

Wenn man mit einem “Dein-Gott-Gefühl” unterwegs ist, kann es geschehen, dass man grosse Worte und radikale Versprechungen gegenüber Gott macht (wie die Judäer in V.5-6), aber letztlich doch seinen eigenen Weg geht (Jer 43,4). Wieso? Wegen der Distanz… Weil Gott nicht wirklich MEIN Gott ist. Weil ich die Verantwortung delegiere – und das geht niemals.

CALL:

Vielleicht hast du dir noch nie darüber Gedanken gemacht… Dann nutze jetzt die Zeit dazu. Gibt es in deinem Leben “Dein-Gott”-Situationen, -Gefühle, -Personen, -Handlungen oder – Gedanken? Wenn ja, dann lass das nicht zu. Bitte Gott, dass er dich ganz persönlich anspricht, zu sich zieht und dir nahe kommt. Denn Gott will in erster Linie dich, nicht etwas von dir!

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Ein nettes Sprichwort “aus den Augen, aus dem Sinn…”. Eigentlich wäre es ja ganz praktisch, wenn man etwas aus der Welt schaffen könnte, indem man es einfach ignoriert. Das funktioniert aber selten – König Jojakim von Juda hatte das auch versucht…

Jeremia bekommt den Auftrag von Gott all seine prophetischen Worte und Warnungen aufzuschreiben (unser biblisches Buch Jeremia heute?). Er lässt es durch einen Schreiber namens Baruch ausführen. Letztlich landet diese Schriftrolle sogar bei König Jojakim. Man könnte meinen, dass es dort in guten Händen wäre, denn er hatte zur selben Zeit ein Fasten veranlasst, um den Herrn für ihre Situation um Gnade zu bitten (V.9). Was aber tut der König? Kaum wurden ihm die ersten Worte von Gott aus dieser Rolle vorgelesen, verbrennt er sie Stück für Stück. Er wollte sie nicht hören. Er dachte “aus den Augen, aus dem Sinn”… Seine Frömmigkeit (lasst uns Fasten) war nur vordergründig, aber wirklich auf Gott hören wollte er nicht. Änderte es etwas, dass er die Botschaft ignorierte? Nein. Wurde das Wort Gottes dadurch hinfällig, weil er das Schriftstück verbrannte? Nein! Alles traf später so ein (und Jeremia wurde von Gott beauftragt einfach alles nochmals aufzuschreiben… V.28).

Gottes Wort gilt – ob ich das wahrhaben will oder nicht. Ich kann es ignorieren, verbrennen, leugnen oder verdrehen. Trotzdem bleibt es. Trotzdem bleibt es gültig. Wir verbrennen wahrscheinlich keine Bibeln, aber wir tun etwas ganz ähnliches: Wir hören nicht wirklich hin. Glauben wir, dass es dadurch weniger gültig ist? Glauben wir, dass wir deshalb weniger zur Rechenschaft gezogen werden? Nur weil wir nicht wahrhaben wollen was Jesus sagte, so ist es doch eine Tatsache: “Wenn jemand zu mir kommen will, muss er alles andere zurückstellen – Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein eigenes Leben; sonst kann er nicht mein Jünger sein.” (Lukas 14,26) “Wem sein eigenes Leben über alles geht, der verliert es. Wer aber in dieser Welt sein Leben loslässt, der wird es für das ewige Leben in Sicherheit bringen.” (Johannes 12,25) Das sind nur zwei der radikalen Aussagen von Jesus. Was ist mit ethischen Themen? Das gute alte Thema Sex vor der Ehe…  Wie oft erlebe ich es, dass Päärchen gar nicht wirklich hinschauen und wissen wollen, was die Bibel dazu sagt. Sie bleiben lieber bei ihren Meinungen, statt sich dem Wort Gottes auszusetzen. Aber deswegen ist es nicht weniger gültig.

Herausfordernde Worte. Aber wie es für die radikalen Themen der Bibel gilt, so auch für die Verheissungen Gottes. Jesus verspricht: “Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete.” In Psalm 119,2 steht: “Glücklich sind alle, die sich an seine Weisungen halten und ihm von ganzem Herzen dienen.” Lasst uns nicht so blöd sein wie der König von Juda, denn was Gott sagt setzt wahres Leben frei!

CALL:

Entscheide dich, ob du wirklich wissen willst, was Gott Freude macht (=sein Wille). Eine Beziehung lebt davon, dass ich auf mein Gegenüber ausgerichtet bin, sonst geht sie ein. Das gilt auch für die Beziehung mit Gott. Vielleicht brauchen wir hier eine Wurzelbehandlung (=radikal), die tief unter unsere fromme Oberfläche greift… Was willst du?

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Der Mensch ist für Gemeinschaft designt, für Interaktion, für Dialog. Eines der grössten Kommunikationstools, das wir kennen – das Internet – passt sich an diese Tatsache an. Millionen von Menschen nutzen die neuen Möglichkeiten.

Im Zentrum: der Mensch

Wir Menschen sind eine grosse Gemeinschaft und leben in einem globalen Dorf, einer Stadt. Wie wir im „realen Leben“ kommunizieren, das können wir heute immer reibungsloser auch online tun. Das Web ist nur ein Werkzeug, ein Tool, das diese Interaktion ermöglicht. Es geht um Gemeinschaft, es geht um Austausch zwischen Menschen. Das Social Web ist nicht neu – die Technologien (Browser & Webplattformen) sind nun einfach endlich soweit, dass das, was wir schon längst „offline“ kennen, online möglich ist.

Eine lebendige Stadt pulsiert

Die Online-Stadt ist ein spannender, inspirierender Ort. Wo sie vor 5 Jahren von Marketingsprüchen bestimmt war, findet heute zusätzlich echter Dialog statt. Teilen von Informationen ist einfach, Marketing verliert glücklicherweise seine Dominanz. Durch Empfehlungen und Bewertungen haben normale Menschen Stimmen, die viel mehr zählen als Plakatwerbung. Das Web ist ein freundlicher Ort geworden.

Nicht mehr nur Schaufenster

Websites, die nur informieren sind nur noch ein kleiner Teil der Online-Welt. Sie sind die Schaufenster, die wir sehen, wenn wir durch die Stadt gehen. Oder sie sind verstaubte Infokästen mit violetten Papierblumen vor Kirchen. Nicht sehr wirkungsvoll in der pulsierenden Stadt… Wo früher das Web nur aus solchen Schaufenstern bestanden hat, sind jetzt Cafés, Lounges, Veranstaltungen, Themen-Clubs und Leben in den Strassen dazu gekommen.

Inkarnation – Gott mitten in der Stadt

Wer Gemeinschaft bieten will, kann sich nicht mit violetten Blumen im Infokasten zufrieden geben. Die Frage ist: will eine Kirche wirklich Teil dieses Stadtlebens werden (wie sich Jesus mitten ins Zeug gelegt hat) oder hofft die Kirche irgendwie, dass einige durch die violette Blume ins eigene Haus finden?

Konkret heisst das: wer an Gemeinschaft interessiert ist, begibt sich hin zu den Leuten – in welchem Haus auch immer sie sich befinden. Man begibt sich in die Cafés (Twitter oder Blogdiskussionen), in die Clubs (Facebook Fansites, Online Communities), in Fachgruppen (Google+, Xing) und wird gemeinsam kreativ in den Ateliers der Stadt (YouTube, Flickr). Der Fokus verschiebt sich vom Schaufensterdenken (“kommt zu uns”) zum Jesus-Denken (“gehen wir hin”). Und das ist sehr gut so.

Eine starre Kirchenwebseite hat so viel Bedeutung wie ein Öffnungszeiten-Schild (immerhin). Öffnen wir Türen (z.B. mit interaktiven Möglichkeiten) aber gehen wir auch hin zu den Leuten – und geniessen den Rummel in der Online-Stadt. Ich hoffe, ich sehe den einen oder anderen mal an einer #Twitterbier-Veranstaltung.

Sam Steiner arbeitete 10 Jahre in Web-Agenturen als Web- und Software-Entwickler, hat verschiedene Online-Community-Websites aufgebaut, an mehreren Kirchen-Websiteprojekten mitgewirkt und hilft mit seiner Social Web Agentur “alike” Firmen und Organisationen sich zurecht zu finden in der freundlichen, neuen Stadt, von der er begeistert ist.

Dieser Artikel ist ursprünglich auf dem Webportal für Jugendarbeit erschienen…Um alle Texte zu sehen, besuche die Webseite der Jugendarbeit young-people.ch

Gott verfolgt einen neuen Plan. Gott schliesst ein neues Bündnis. Neu! Nicht so wie das Alte.  Nicht von aussen, sondern von innen. ER selbst erneuert unsere Herzen!

Im GRC151 war schon einmal die Rede von den Herzen: Jesus, der König der Herzen. Er selbst schafft etwas Neues in uns. Und wieder ist die Rede von derselben Sache, von demselben Ereignis. Es geschieht etwas Neues: Gottes Plan ist ganz anders, als es der erste Bund mit seinem Volk war. Nicht mehr von aussen nach innen, sondern von innen nach aussen soll die Veränderung geschehen. Gott selbst schreibt seine Ordnungen, sein Gesetz in unsere Herzen, damit es unser ganzes Denken und Handeln bestimmt (nicht nur einen Teil davon). Er wird unser Gott sein und wir werden sein Volk sein. In diesem neuen Bund gehören auch wir zum neuen Volk Gottes – auch wenn wir keine Juden sind. Gott tut etwas Neues!

Meine Frage ist: Wenn Gott durch seinen Heiligen Geist in uns lebt, unser Herz erneuert, damit Veränderung und Erneuerung von innen nach aussen bewirkt… wieso konzentrieren wir uns immer noch auf das, was von aussen kommt? Wieso versuchen wir immer noch selbst Veränderung herbeizuführen? Wieso meinen wir immer noch, das Gesetz erfüllen zu müssen, um Gott zu gefallen? Wieso? Obwohl wir unter völlig neuen Bedingungen leben, handeln wir oft noch so, wie wenn Gott niemals eine neue Ordnung eingesetzt hätte. Lies dazu nochmals den GRC151…
Es ist an der Zeit, sich mehr auf das zu verlassen, was Gott in unserem Herzen, in unserem Innern getan hat und tut. Es ist an der Zeit sich weniger auf das zu verlassen, was wir selbst an uns verändern könnten und sollten. Ich bin der Überzeugung, dass das eine viel grössere Veränderung zur Folge haben wird. Keine Angst, wir werden dann nicht untätig rumsitzen… Denn Gottes Ziel ist immer noch dasselbe – ob mit “altem Bund” oder “neuem Bund”: Dass wir ein Leben leben, das IHN und seine Absichten wiederspiegelt. Das ist das Beste für uns und für die Menschen um uns herum. Das ehrt Gott. Dafür setzen wir uns ein! Aber wenn Gott nun einen neuen Plan verfolgt, um zum Ziel zu kommen, dann ist der neue Plan auf jeden Fall besser als der alte. Glauben wir das?

CALL:

Worauf verlässt du dich wirklich? Auf das, was du tun, verändern, bieten kannst? Oder auf das, was Gott durch Jesus Christus und durch den Heiligen Geist in dir angefangen hat und vollenden wird? Es ist eine Frage des Fokus! Du kannst dich nur aufs eine oder andere verlassen… Worauf verlässt du dich? Erneuerung von aussen nach innen, oder von innen nach aussen? Sprich mit Gott darüber…

Dieser Artikel ist ursprünglich auf dem Webportal für Jugendarbeit erschienen…Um alle GetReadyCalls zu sehen, besuche die Webseite der Jugendarbeit young-people.ch

Kann Schlechtes gut sein? Oder anders gefragt: Kann Gott übles für seine Zwecke gebrauchen? Grundsätzlich würden wir das wohl bejahen und trotzdem fällt es alles andere als leicht, wenn es real wird…

Jeremia hatte wirklich einen Sch…-Job. Kann man wohl nicht anders sagen. Kein Wunder litt er darunter! Er musste zum König von Juda, Zedekia, gehen und ihm eine Botschaft übermitteln. Aber nicht  nur ihm, sondern Gott hatte auch den anderen Völkern und ihren Königen, die grad bei ihm waren, etwas zu sagen. Gott mischt sich nicht nur ins Weltgeschehen ein, er lenkt es (dieses Kapitel zeigt das sehr gut). Auch wenn das manchmal kaum fassbar ist. So war wohl auch Jeremias Botschaft für die Anwesenden kaum fassbar: Ergebt euch den Babyloniern und König Nebukadnezar. Kämpft nicht, sondern lasst euch unterjochen von ihm. Alles andere wird euch den Untergang bringen.

Was ich aber rund um diese Ereignisse besonders spannend finde, ist die Bezeichnung, die Gott König Nebukadnezar gibt: Mein Diener (V.6). Das ist ja wirklich unglaublich. Ein heidnischer König, verstrickt in okkulte Praktiken, grössenwahnsinnig, überaus brutal und blutrünstig soll Gottes Diener sein? Wie muss das für Gottes Volk geklungen haben? Eigentlich hätten sie doch den Draht zu Gott und jetzt behauptet Gott selbst, dass dieser Eroberer, der Israel und Juda gerade unterjochte, sein Diener sei… Schräg. Komisch – doch überhaupt nicht lustig und eines sicher: unverständlich!

Was heisst das jetzt? Findet Gott Okkultismus, sinnlose Brutalität und Grössenwahn gut? Nein und nochmals nein! Das zeigt unter anderem das Ende Nebukadnezars in Daniel 4. Kann Gott Schlechtes und Böses für seine Absichten gebrauchen? Absolut! Er tut es auch… Müssen wir es immer nachvollziehen können? Ich glaube nicht… Aber eines wissen wir 100%: Gottes letzte Absicht ist immer das “Heil”, das Gute (Jer 29,11!). Zu diesem Zweck lenkt er durchaus auch das Böse und “missbraucht” es für seine guten Zwecke.

Wie kann das konkret aussehen? Kann Gott Krankheit, Krieg und Leid gebrauchen, um einen Menschen zu sich zu ziehen (ich meine das nicht in erster Linie hypotetisch, sondern im Bezug auf Menschen, die direkt damit konfrontiert sind)? Auf jeden Fall! Ist deswegen Krankheit, Krieg und Leid gut? Ist es deswegen ganz allgemein “Gottes Wille”? Nein! Kann Gott einen Splatter- oder Sexfilm gebrauchen um jemanden wachzurütteln? Absolut! Ist deswegen der Film gut? Absolut nicht! Sollte man deswegen solche Filme schauen? Logischerweise nicht, aber Gott kann dadurch jemanden aufwecken und zu sich ziehen. Kann Gott einen boshaften Chef benutzen, um dich geistlich wachsen zu lassen? Klar! Wird er deswegen gut heissen, was dein Chef tut? Keineswegs.

CALL:

Muss ich in all dem alles verstehen und einordnen können? Muss ich verstehen, welchen Weg Gott z.B. mit meinem Chef geht? Nein, denn es ist nicht meine Geschichte, sonder die, die Gott mit meinem Chef schreibt. Aber ich bin gefordert innerhalb meiner Geschichte auf Gott zu schauen – so unverständlich die Umstände und Mittel oft scheinen. Ich bin herausgefordert mittendrin seine Handschrift und seine Absichten zu erkennen und dann dementsprechend zu handeln. Konkret: Bitte Gott um eine klare Sicht! Gleich jetzt.

Interessante Ergebnisse

• Interessanterweise sehen 67% der Befragten Jungen Erwachsenen (JE) das klassische Modell von Gemeinde als relevant auch für die Zukunft. Das entgegen dem vieldiskutierten Abschied von Kirche 1.0 zugunsten von Kirche 2.0 (alternative Formen, etc).
• Zwischen 60-70% der Befragten sehen auch explizit die Gemeinde (Gesamtgemeinde) als ihre geistliche Heimat
• Die Top-5 Antworten, was zur Zeit am Wichtigsten fürs geistliche Wachstum der befragten JE ist:
  1. Bibel (53%)
  2. Gebet (48%)
  3. Gespräche mit Freunden (43%)
  4. Hauskreis/ Kleingruppe (30%)
  5. Lobpreismusik/ Worship (30%)
  Erst an sechster Stelle kommt mit 28% die Predigten im Gottesdienst. Dies hängt wohl auch damit zusammen, dass nur die Hälfte der JE von den Predigten, die sie hören, angesprochen werden.
• Interessant ist, dass ein Bedürfnis nach Angeboten in der Gemeinde besteht, die noch kaum vorhanden sind: 42% würden Mentoring-Beziehungen in Anspruch nehmen – wenn es so etwas offiziell geben würde. 26% würden sich für Zweierschaften begeistern lassen.
  Man müsste sich also Gedanken machen, ob es an dieser Stelle keinen Handlungsbedarf gibt!
• Spannend: 70% der JE wollen, dass Antworten auf ethische Fragen innerhalb der Gemeinde klar kommuniziert werden sollten (z.B. zu Sex vor der Ehe, etc). Also kein „Wischi-Waschi“… Gleichzeitig soll diese Fragen aber jeder Christ eigenverantwortlich beantworten. Das ist klar und grundsätzlich keine Diskrepanz. Man will klare „Ansagen“ hören, aber dann selbst entscheiden. Das trägt wohl auch zum nächsten Punkt bei…
• Übers Ganze wird auch in dieser Studie (wie auch schon in der Umfrage in und um Rapperswil) durch die Antworten deutlich: Wunsch und Realität klafft bei JE ziemlich weit auseinander. In der Studie wird das so formuliert: „Wir haben den hohen Anspruch – setzen ihn aber in unseren eigenen Gruppen nicht um.“ (S.9) Das wird auch deutlich am Bsp von Mentoring: Wenn es nämlich solche Angebote in der Gemeinde gibt, werden sie nur von 40% auch genutzt.
• „Sehr wichtig ist ihnen [den JE], dass man sie als eigenständige Gruppe mit eigenen Bedürfnissen wahr- und ernst nimmt und nicht nur als Übergangsphase zwischen Teens und Familienmensch.“ (S.10)
  In einem Artikel im Heft zur Studie wird dann womöglich zu Recht gefragt: „Verbaut sich Gemeinde mit dem Bild als Familie den Weg zu den Jungen Erwachsenen?“ (S.63)

Provokative Fragen an die Studie

Gefährliche Einseitigkeit

Meine Hauptfrage an diese Studie ist absolut grundsätzlich: Vermittelt diese Studie kein falsches Bild, weil nur christliche JE befragt wurden (die zu 80% aus christlichem Elternhaus stammen…)? Natürlich muss man sich einschränken und natürlich war das Ziel der Studie die geistliche Befindlichkeit von JE in den Gemeinden festzustellen. Aber wird nicht gerade dadurch das Bild verzerrt? Wenn ich nur die frommen Insider Frage wie Gemeinde und Kirche sein müsste, dann bekomme ich ein falsches Bild! Was ist mit denen, die noch nicht dazugehören? Was ist mit denen, die Jesus noch nicht kennen? Müsste das von unserem missionarischen (oder von mir aus missionalen) Auftrag her die Hauptfrage sein?
Ich glaube deshalb, dass diese Studie zu einseitigen, vielleicht sogar falschen Schlüssen führen kann. Wenn sich die frommen JE innerhalb der Kirchen und Gemeinden wohl fühlen, heisst das noch lange nicht, dass die Gemeinde auch die richtige Ausrichtung hat und relevant Reich Gottes baut. Meiner Meinung nach wird dieser Fehler auch oft gemacht, wenn in Gemeinden „mehr für die JE gemacht werden soll“. Was tut man? Man fragt die noch vorhandenen JE, was sie denn brauchen, was ihnen passen würde… Aber geht die Frage in die richtige Richtung? Müssten nicht mindestens ebenso die JE auf den Strassen unserer Ortschaften gefragt werden?
Von daher stelle ich auch diese Aussage in einem Artikel zur Studie in Frage: „Die Studie legt nicht nahe, dass Junge Erwachsene auf der Suche wären nach besseren Programmen oder einer grösseren Bühnenshow.“ (S.65) Stimmt das? Das mag auf die kirchlichen JE zutreffen, die bereits Teil der Gemeinden sind und schon länger mit Jesus unterwegs sind. Aber trifft das auch auf „externe“ JE zu? Nicht unbedingt! In unserer Arbeit vor Ort erlebe ich es immer wieder, dass kirchenferne Besucher diese „Bühnenshows“ sehr schätzen und unsere eigenen JE durchaus auch mal simpler fahren würden (die stemmen das „Programm“ ja auch ). Mir geht es dabei nicht in erster Linie um die Art des Programms und um die Form… Aber seien wir nicht zu vorschnell mit Schlüssen bezüglich Programmen und Angeboten, wenn wir nur unsere eigenen Leute fragen!
Zu guter Letzt scheint mir ein Resultat der Studie, das kaum irgendwo erwähnt wird in diesem Zusammenhang spannend: Rund 60% der Befragten sieht die eigene Gemeinde als wenig bis gar nicht missionarisch/evangelistisch ausgerichtet. Aber über 50% der JE wollen auch nicht mehr Anreize zu missionarischem Engagement… Es ist ok, wie es ist.
FAZIT: Das Ergebnis der Studie scheint verblüffend zu zeigen, dass sich JE in Gemeinden im grossen und ganzen richtig wohl fühlen. Die Frage ist aber: Was ist mit denen, die gerade nicht in Gemeinden sind (Christen & Noch-Nicht-Christen)?!

Wirklicher Spiegel der Realität?

Meine zweite grundsätzliche Anfrage an die Studie geht in eine ähnliche Richtung: Spiegeln die rund 2000 befragten JE wirklich den IST-Zustand in unseren Gemeinden wieder? Allein schon der Titel der Studie legt nahe, dass sich vor allem JE angesprochen fühlen. Logisch J. Aber damit findet wohl auch die Verbreitung der Fragebögen der Studie vor allem Verbreitung in Gemeinden, die JE haben und erreichen. Meine These: Das Bild, das durch die Studie gezeichnet wird ist zu positiv, weil ohne Absicht nur ein kleiner Teil der „christlichen“ JE  befragt wurde.
Ein paar Hinweise dazu:

• In den Gemeinden der Befragten macht die Altersgruppe der 19-29 Jahre alten rund 21% aus. Wenn man bei uns landauf und landab in die Kirchen schaut, dann ist dieser Wert extrem hoch. Könnte es also nicht sein, dass die Befragten also vor allem aus gemeindlichem Hintergrund kommen, der durchaus bereits attraktiv ist für JE? Vielleicht grössere Gemeinden (fast 80% der Antworten kamen aus städtischem Umfeld…)? Darauf würde auch der Prozentsatz an spezifischen Jugendgottesdiensten (fast 50%!) und sogar speziellen Gottesdiensten für JE (gegen 30%!) hinweisen. Meiner Erfahrung nach ist das weit weg von der Realität der meisten Gemeinden.
• Wenn die Realität der Anzahl JE im Normalfall geringer ist, als im Ergebnis der Studie (und das behaupte ich aufgrund von meinen Erfahrungen zumindest in der Schweiz!), dann wird deutlich, dass eine grosse Gruppe JE nebst den Noch-Nicht-Christen kaum vorkommt: Denen, die nicht mehr Teil einer Gemeinde sind und womöglich auch grundlegende Fragen zum christlichen Glauben haben. Von den über 2000 Befragten geben nur 163 an, ohne Gemeinde zu sein. Und praktisch alle waren einmal in einer Gemeinde. Was also in der christlichen Szene in der Realität eine grosse Gruppe zu sein scheint, kommt in dieser Studie kaum vor. Spannend ist, dass sie starke Unterschiede in den Antworten der „Gemeindelosen“ und den „Gemeindegängern“ feststellen. Spannend ist auch, was diese Gruppe zeigt: Sie wollen eigentlich nicht wirklich zu einer Gemeinde gehören – auch wenn sie es sagen… Denn durchschnittlich sind sie schon seit 2,5 Jahren ohne Gemeinde und der Grund ist zu 67% Umzug. Ich sage es mal krass: Ein guter Vorwand „auszusteigen“… Aber ich glaube, dass das die Realität ziemlich gut wiedergibt und das diese Personen, ebenso wie die Nicht-Christen die Resultate einer solchen Studie prägen sollten, wenn wir die Erkenntnisse in die Praxis umsetzen wollen!
• 21% der JE geben an verheiratet zu sein oder bereits Kinder zu haben. Diese Personengruppe in diesem Lebensabschnitt ist meiner Erfahrung gemäss normalerweise angepasster, stetiger und auch eher „heimisch“ in einer Gemeinde. Dies spiegelt dann auch die Resultate der Studie.

Diskrepanz in der Wahrnehmung der Jungen Erwachsenen und der Pastoren

Ein weiterer interessanter Punkt, der in der Studie immer wieder hervorgehoben wird, ist die unterschiedliche Wahrnehmung der Befragten und der in der Vorstudie befragten Leitenden (Pastoren, Vollzeiter, etc). Kurz gesagt: Die Vollzeiter glauben, dass die JE sehr unzufrieden sind mit der Gemeinde. Die Studie zeigt aber, dass sich die JE eigentlich wohl fühlen. Daraus kann man zwei Schlüsse ziehen:

1. Liebe Vollzeiter, ihr denkt zu negativ. Es ist gar nicht so schlimm, wie ihr denkt. Ihr macht euren Job viel besser, als ihr in selbst einschätzt. Nur Mut!
   PS: Wenn du diese Ermutigung gerade brauchst – dann nimm sie für dich! Ich glaube nämlich, dass das im Normalfall wirklich meist zutrifft!
2. Es ist ein Hinweis darauf, dass andere Gemeinden in der Vorstudie involviert waren, als dann in der effektiven Studie. Meine Vermutung geht in diese Richtung. Ich denke, dass viele Leitende geantwortet haben, die unter der bereits erwähnten Realität leiden: Die JE gehen. Handkehrum werden die JE geantwortet haben, die noch aktiv und mit vollem Interesse dabei sind. Vielleicht eben gerade aus Gemeinden, wo die Situation wirklich anders ist, als an den meisten Orten.

Das einfach noch eine kleine Nebensache, die mir aufgefallen ist und meine Theorie dazu. Denn offenbar brachte diese Diskrepanz die Macher der Studie ziemlich ins Grübeln…

Fazit

Die Studie kann hilfreiche Hinweise geben:

• Art und Mittel zum geistlichen Wachstum (Themen wie Mentoring etc)
• Dass es möglich ist, JE Christen in den Gemeinden zu halten und zu begeistern! (Halleluja! )
• Realisieren, dass diese Generation an der Spannung zwischen Wunsch und Realität leidet
• Der Wunsch JE eigenständig und vollwertig zu sein – nicht nur Bindeglied zur Familie

Die Studie wirft in mir aber auch viele Fragen auf. Diese Fragen sind meiner Meinung nach entscheidend: Was ist mit den Noch-Nicht-Christen? Wie muss Gemeinde sein (auch Angebote, Programme, Gottesdienste), um diese Generation zu erreichen? Was sind auch die entscheidenden Faktoren, um die grosse Zahl der JE, die mit Gemeinde und vielleicht Glauben „abgehängt“ haben (und ich behaupte, dass diese Gruppe  verhältnismässig signifikant höher ist, als in dieser Studie berücksichtigt) wieder zu gewinnen?
Diese Fragen müssen wir uns stellen und Antworten suchen! Wenn wir es verpassen, werden wir nur auf die fromme Subkultur hören, die mit ihren Antworten oft ziemlich laut ist und damit in den meisten Fällen am erklärten Ziel von Gott vorbeischiessen: „Gott will, dass alle Menschen gerettet werden!“ (1.Timotheus 2,4)

Die Dran-Studie 19+ kann hier bestellt werden: BV-Media

Die Leitenden und Führenden, die Grossen hatten versagt. Mehr noch – sie hatten zerstört (V.1). Deshalb nimmt Gott es selbst in die Hand. Er nimmt sich seiner Leute, seinem Volk an. Er tut es durch eine neue Führungsperson, einen neuen König, der absolut anders ist!

Sein Name ist Jesus. Das steht zwar nicht so in diesem Text, aber es ist eindeutig eine Prophetie auf den Messias hin: Jesus Christus. Der erwartete und verworfene Messias der Juden und der Retter dieser Welt. Aber hier ist doch die Rede davon, dass dieser König “im Land für Recht und Gerechtigkeit sorgen wird” und dass “unter seiner Regierung” Israel Hilfe finden wird… Trifft denn das auf Jesus zu? Wurde er nicht wie ein Verbrecher umgebracht? Er hatte doch niemals eine Regierungsposition und auch im Land herrschte weiterhin keine Gerechtigkeit, sondern das Chaos.

Auch die Jünger von Jesus brachten das nicht zusammen. Sie warteten immer darauf, dass Jesus nun endlich die Herrschaft antreten würde (Luk 24,21, Apg 1,6). Doch Jesus sagte, dass sein Königreich nicht von dieser Welt ist (Joh 18,36). Sie merkten nicht, dass das längst begonnen hatte. Er baut sein Reich, indem er die Kranken heilt, die Gefangenen befreit, mit seinem ultimativen Opfer die Werke des Teufels zerstört (1.Joh 3,8) und damit den Weg zu Gott wieder frei macht.

Die Herrschaft von Jesus kommt nicht von aussen. Seine Regierung kommt von innen, durch die Erneuerung des Innern der Menschen, des Zentrums, des Herzens. Jesus ist der König der Herzen. Er setzt dort an, wo nur Gott selber Zugriff hat. Er setzt dort an, wo alle bisher gescheitert sind. Er geht tief, er geht zur Quelle. Das ist revolutionär, das ist die Revolution der Herzen! Sein Gesetz ist ein Gesetz des Geistes. Sein Geist, der unser Herz erneuert, verwirklicht die Ordnungen Gottes von innen nach aussen. Nicht von aussen nach innen, kein Gesetz des Buchstabens (Römer 7,6). Damit verwirklicht er Stück für Stück seine Herrschaft, sein Reich mitten in dieser Welt durch seine Leute, sein Volk, seine Menschen, die veränderte Herzen haben. Das ist revolutionär, das ist radikal und das ist unglaublich risikobereit… Er geht das Risiko ein, dass wir nicht wollen, uns weigern, trotzdem “unser Ding” “Seinem Ding” vorziehen. Aber er geht es ein, denn er ist der König der Herzen!

CALL:

Wenn du zu Jesus gehörst, dann ist sein Herzensanliegen und seine Absicht, dass er seine guten Absichten, sein Reich durch dich ausbreiten kann. Das wäre normal! Die Frage ist, lässt du das zu? Du kannst “nein” sagen…
Aber denke daran: Er hat keinen Plan B, keinen versteckten Trumpf in der Tasche, er wird nicht plötzlich “von aussen” Menschen in seinen Willen mit dieser Welt hineinzwingen. Er will der König deines und meines Herzens sein und so seine heilende Herrschaft ausbreiten. Mehr nicht, aber auch nicht weniger…! Lässt du das zu?

“Heile du mich, Herr, dann werde ich geheilt, hilf mir, dann ist mir geholfen! Ich preise dich allein!”

Dieser Vers tut doch einfach gut. Ich bekomme Heilung, Hilfe. Löst doch ein gutes Gefühl aus, oder?! Manchmal vergisst man, was das heisst: Ich gebe zu, dass ich krank bin, denn nur deshalb brauche ich Heilung. Ich gebe zu, dass ich überfordert bin, denn nur deshalb brauche ich Hilfe!
Gottes Anliegen und Plan ist es, uns wieder herzustellen. Ganz. Als ganze Menschen. Mit unserem Geist (und der Beziehung zu Gott). Mit unserer Psyche/Seele und all ihren Abgründen. Mit unserem Körper. Das umfasst das Wort “Heil”, das wir in der Bibel immer wieder finden. Wie soll das gehen?
4 Schritte dazu:

1. H wie HILFE: Ich sehe ein, dass ich Hilfe brauche. Ich gebe zu, dass ich im Chaos stecke und keine Chance habe rauszukommen. Seit unseren Vor-Vor-Vor-Vor-…-Vorfahren Adam und Eva haben wir dieses Problem, dass wir uns von Gott abgewandt haben und immer wieder abwenden. Weg vom Leben, vom Heil, hin zum Chaos und zerstörerischen Mächten. Wir haben ein massives Problem. Wir haben uns von Gott abgewendet. Das nennt die Bibel Sünde. Sünde heisst, wir haben das Ziel (Gott selbst und seine Ordnungen für uns) verfehlt. Deshalb brauchen wir Hilfe!

2. E wie EINZIG: Gott ist der einzige, der uns helfen kann. Irgendwie logisch, denn das Problem liegt ja gerade darin, dass wir ihn, das Leben in Person, verlassen haben. Aber glauben wir das wirklich, dass er der einzige ist, der uns heilen, wieder herstellen kann? Suchen wir nicht an allen Ecken und Enden immer wieder irgendwelche Lösungen, die nichts mit Gott zu tun haben? Ein paar Verse vorher heisst es: “Nichts ist so undurchschaubar wie das menschliche Herz, es ist unheilbar krank. Wer kann es ergründen?” (V.9) Niemand kann das. Nicht einmal wir selber. Vielleicht sogar wir selbst am wenigsten, weil unser Herz trügerisch ist (so in andere Übersetzungen). Täusch dich nicht – wirkliche Hilfe und Heilung ist allein bei Gott zu finden!

3. I wie ICH: Ich spiele eine wichtige Rolle in dem Ganzen. Nicht, dass ich die Lösung selbst bringen könnte. Nein! Aber wie ich mich selbst von Gott abgewendet habe und es immer wieder tue (obwohl das manchmal sogar fromm aussieht) und damit das Un-Heil angefangen hat… Genauso bin ich der einzige, der sich Gott zuwenden kann. Das kann niemand für mich übernehmen. Nicht einmal Gott. Er zwingt mich auch nicht. Ich habe die Entscheidung. Ich kehre um und wende mich Gott zu. Er war schon immer da. Er wird auch heilen und helfen. Aber er wartet auf mich.

4. L wie LEBEN: Wenn ich mich Gott zuwende, wende ich mich dem Leben in Person zu. Nicht irgendein billiger Abklatsch, sondern so, wie es Gott eigentlich für mich gedacht hat. Das Leben in Fülle! Dieses Leben bekomme ich nicht einfach einmal und für immer… In diesem Leben lebe ich. Ich bewege mich darin, indem ich auf Gott ausgerichtet bleibe. Diesem Leben wende ich mich zu – einmal und immer wieder, täglich, stündlich, bei jedem Atemzug. Das hat nie ein Ende. Dieses Leben ist Jesus (Joh 14,6), ich bleibe in ihm und er in mir (Joh 15). Das ist der Himmel, der jetzt schon beginnen kann. ER stellt mich wieder her. Wenn ER heilt, dann bin ich gesund – deshalb bleibe ich bei ihm. Wenn ER hilft, dann ist mir geholfen – deshalb bleibe ich bei ihm!

CALL:

Ganz einfach: Wende dich Gott zu! Egal wo du stehst und in welche Richtung du gegangen bist. Egal wie gross oder klein deine Situation ist. Egal wie weit du in die falsche Richtung gegangen bist oder ob es nur ein verstohlener Blick in Richtung Chaos war… Wende dich Gott zu – ER stellt dich wieder her! Deshalb preisen wir IHN!

“Herr, wenn ich dich anklagte, dann würdest du am Ende ja doch Recht behalten. Trotzdem will ich mit dir über deine Gerechtigkeit reden…”

Wir sind mit Gott im Gerichtssaal. Aber ist Gott in dieser “Szene” der Richter, oder vielmehr der Angeklagte? Jeremia könnte Gott anklagen, aber er tut es nicht. Er fühlt sich ungerecht behandelt, versteht Gottes Handeln nicht und trotzdem wirft er Gott nicht vor einen Fehler gemacht zu haben. Das tun wir normalerweise ja auch nicht, oder? Zumindest nicht laut. Vielleicht nicht einmal bewusst… Aber manchmal verborgen in unserem Innern? Wir klagen Gott an.
Weil wir nicht verstehen.
Weil wir uns ungerecht behandelt fühlen.
Wir gehen auf Distanz und werfen Gott vor, einen Fehler gemacht zu haben: Wieso lässt du zu, dass XY das Lob bekommt, das eigentlich mir zustehen würde? Wieso erlebe ich dich nicht tiefer, wenn ich doch so lebe, wie du es willst? Wieso ist diese Beziehung gescheitert? Wieso ist XY so krank? Wieso geht es anderen besser, die nichts von dir wissen wollen?

Jeremia stellt die gleichen Fragen: “Warum geht es den Menschen, die dich missachten, so gut? Warum leben alle, die dir untreu sind, in Ruhe und Frieden?” Das war sein Dilemma, seine Frage, sein Schmerzpunkt. Aber er klagt Gott nicht an. Weder laut noch leise. “Herr, wenn ich dich anklagte, dann würdest du am Ende ja doch recht behalten.” Er weiss, wenn er Gott, den grossen und gerechten Richter anklagen, auf die Anklagebank setzen würde, würde er den kürzeren ziehen. Denn Gott wäre immer noch im Recht. Am Ende würde unter dem Strich klar werden, dass Gott keinen Fehler gemacht hat. Dass er nicht “schuldig” ist.
Nun kann man das ganz unterschiedlich verstehen:

1. Intellektuell: Weil Gott allwissend, allmächtig, all-was-auch-immer ist, kann er gar nicht im Unrecht sein. Deshalb hat er immer Recht. Ich muss gar nicht diskutieren.
2. Fatalistisch (“es ist halt so”): Gott sitzt am längeren Hebel. Ganz egal, ob es wirklich gerecht ist (und eigentlich bin ich ja schon im Recht), am Schluss gewinnt er. Er ist stärker. Er ist Gott. Er kann tun und lassen, was er will. Ich bin ihm ausgeliefert…

Beide Haltungen bleiben auf Distanz. Jeremia tut das aber nicht. Es gibt eine dritte Alternative: Statt auf Abstand zu gehen, seine Wunden zu lecken, zu schmollen oder zu philosophieren, macht er einen Schritt. Einen Schritt auf Gott zu: “Trotzdem will ich mit dir über deine Gerechtigkeit reden.” Auch wenn es stimmen mag, dass Gott am längeren Hebel sitzt. Auch wenn es stimmt (und Jeremia sich das auch bewusst ist), dass Gott keine Fehler macht. Trotzdem will er mit Gott darüber reden. Nicht anklagen. Reden. Wie mit einem Freund. Wie mit einem guten Vater. Jeremia hat kein kühles Verhältnis zu Gott, sondern lebt eine wirkliche Beziehung. In guten Beziehungen sind nicht alle Fragen geklärt. In guten Beziehungen muss man den Freund, den Vater, den Partner nicht vollständig verstehen. Aber man sucht die Nähe und Intimität. Erst recht will man über die offenen Fragen reden. Erst recht will man besser verstehen. Weil es in erster Linie nicht um die Sache selbst geht, sondern um die Beziehung. Es geht nicht um Antworten. Es geht nicht um Recht und Unrecht. Es geht um Gott. Und ihm geht es um dich!

CALL

Wo hast du Fragen? Wo fühlst du dich ungerecht behandelt von Gott? Wo bist du enttäuscht?
Vielleicht musst du zuerst deine intellektuellen Barrieren loslassen, um überhaupt an diese Empfindungen ranzukommen. Vielleicht muss dir zuerst bewusst werden, dass du ein fatalistisches Bild von Gott hast (“es ist halt so”), bevor du die wirklichen Fragen zulassen kannst. Vielleicht tut das weh…
Nimm dir Zeit und lass Gott selbst, lass den Heiligen Geist da ran. Er weiss, was zu tun ist. Und dann rede mit Gott. Keine frommen Gebete und keine hitzigen Anklagen. Rede mit ihm darüber. Über die Punkte, die du nicht verstehst. Ihr sitzt nicht im Gerichtssaal, sondern auf einer Parkbank. Zusammen. Und besprecht es.

Hier den ganzen Artikel auf nzz.ch lesen

Einige Auszüge und Schlussfolgerungen:

“Es ist zum Beispiel nicht unbedingt so, wie vielfach behauptet, dass Jugendliche sich ihre Religiosität zusammenbasteln. Sie sind erstaunlich traditionell in ihrem Glauben.”
“Die Jugendlichen sind zwar im Schnitt nicht sehr überzeugt von ihrer Religion. Aber ihre Angaben stehen in klarem Zusammenhang mit der religiösen Herkunft. Katholische Jugendliche beziehen sich auf den Katholizismus, reformierte auf den Protestantismus und Muslime auf den Islam.”

Wenn wir also mit Jugendlichen in Kontakt sind, so sind sie nicht wie manchmal vermutet unbeschriebene Blätter. Wahrscheinlich stärker als bei anderen Generationen nehmen sie Bezug auf ihre Wurzeln. Das kann durchaus eine Chance sein!

Nicht-Religiöse Jugendliche: “Man findet darunter solche, die an Gott glauben, und noch mehr, die auf der Suche nach Religiosität sind. Aber sie beten kaum und gehen nicht in Gottesdienste.”

Aber sie sind auf der Suche… Das heisst, dass man sie dort “abholen” kann. Vielleicht führt auch ein festgefahrenes Bild von Religion, Gebet und Gottesdienst dazu, dass sie sich eher fernhalten. Vielleicht bestehen Chancen, wenn man diese Vorstellungen revidieren helfen kann.

“…mit Abstand am stärksten sind die freikirchlichen Jugendlichen in ihrem Glauben verankert. Sie definieren sich selbst auch am stärksten über ihre Religion.”
Sind z.B. Freikirchler konservativer? “Nein, und das erstaunte uns sehr. Unter ihnen ist die Akzeptanz der religiösen Pluralität in der Schweiz grösser. Ebenso akzeptieren sie eher den Wunsch aller Religionsgruppen nach eigenen Versammlungsräumen inklusive Minaretten. Sie sind offener als der Rest.”
“Auch wenn der Stellenwert [der Religion] hoch ist, haben die Jugendlichen keine Scheuklappen. Sie setzen sich intensiv mit Religiosität auseinander und plappern nicht irgendetwas nach.”

Spannend… In der jungen Generation von Freikirchlern herrscht eine grössere Welt-Offenheit als bei der Mehrheit der Nicht-Religiösen Jugendlichen. Das ist mal wirklich spannend…! Keine Scheuklappen und kein Nachplappern. Das sind doch gute Neuigkeiten!
Interessant wäre es nun, ob dieses Bild auch die Kirchen und Gemeinden reflektieren? Grosse Offenheit, keine Scheuklappen vor anderem und kein Nachplappern – sind das Eigenschaften, die in unseren Gemeinden gewichtet werden? Oder könnte es sein, dass es hier innerhalb der frommen Szene, innerhalb der Generationen auseinanderklafft? Könnte es sein, dass hier auch ein Grund für Spannungen innerhalb der Gemeinden liegt mit den Folgen, dass viele Junge Erwachsene die Gemeinde verlassen oder nicht richtig heimisch werden?
Auf jeden Fall lohnt es sich, hier gut und genau hinzuschauen.

Die folgenden Thesen beruhen auf dieser Umfrage.

1. Es ist möglich Junge Erwachsene innerhalb der Gemeinde/ Kirche zu gewinnen!
   Meiner Meinung nach sind das ermutigende und gute News J.
2. Ein eigenständiger, regelmässiger Gottesdienst mit eigenem Charakter, lebensrelevanten Themen und einer attraktiven, einladenden Atmosphäre wird sehr geschätzt und ist ein wichtiger Bestandteil, Junge Erwachsene zu gewinnen. Sonntagabend um 19.00 Uhr scheint der optimalste Zeitpunkt dafür zu sein.
3. Mittelmässigkeit – weder gut noch schlecht: Viele Junge Erwachsene sind nur mittelmässig mit ihrem geistlichen Leben zufrieden und Jesus scheint nur sehr bedingt die prägende Rolle im Alltag zu haben, die ihm zusteht und die sich die Leute wünschen würden.
   Mittelmässig ist auch ihr Engagement. Das zeigt sich bei der Mitarbeit, im Spendenverhalten oder in der Regelmässigkeit des Gottesdienstbesuchs.
4. Persönliche Kontakte, Gespräche, etc schätzen die meisten als besonders wichtig ein, um geistlich vorwärtszukommen. Trotzdem scheinen diese fördernden Kontakte bei vielen nicht in eine konkrete Form (Mentoring, Zweierschaften) zu kommen. Interessanterweise decken Kleingruppen dieses Bedürfnis nur bedingt ab.
5. Die Diskrepanz zwischen Wunsch und Realität ist sehr stark!
   Man findet es wichtig, dass der Gottesdienst wöchentlich stattfindet, aber nur die Hälfte der Befragten besucht ihn auch wöchentlich (der Rest 1-3 Mal pro Monat).
   Angebote wie Camps, Weekends, soziale Einsätze etc werden als wichtig bewertet. Trotzdem werden sie nur spärlich genutzt.
   Auch wenn Gottes Sache bei sehr vielen zuvorderst in der Lebensrangliste steht, so klafft die Realität weit auseinander. Wie eben erwähnt würden konkrete 1:1 Beziehungen wichtig sein, um gerade diese Kluft zu überwinden, aber die wenigsten gehen die konkreten Schritte in diese Richtung.

Fazit: Junge Erwachsene schätzen und brauchen „ihr Ding“. Einen Ort, einen Gottesdienst, einen Treffpunkt, wo sie sich in einem Rahmen treffen können, der ihnen entspricht. Das allein macht es jedoch noch nicht aus. Persönliche Beziehungen, Kontakte, sind ebenso wichtig. Hier ist im Bereich von Mentoring, Coaching und Zweierschaften noch viel Potenzial und Chancen vorhanden. Das Ziel muss dabei sein, den Glauben und das Wunschdenken im Alltag praktisch werden zu lassen. Junge Erwachsene sind hier überfordert und brauchen konkrete Unterstützung.

Komplette Umfrage-Ergebnisse herunterladen…

Vielleicht liest du immer mal wieder diese GRCs. Vielleicht findest du sie sogar inspirierend. Aber die entscheidende Frage ist: Verändern Gottes Worte wirklich dein Leben? Oder hörst du auf, wenn es konkret wird (“CALL”)? Es geht nicht um neue Gedanken, sondern darum, dass wir anfangen danach zu handeln! JUST DO IT!

Lies diesen Abschnitt in Jeremia. Du wirst feststellen, dass es nichts Neues ist. Wir hatten das bereits. Im Buch Jesaja. Nichts Neues. Es könnte aber ein Anfang sein, dir diese Message von Gott direkt zu Herzen zu nehmen. Wenn du dir etwas “zu Herzen” nimmst, dann wird es dein Leben und dein Handeln prägen.
Aus diesem Grund schreibe ich jetzt bewusst nichts Neues. Denn ich würde wieder dasselbe schreiben wie vor einigen Wochen. Lies dafür nochmals den “GRC145 – Gehorsam vs. Religion”!
Ich meine es wirklich so.
Lies es nochmals.
Fertig?!

Als Ergänzung dazu noch einige Passagen aus unserem Jeremia-Text:
“Dann kommt ihr in meinen Tempel, tretet vor mich hin und sagt: ‘Hier kann uns nichts geschehen!’ Danach treibt ihr es genauso schlimm wie vorher” (V.10)
Es geht nicht darum, dass wir fromme Rituale absolvieren. Es geht darum, dass unser Leben eine neue Richtung bekommt – wir sollen umkehren (siehe GRC 147)!

“Doch fügen sie mir damit Schaden zu, mir, dem Herrn? Nein, sie schaden sich selbst und bringen Schande über sich!” (V.20)
Gott ist nicht abhängig von uns, wir schaden ihm nicht damit… dafür uns selbst. Ein geteiltes Herz funktioniert nicht gut!

“Ich habe ihnen nur dies eine befohlen: ‘Hört auf mich, dann will ich euer Gott sein, und ihr sollt mein Volk sein. Lebt nach meinen Weisungen, dann wird es euch gutgehen.” (V.23)
Gott will letztlich keine Opfer, besondere religiös-geistliche Anstrengungen. Er will uns! Er will dich! Er will die Beziehung mit dir und dass du ihm zuhörst – radikal. Er will, dass dein Leben gelingt. Das wird nicht geschehen, wenn du seine Weisungen ignorierst…

CALL:

Call vom GRC145 und vom GRC147. JUST DO IT! Tu es, wenn du merkst, dass Gott dich damit meint! Spiel nicht mit Gott…!
PS: Das gute an den GetReadyCalls: Ich kann mir beim schreiben die Bibeltexte nicht selbst aussuchen. Es kommt, was auf dieser Seite halt kommt. Das fordert mich manchmal selbst ziemlich heraus. Zur Zeit kommen einfach immer wieder ziemlich radikale Ansagen von Gott wirklich ganze Sache in der Beziehung mit ihm zu machen!

Sie treibt es hinter jedem Busch – wie eine Hure. Sie begeht Ehebruch, wo sie nur kann und nutzt jede Gelegenheit ihren Mann zu betrügen. Doch dann kommt sie angekrochen und bittet um Vergebung. Reicht das?

Die Rede ist von Israel und dann auch von Juda. Die Rede ist vom Volk Gottes. Dabei ist Hurerei und Ehebruch ein sehr treffendes Bild, das Gott benutzt. Es geht um eine zerbrochene Beziehung, nicht einfach nur um moralische Verfehlungen. Was meint er mit diesem Bild? Götzendienst. Nun, sagst du vielliecht , dass das wenig mit dir zu tun hat, weil du ja weder Holz- noch Steinfiguren verehrst (V.9). Darum geht es aber gar nicht, es geht darum, dass sie sich nebst Gott anderem zuwenden und von woanders Erfüllung und Hilfe erwarten. Das war das Hauptproblem. Neben Gott. Sie verliessen Gott nicht ganz. Sie “ergänzten” ihn, setzten anderes neben ihn, an seine Stelle (das ist immer das Hauptproblem – schon in den 10 Geboten in 2.Mose 20,3). Sie hatten Liebhaber…
Götzendienst heisst, von woanders Erfüllung und Hilfe zu erwarten. An Gott vorbei. Neben Gott. Gibt es das in deinem Leben? Was ist mit Hobbies, bei denen du Gott bewusst ausklammerst? Was ist, wenn du alles dafür tust, um Bestätigung zu bekommen? Was gibt dir dein TV-Konsum? Was ist der Zweck deiner Arbeit, deiner Karriere? Was erhoffst du dir davon? Könnten das deine Liebhaber neben Gott sein? Könnte es sein, dass du versuchst all das unter den Teppich zu kehren? Spielst du dir vor, dass es Gott nicht auffällt, dass es ihn nicht traurig machen würde, dass du ihn betrügst? Nicht kehren – umkehren!

Was aber bedeutet Umkehr? Busse, Umkehr, bringt Veränderung… aber wie geschieht das? Heisst das, dass ich immer wieder zu Gott komme und ihn um Vergebung bitte? Ja und nein. Nein – fragst du dich jetzt vielleicht…?! Aber Gott vergibt doch, wenn ich meine Sünde bekenne… Jein… Das Beispiel in unserem Text bringt es auf den Punkt: “Mein Vater! Du liebst mich doch von meiner Kindheit an! Du wirst doch nicht für immer zornig auf mich sein! Willst du mir nie mehr vergeben?” (V.4-5). So redet Israel. Das kennen wir doch in ähnlicher Weise, wenn wir Gott um Vergebung bitten, oder? Nun antwortet Gott darauf: “Jawohl, so redest du, und dabei treibst du es mit deiner Bosheit immer weiter und setzt deinen Kopf durch.” (V.5)
Wir können nicht zu Gott kommen und um Vergebung bitten und im gleichen Atemzug genau gleich weiter machen, vielleicht schon die nächste “Affäre” planen. In anderen Worten: Wir können nicht immer denselben weg gehen und die Dreckspur wegkehren, ohne die eigentliche Ursache anzugehen. Das wäre geheuchelt (V.10)! Das macht Gott nicht mit! Er schaut ins Herz!

CALL:

“Bekenne offen deine Schuld! Gib zu, dass du dich von mir losgesagt hast, dass du hinter anderen Göttern hergelaufen bist und nicht mehr auf mich hören wolltest.” (V.13) Kannst du das jetzt tun? Zugeben, dass du eigentlich nicht hören wolltest…? Zugeben, dass deine Verhalten lauter spricht als dein Bekenntnis, dass du alles von Gott erwartest? Oder scheint dir das zu krass? Sei ehrlich und lass Gott ran und dann gehe den ersten Schritt: BEKENNE.
Der zweite Schritt: “Kehr um, abtrünniges Volk, denn ich bin immer noch dein Herr!” (V.14) Umkehr heisst, dass du dein Verhalten änderst. Du bist in eine Richtung gegangen, jetzt schlägst du eine andere ein – vielleicht ein 180-Grad-Turn. Kehr um! Geh es konkret an, damit du nicht heuchelst. Denn es gilt: Er ist immer noch (egal was auch vorgefallen sein mag…!!!) dein Herr und Gott! Das bedeutet, dass er diese Kehrtwendung, diese Umkehr, gemeinsam mit dir geht. Denn Gott ist mit dir!

“Herr, wie lange willst du noch warten? Wie lange schaust du noch schweigend zu? Willst du uns ganz im Elend versinken lassen?” Fragen, die aus der Tiefe kommen…
Gott stellt uns eine Gegenfrage: Wie lange…?!

Oft ist es ja so, dass wir diese Fragen Gott gar nicht stellen. Wir sind enttäuscht. Wir fressen es in uns hinein und wenden uns innerlich und stillschweigend von Gott ab. Wir schmollen. Aber selten kommen wir zu Gott mit dem Paket unserer Fragen. Spannend, wenn eine Frage mit “wie lange…” beginnt, dann geht man davon aus, dass es anders werden wird. Man rechnet mit Veränderung. Das tut hier Israel, wenn auch mit leicht vorwurfsvollem Unterton. Wir sollten das lernen! Lernen Gott diese Frage zu stellen: “Wie lange noch, Herr?!” Das wäre Ausdruck von Beziehung. Denn wenn ich eine Frage stelle, erwarte ich eine Antwort. Wenn Glaube für mich blosse Religion ist, dann erwarte ich auch nicht, dass Gott reagiert. Aber Er tut es!

Gott antwortet. Vielleicht nicht so, wie es sich das Volk Israel vorgestellt hat… Zuerst sagt er ihnen, dass er sich Menschen zugewandt hat, die ihn gar nicht gesucht und noch nichts mit ihm zu tun hatten (65,1). Er richtet ihre Aufmerksamkeit auf “die anderen”. In gewisser Weise sagt er ihnen: Es geht nicht immer und nur um euch. Indirekt erinnert er sein Volk an ihren Auftrag ein Segen für die Völker zu sein (1.Mose 12,2). Damit hält er ihnen einen Spiegel vor die Nase. Und ich bin fast sicher, dass es ihnen nicht gefällt, was sie sehen…
Im nächsten Vers (65,2) spricht er sie dann direkt an. “Wie lange…” würde auch Gottes Leidenspunkte gut einleiten: Wie lange wollt ihr euch nichts sagen lassen? Wie lange muss ich noch meine Hände nach euch ausstrecken? Wie lange soll ich euch noch einladen, obwohl ihr mich ständig abweist? Wie lange macht ihr noch, was ihr wollt und geht falsche Wege?

Wie lange? So fängt die Frage von Israel an. Wie lange greifst du nicht in unsere Situation ein? Wie lange noch, bis du uns hilfst? Kennst du das? Die entscheidende Frage ist aber eine andere: Bist du bereit, Gottes Antwort zu hören und an dich ranzulassen? Er sagt: Du drehst dich um deine Probleme und vergisst dabei, dass den einen Auftrag hast, für andere Menschen ein Segen zu sein. Ich mache deinen “Ego-Drehwurm” nicht mit, sondern wende mich diesen Menschen zu! Du bist so mit dir selbst beschäftigt, dass du gar nicht merkst, wie sehr ich mich nach dir sehne und ausstrecke. Ich möchte dir helfen und eingreifen, aber du weist mich ständig ab, weil es zu deinen Konditionen zu geschehen hat. Du willst nur eine Lösung, aber nicht wirklich mich und das, was ich für dein Leben geplant habe. Wie lange machst du noch was du willst? Wie lange noch, bis du mich an dich ranlässt und mir die Führung übergibst? Wie lange noch, bis du mich um Vergebung bittest und ich dir endlich helfen kann?

CALL

Gott eine Frage zu stellen und seiner Antwort zuzuhören kann gefährlich sein. Gefährlich für dein Leben, wie du es dir vorstellst und eingerichtet hast. Es ist aber das einzig Sinnvolle! Gott ist kein Teddybär, der kuschelweichen Trost spendet. Gott ist Liebe und Wahrheit. So antwortet er auch!
Bist du bereit, Gott die Wie-lange-Frage zu stellen?
Bist du bereit für seine Antwort? Wo drehst du dich um dich selbst (siehe letzter GRC) und vergisst die anderen Menschen und damit deinen Auftrag auf dieser Welt? Wo weist du Gott ab? Wo tust du einfach, was du willst? Wo verweigerst du Jesus die Führung über dein Leben? Wo stehst du selbst der Hilfe Gottes im Weg?

Fromm. Wenn du diesen GRC liest, bist du wahrscheinlich irgendwie fromm. Gut. Fromm ist gut. Fromm sein, kann auch falsch verstanden werden… Man kann sich ganz fromm um sich selbst drehen und dabei versuchen sich und Gott zu betrügen. Wie Israel…

“Sie rufen Tag für Tag nach mir und fragen nach meinem Willen.” (V.2) Sehr gut!
“Sie gehen gern in den Tempel [Gemeinde, Kirche], in meine Nähe.” (V.2) Super!
“Weil sie sich für ein frommes Volk halten, das nach den Geboten seines Gottes lebt, darum fordern sie von mir ihre wohlverdienten Rechte.” (V.2) Das kennen wir, oder?! Wir strengen uns an und meinen das zu tun, was Gott von uns will (Kirchenbesuch, Stille Zeit, Bibel lesen, Beten, Worshippen etc). Deshalb sollte Gott ja auch in unserem Leben wirken, uns helfen, uns erfüllen und Frieden geben. Das haben wir uns ja schliesslich verdient…
“‘Warum siehst du es nicht, wenn wir fasten?’ werfen sie mir vor. ‘Wir plagen uns, aber du scheinst es nicht einmal zu merken!’” (V.3) Völlig verständlich, oder?! Fasten ist krass. Obwohl Fastenzeit ist, sind wahrscheinlich die wenigsten von uns gerade wirklich am Fasten. Die Israeliten toppen uns ziemlich sicher an Frömmigkeit… Trotzdem scheint Gott nicht zu reagieren und das zu tun, was sie wollen…

Kennst du das? Diese Frömmigkeit ist pure Religiosität, im besten Fall ein Glaube, der sich nur um sich selbst und die eigene Geistlichkeit dreht. ‘Ich tue all das, deshalb solltest du Gott jetzt dies und jenes tun…’ Gott aber reagiert nicht darauf. Krass. Obwohl sie all das machen, was in unserem Verständnis einen Hard-Core-Christen ausmacht. Aber sie bleiben – wir wir oft auch – bei ihrer eigenen Religiosität, Frömmigkeit, Geistlichkeit stehen. Sie bleiben bei sich selbst. Weil sie nicht wirklich bei Gott sind (sie fragen zwar nach seinem Willen, aber wollen sie ihn auch tun? V.2), sind sie auch nicht wirklich gehorsam.
Denn der Gehorsam, den Gott von uns will, dreht sich niemals nur um uns selbst, sondern um ihn als Gott und um die Beziehung mit ihm (V.13) und um die Menschen um uns herum (V.6-7). Wenn wir nahe bei Gott sind, sind wir auch nahe bei den Menschen. Wenn wir behaupten Gott zu lieben, dann lieben wir auch die Menschen (Lukas 10,27). Das eine geht nicht ohne das andere! Deshalb heisst das, was Gott will ‘Gehorsam’ und es ist ein Auftrag, eine Mission: Löst die Fesseln, befreit die Menschen, schafft Unterdrückung ab, gebt zu essen und Kleidung, helft, wo ihr könnt und verschliesst eure Augen nicht! (V.6-7)
Nach Gottes Willen zu fragen ist gut, aber ich muss auch hören und tun wollen, was er dann sagt.
Den Gottesdienst zu besuchen ist gut, wenn es nicht zum Ersatz für den wahren Gottesdienst mitten in unserem Alltag wird (Röm 12,1, Jak 1,27).

“Dann wird mein Licht eure Dunkelheit vertreiben wie die Morgensonne, und in kurzer Zeit sind eure Wunden geheilt. Eure barmherzigen Taten gehen vor euch her, meine Macht und Herrlichkeit beschliesst euren Zug. Wenn ihr dann zu mir ruft, werde ich euch antworten. Wenn ihr um Hilfe schreit, werde ich sagen: ‘Ja, hier bin ich.’” (V.8-9)
Wenn wir nahe bei Gott sind und das tun, was Gottes Herz wirklich bewegt, dann bricht ein neuer Tag an! Für die Welt, aber auch für uns… Wir leben dann keinen religiös-frommen Ego-Trip mehr. Das, wonach wir uns sehnen, kommt als i-Tüpfelchen automatisch dazu (Heilung, Hilfe, etc) und Gottes Macht und Herrlichkeit wird in und durch unser Leben sichtbar.

CALL

Lebst du “fromm”? Bist du religiös? Geht es dabei vor allem um dich?
Nimm dir Zeit und lade den Heiligen Geist ein, dir dein Herz zu zeigen. Wie ist dein Christsein wirklich? Redest du von Beziehung mit Gott, aber drehst dich eigentlich nur um dich selbst – vielleicht mit sehr geistlichem Anstrich?! Lass ihn an dich ran und frage ihn, was er wirklich von dir will. Dann tu es. Sei gehorsam und staune, was Gott aus deinem Leben machen wird!

“Ich bin es, der euch tröstet, ich allein. Und da fürchtet ihr euch noch vor der Macht eines Menschen? Was ist schon ein Mensch? Sterben muss er, verdorren wie das Gras! Habt ihr vergessen wer ich bin? Euer Schöpfer!”

“Ich habe den Himmel wie ein Zelt aufgespannt, ich habe die Fundamente der Erde gelegt. Warum zittert ihr den ganzen Tag vor eurem Unterdrücker? Ihr erwartet jeden Moment, dass er euch in seiner Wut vernichtet. Was ist nun aus all seinen Drohungen geworden? Bald schon werdet ihr alle befreit, die ihr jetzt noch im Gefängnis sitzt! Keiner wird im Kerker verhungern, für alle ist genug zu essen da. Denn ich bin der Herr, euer Gott, der die Wellen des Meeres tosen lässt. Ich, der allmächtige Gott, sage euch, was ihr in meinem Auftrag reden sollt. Schützend halte ich meine Hand über euch. Ich habe den Himmel ausgespannt und den Grundstein der Erde gelegt. Und zu Jerusalem sage ich: ‘Du gehörst zu mir!’” (V.12-16)

In welchem Kerker der Umstände sitzt du und siehst keinen Ausweg, kein Entrinnen? Gott verspricht mitten in dieser Situation, dass du schon bald befreit sein wirst und wieder frische Luft atmen wirst. Vertraust du ihm?
Hast du den Eindruck, dass du zu kurz kommst? Meinst du innerlich zu verhungern und zu verdursten, scheint dein “Magen” ständig zu knurren und dir damit zu zeigen, dass du nicht genug hast… Nicht genug geistliche Nahrung, nicht genug vom Reden Gottes, nicht genug, das du geniessen kannst, nicht genug, um glücklich zu sein, nicht genug… Gott selbst spricht zu deinem Mangel: Es ist genug für alle da! Vertraust du ihm?
Steckst du in einem finsteren Loch fest? Bedrängen dich Menschen, Chefs, “Freunde”, geistliche Leiter, Verwandte, Feinde und zwingen dich in eine Ecke? Verspürst du lähmende Ohnmacht? Weisst nicht aus noch ein? Gott spricht zu dir Worte des Trostes und der Ermutigung. Er allein kann wirklich trösten! Vertraust du ihm?

Wer sind schon Menschen? Was sind Gefängnisse und Kerker? Was sind Umstände und schwierige Situationen? Was ist schon Mangel an Körper, Seele und Geist? Gott sagt: “Habt ihr vergessen wer ich bin? Euer Schöpfer!” (V.13) Wieso fürchten wir uns dann noch vor Menschen? Wieso zittern wir vor dem, was uns  unterdrückt? Gott ist mit uns! Er, der uns gemacht hat und alle Macht und Möglichkeiten besitzt! Er der All-Mächtige. Er kann ALLES! Entscheide dich, wem du vertraust:
Vertraust du den Botschaften, die all die “Sachen” um dich herum vermitteln: “Du kannst nicht”, “niemals!”, keine Chance…”, “nie genug”…?
Vertraust du Gott, deinem Schöpfer, der dich sein Kind nennt und dir verpricht, dass sich alles zum Besten wendet (Römer 8,28)?

CALL

Es bringt überhaupt nichts, wenn du diesen GRC gelesen hast und dann einfach zum nächsten übergehst. Wenn dich beim Lesen etwas angesprochen, wachgerüttelt oder berührt hat, dann nimm dir heute (jetzt!) Zeit, um diese Fragen vor Gott zu bewegen. Wem vertraust du? Sei ehrlich mit dir und Gott, denn Er kennt dein Herz in und auswendig! Bring ihm deine Ängste, Fragen und Zweifel und lass es zu, dass er seine Worte zu dir spricht: “Du gehörst zu mir!” Lies dann nochmals den ganzen Abschnitt Jesaja 51,9-16 (oder das ganze Kapitel). Er kann und will heilen, helfen und eingreifen, doch er will dein radikales Vertrauen – keine Kompromisse.

Janine stößt mit zehn Jahren zur

Aber noch immer will sie mit einer Gruppe zusammenkommen, sich mit aktuellen Themen auseinandersetzen, über Fragen des persönlichen Lebens und Glau­bens im Gespräch bleiben. Wo ist ihr Platz? Wo und wie kann sie sich in der Gemeinde engagie­ren?

Die Situation von Jungen Erwachsenen

Das Jugendalter war die Zeit der Identifikation. Jetzt lautet die Frage: Wie gestalte ich mein Leben? – Das ist auch die Phase des materiellen Auf­baus, in der weniger Zeit für geistliche Fragen bleibt.

In dieser Zeit fallen wichtige Lebens-Entscheidungen:

• bei vielen ist es noch die Zeit der Berufsfindung
• eine Vielzahl von wichtigen Abschlußprüfungen
• eigenes Zimmer/Wohnung – Umzug
• endgültige Loslösung vom Elternhaus
• Partner/innensuche
• Familiengründung
• Aufbau einer beruflichen Existenz – starkes berufliches Engagement

Das bedeutet viele wechselnde Fragestellungen und neue Aufgaben. Während die einen schon über Erziehungsfragen diskutieren, fragen andere sich, wo und wie sie dieses Jahr ihre Ferien verbringen sollen. Junge Familien stehen unter Druck: Berufliche Position sichern, ein „Nest“ bauen, Kinder be­treuen, Kontakte pflegen – wieviel Zeit bleibt zur Mitarbeit in der Gemeinde? Gerade beruflich und privat Engagierte könnten auch in der Gemeinde einiges auf die Beine stellen. Aber die Zeit ist immer knapp.

Der junge Erwachsene definiert seine Haltung zum Glauben und zur Gemeinde jetzt eigen­ständig. Kontakte und Mobilität weiten den (geistlichen) Ho­rizont.

Die Jugendarbeit begleitete die Phase der Reifung. Die Arbeit mit jungen Erwachsenen ist ei­gentlich eine Art „Ernte-Phase“. Hier bilden sich lang­fristige Lebenseinstellungen. Hier muß die Gemeinde präsent sein!

Unterschiede vor 20 und nach 20

nach: Bewegung im Glauben, in: Zwischen 25 und 35, Martin Weingardt, Mitarbeiterhilfe 1/97, CVJM-Gesamtverband Deutsch­land. – Die befragten 276 jungen Erwachsenen im Alter zwischen 20 bis 30 waren alle in den Lebensjahren vor 20 Mitarbeitende in der Jugendarbeit gewesen.

Der Glaube kommt in Bewegung

• Über 73% der befragten jungen Erwachsenen gaben an, daß sich in der Zeit nach 20 „sehr We­sentliches“ oder „alles“ in ihrer Religiosität veränderte. Nur eine Minderheit ist es, die in diesen Jahren „nur unwesentliche“ (21%) oder „keine“ (4%) Veränderungen ihres Glau­bens verzeich­net. Es ist also die Regel, daß sich zwischen 20 und 30 der Glaube in einem entschei­denden Um­bruch befindet!
• Während der Jugendglaube bei den meisten von einer Eltern- und Gruppenorientiertheit und damit eher von Anpassung und Kontinuität geprägt war, finden die entscheidenden inhaltli­chen Auseinandersetzungen – entgegen landläufiger Meinung – erst im Junge-Erwachsenen-Alter statt!
• Rund drei Viertel geben an, daß sie sich nach 20 an einer anderen Gruppe orientieren als vor 20. Diese Neuorientierung ist weniger eine Reaktion auf die jeweilige Gemeindegruppie­rung, son­dern eher eine konstante Größe in dieser Altersgruppe.
• Begegnungen mit nicht- oder andersgläubigen Menschen werden nach 20 häufiger bzw. die dar­aus entstehenden neuen Beziehungen intensiver und damit herausfordernder: Die Sichtweise ei­nes Menschen, den ich sehr schätze, mit dem ich vielleicht sogar zusammen­lebe, kann ich nicht mehr so einfach wegschieben oder mit einem Satz vom Tisch wischen. Ich muß mich damit per­sönlich auseinandersetzen. Und mancher scheinbar sichere Glaube bekommt nun erstmals Krat­zer.
• Als Auslöser der Veränderungsprozesse ihres Glaubens nennen 14% der Befragten „Kon­flik­te mit Eltern bzw. Leuten aus der Gemeinde oder Gruppe“, 68% aber „Ge­sprä­che/Aus­ein­an­der­setzungen mit anderen Leuten.“

In welche Richtung verändert sich der Glaube?

• Es ist eine Zunahme der Nachdenklichkeit, der Reflexion des Glaubens festzustellen. Das ist zu 33% für unter 20-Jährige wichtig, aber zu 61% für über 20-Jährige. An die Stelle eines un­kriti­schen und unreflektierten Glaubens tritt allerdings häufig ein genereller und undiffe­renzierter Rela­tivismus im Blick auf Glaubenswahrheiten.
• Im Blick auf die Glaubenspraxis fällt bei den über 20-Jährigen auf, daß Stille Zeit, Bibelle­sen nur bei etwa 20% der Befragten abnimmt, bei 38% jedoch zunimmt.
• Stark zunehmend ist die Suche nach anderen Formen des Zusammenlebens von Chri­sten: in den Jah­ren nach 20 ist das für 48% wichtig, vor 20 nur für 17%.
• Persönliche Erfahrungen mit Gott im Alltag ist vor 20 für 64% wichtig, nach 20 sogar für 75%.
• Insgesamt sagten 91% der Befragten, daß in der Zeit nach 20 der Glaube – trotz oder wegen der massiven Veränderungen – eine große Bedeutung im Leben hatte.
• Ein starker Einbruch ist bei der Verbundenheit mit der Gemeinde vor Ort festzustellen. Die feste Zugehörigkeit zu einer Gemeinde wird unwichtiger, eine Privatisierung des Glau­bens findet statt. Kleinere, eher private Bezugsgruppen gewinnen an Bedeutung.
• Viele haben den Streß und die Überforderung in der Mitarbeit kennengelernt. Nach 20 stei­gen 60% als Mitarbeitende aus der Jugendarbeit aus. Jede/r Dritte von diesen en­gagiert sich wie­der irgendwo in der Gemeindearbeit als Mitarbeitende/r. Manche sind vorsichtig geworden mit Kontakten, denn „wenn man Christen den kleinen Finger gibt, dann nehmen sie bald die ganze Hand.“
• Gespräche über Glaubensfragen: Nach 20 reden 63% mit ihren Freunden und Bekannten über Fragen ihres Glaubens, aber nur 23% auch mal mit Vollzeitern (Pastor, Jugendsekre­tär …).
• Gespräche über den Glauben nehmen nach 20 nicht ab, sondern zu. Vor 20 (als sie noch in der Jugendarbeit mitarbeiteten!) hatten (ergriffen?) nur 55% die Gelegenheit, über die eige­nen Fragen und Pro­bleme zu reden. Nach 20 hatten (ergriffen?) 95% öfters solch eine Gele­genheit: vor allem in Gesprächen mit neuen Freunden.
• Ein Reden über den Glauben kann sich nur eine Minderheit von 33% in einem „Kreis jun­ger Erwachsener“ vorstellen, 31% in Freizeiten, ganz schlecht an Gemeindeabenden (20%). – Sehr bevorzugt werden hingegen kleine private Gesprächskreise (56%), Hauskreise (47%). Besonders geschätzt wird „gemeinsame Freizeitgestaltung mit anderen Christen, wo man un­vorbereitet auch über religiöse Fragen redet“ (60%).

Und die Gemeindewirklichkeit? – Fragen

• Der Schritt von der Jugendgruppe in eine andere Gemeindegruppe ist nicht immer einfach. Junge Er­wachsene und Familien bedeuten eine Herausforderung für jede Gemeinde.
• Ihre Fragen müssen in der Gemeinde vorkommen. Sie brauchen Gemeinschaft mit anderen, die in denselben Herausforderungen leben. Sie brauchen aktives Verständnis und Respekt.
• Oft ist es auch ein Problem, daß unsere Gemeinden vorwiegend familienstrukturiert sind. Wo sind Gefäße, Angebote für junge alleinstehende Menschen, die sich aber (noch) nicht als „Singles“ definie­ren möchten?
• Ein Grundproblem ist, daß Gemeinden vielfach Beziehungen und Gespräche institutionalisie­ren wollen. Zu schnell tendiert man zum Aufbau fester Angebote und Struk­turen für die jun­gen Erwachsenen. „Das traditionelle Aufgaben- und Rollenverständnis manches älteren Ver­antwortlichen wird weithin auf den Kopf gestellt werden müssen: Wo er von der Rolle des stets Antwortenden in die des auch ‚Fragenden und Lernenden‘ zu wech­seln vermag, nur da wird ihm vermutlich der Zugang zum Gespräch der jungen Erwachse­nen gelingen.“
• Manche Jugendliche haben sich in der Jugendarbeit als Mitarbeitende eingesetzt – und nach dem Ausstieg wird von ihnen erwartet, daß sie still und passiv an den Gottesdiensten teilneh­men. Mitgestaltung und Verantwortungsübernahme in der Gemeinde wird ihnen erst einmal ver­wehrt, obwohl sie schon lange als Mitarbeitende tätig waren. – Wie lange will man war­ten, bis sie „würdig“ bzw. „bewährt“ sind?
• Gleichzeitig ist aber bei jungen Erwachsenen ein Engagement in der Gemeinde gar nicht selbst­verständlich. Mitarbeiten, sich einzubringen, eine Gruppe prägen zu wollen – das ent­spricht gar nicht immer dem Lebensge­fühl junger Menschen.

Grundsätze und Ideen

Wertschätzung und Integration von Anfang an

Schon als Kinder und Jugendliche brauchen junge Menschen die Erfahrung, wie wichtig sie in der Gemeinde sind, daß sie gebraucht werden – nicht nur geduldet sind. Hier geht es um eine grundsätzliche Haltung der ganzen Gemeinde! Sie sollen spüren, daß sie wichtig sind.

Kinder- und Jugendarbeit sind keine „Vorstufen“ zur Gemeinde!

„Jugend ist die Gemeinde von morgen.“ – Dieser Satz ist falsch!

Worin könnte sich die Wertschätzung Jugendlicher/junger Erwachsener zeigen?

• Zeitpunkt des Gottesdienstes
• Rahmen des Gottesdienstes (Ambience, Sprache)
• Alltagsnähe der Predigt – Teenies/Jugendliche sollen im Gottesdienst angesprochen werden.
• „Auswahl“ des Pastors
• Positiv reden von „der“ Jugend
• Zurverfügungstellung von Ressourcen, Möglichkeiten
• Schulungen (Jungschileiter etc.) werden durch die Gemeinde bezahlt
• Apéro vor dem Gottesdienst

Offenheit und Respekt für diese Altersgruppe – und ihre Chancen!

• Manche haben als Leitende in Jungschar und Jugendgruppe mitgearbeitet – und nun?!
• Dürfen Frauen in der Gemeinde mit gleicher Selbstverständlichkeit Führungsaufgaben wahr­nehmen, wie zuvor in der Jugendarbeit? – Wie oft verlieren wir an dieser Stelle leitungsbe­gabte Frauen!
• Wie gehen wir mit kreativ-begabten jungen Erwachsenen um?
• Manche Jugendliche gehen ins Ausland an Jüngerschaftsschulen – und kommen mit einem veränderten Horizont zurück. Wo ist Raum, etwas umzusetzen oder zumindest das Gute zu behalten? Wo ist Raum zum Verarbeiten?
• Zu vermeiden ist, daß etwas „für“ die jungen Erwachsenen geplant oder organisiert wird.
• Im Blick auf junge Erwachsene sollten wir nicht primär in Strukturen denken, sondern die Men­schen im Auge behalten!

Dieses Dokument ist eine leicht gekürzte und überarbeitete Fassung des Unterrichtsmanuskripts „Und nach der Jugendgruppe? – Junge Erwachsene in der Gemeinde“ von Pfr. Reiner Bamberger. Überarbeitung von Michael Berra.

Kein Märchen aus 1001-Nacht! Gott ist real. Er ist der einzig wahre Gott. Alles andere ist konstruiert und ohne wirkliche Macht. “Wer ist Gott?” ist keine Frage nach Wissen oder Philosophie, sondern nach Beziehung!

Scheint dir dieser Einstieg zu absolut? Steigt ein “ja, aber” in dir hoch? Verständlich, denn sonst müssten diese Tatsachen in der Bibel nicht wieder und wieder erwähnt werden. Gerade im Buch Jesaja (und auch in diesem Kapitel) liegt darauf ein Schwerpunkt: Falsche Götzen (Götter) zu entlarven und Gott als den hinzustellen, der er ist: Der einzige Gott (V.18). Nicht der beste, der stärkste, sondern der einzige. Alles andere ist nicht real. Zur damaligen Zeit waren vor allem Götterstatuen im Trend (also Gott darzustellen). Jesaja schreibt da manchmal ganz schön zynisch und hinterfragt die Intelligenz der Leute, die Holz anbeten (V.20).
In unserer Kultur und Zeit ist der Trend etwas anders – nicht aber der Kern der Sache: Es wird etwas an die Stelle von Gott gestellt, das eigentlich von ihm gemacht wurde. Nicht der Schöpfer, sondern die Schöpfung wird angebetet. Bei uns ist es vor allem der Mensch. Entweder wir massen uns an, selbst Gott zu spielen (Wissenschaft, Medizin, Unabhängigkeit oder moralische Autorität). Oder wir verehren andere Menschen, wie wenn sie Gott wären. Unter Christen sind es manchmal die Gaben Gottes (Gebetserhörungen, Freude, Frieden, Kraft), die letztlich angebetet werden, statt nach Gott selbst zu streben.
Aber all das ist nur ein erbärmlicher Versuch von uns Menschen etwas, das verloren gegangen ist, mit anderem zu füllen: Die Beziehung zum einzigen Gott. Wenn er der einzige ist, dann ist alles andere nicht echt, nicht real, sondern blosser Abklatsch, Kopie und Täuschung. Alles andere kann nicht helfen (V.20). Punkt. “Wer ist Gott?” ist die Frage nach Beziehung und danach, ob ich Gott Gott sein lasse (nicht ich selber, andere oder irgendwelche Dinge). “Wer ist Gott?” fordert uns heraus! Aber wenn wir nicht mit einer Täuschung leben wollen, müssen wir uns dieser Frage stellen, müssen wir uns wirklich Gott selber stellen – auch als Christen.
Vers 18: Er, der uns und diese Welt gemacht hat. Er, der von sich sagt, dass er der einzige ist. Er, der sich nicht versteckt und im Verborgenen redet, sondern so, dass alle es mitbekommen können (z.B. durch die Schöpfung, Natur). Er, der zu seinen Leuten sagt, dass sie ihn niemals vergeblich suchen werden. Er, der nicht berechnend und ungerecht ist, sondern zu 100% verlässlich und treu. Er, Gott. Willst du dich auf diesen Gott einlassen – dabei alles andere loslassen? …auch als Christen…?

CALL:

Die Schöpfung ist eine Weise, wie Gott zu allen Menschen spricht. Weil wir “modernen Menschen” die Verbindung zur Schöpfung weitgehend verloren haben, kommen wir überhaupt erst auf die Idee, uns unabhängig an Gottes Stelle zu setzen (sorry, auch unten Christen). Wenn wir aber die Schöpfung in ihrer ganzen Pracht und Grösse betrachten, erkennen wir dabei ein kleines Stück von Gottes Grösse – und uns setzt es automatisch auf die Position, auf die wir gehören: Geschöpf, Kind & Ebenbild Gottes zu sein. Aber nicht Gott selber (zu spielen).
Wir haben für einen Input einen Clip des Schöpfungsberichtes geschnitten, der mich persönlich ge-WOW-ed hat! Schau dir diesen Clip an und komme anschliessend zu Gott, bitte ihn dir zu zeigen, was es in deinem Leben heisst, wenn er Gott ist (und nichts sonst):

“Mein Volk steckt tief im Elend. Sie suchen Wasser, aber finden keins. Vor Durst klebt ihnen die Zunge am Gaumen. Doch ich, der Herr, antworte auf ihre Hilfeschreie. [...] Auf kahlen Hügeln lasse ich Bäche hervorbrechen, und in öden Tälern sollen Quellen entspringen. Ich verwandle die Wüste in fruchtbares Land mit Teichen und sprudelnden Quellen.”

Das tut richtig gut diesen Text zu lesen. Wenn du jetzt grad durstig bist und einen ausgetrockneten Mund hast, dann spürst du das kühle Wasser förmlich, wie es deinen Mund erfrischt, deine Kehle runterläuft und dir neue Power gibt. Aber da gibt es mehr. Es ist ein Bild für die geistliche Situation von Israel und ein Bild für die geistliche Situation von uns. Hier geht es nicht um die anderen, um die “draussen”, die Gott nicht kennen. Es geht um sein Volk (V.17), seine Leute, seine Kinder. Es geht um uns. Wir sind am verdursten. Wir brauchen mehr von Gott, eine Erfrischung und Erneuerung der Beziehung mit ihm. Wir sehnen uns nach mehr! Vielleicht geht es dir ähnlich wie Israel: “Sie suchen Wasser, aber finden keins”. Du strengst dich an, mühst dich ab, aber das lebensspendende Wasser scheint nicht zu fliessen. Du bleibst durstig. Vielleicht hast du dich enttäuscht anderen “Quellen” zugewendet, die dich letztlich aber nur noch durstiger zurückgelassen haben… (siehe nächster Abschnitt V.21ff) Vielleicht bist du bisher aber auch immer wieder durstig geblieben, obwohl du dich Gott zugewendet hast. Womöglich erwartest du auch nicht, dass Gott dich dort erfrischt, wo er es tun wird…

Auf kahlen Hügeln und in öden Tälern wird er Wasser hervorbrechen lassen (V.18). Schon komisch. Die Hügel sind ja kahl, weil es dort kein Wasser gibt. Die Täler sind ja öd, weil dort nur Staub und keine Quelle zu finden ist. Ein starkes Bild für Umstände und Situationen in unserem Leben, die uns staubtrocken, öde, verwüstet, ohne Leben vorkommen. Nein, sie kommen uns nicht nur so vor, sie sind es!
Aber Gott tut etwas Aussergewöhnliches: Er lässt genau dort, an diesen Orten, in diesen Lebensbereichen Wasser hervorbrechen. Vorerst ändert das nichts – der Hügel ist immer noch kahl und das Tal immer noch öde. Aber nicht nur – jetzt gibt es dort erfrischendes Wasser. Gott sagt nicht, wie er es tun wird. Er sagt aber, dass er es tut! Und Stück für Stück wird der kahle Hügel, das öde Tal, die frustrierende Arbeitsstelle und die schwierige Beziehung zu einem Ort des Lebens, wo Neues aufblüht. “Ich verwandle die Wüste in fruchtbares Land mit Teichen und sprudelnden Quellen.” (V.18) Gott verwandelt. Gott tut ein Wunder. Wo vorher nichts war – ist plötzlich Leben.
Ganz wichtig: Diese trockenen Hügel und Täler, diese wüsten Lebensumstände sind nicht einfach so gut und geistlich erfrischend – wenn wir es nur erkennen lernen… Das ist ein Missverständnis. Eines, das viele verzeifeln lässt, weil sie nie auf diesen geistlichen Durchblicklevel zu kommen scheinen… Nein, Gott greift ein! Vorher war nichts! Jetzt ist etwas, weil er ein Wunder getan hat! Aber er tut dieses Wunder mitten in der Wüste. Wieso? “Wer das sieht, wird erkennen, dass ich, der Herr, hier eingegriffen habe; jeder weiss dann: Der heilige Gott Israels hat dies alles gemacht.” (V.20). Niemand sonst. Nicht einfach so. Nicht weil wir so geistlich sind. ER hat es getan. Aus Liebe!

CALL:

Bist du durstig? Ausgetrocknet? In kahlen, öden und wüsten Situationen und Lebensumständen? Dann ist dieser Bibelabschnitt für dich! Veränderung geschieht nicht einfach so. “Doch ich, der Herr, antworte auf ihre Hilfeschreie.” (V.17) Schrei zu Gott, dass er eingreift, ein Wunder tut!
Aber suche dieses Wunder nicht ausserhalb der Öde und Wüste, sondern womöglich tut er es gerade mittendrin und verändert so alles. Er versetzt dich nicht plötzlich in einen Wellnesspark, nein, du bleibst auf dem Hügel und im Tal. Dort wird er eingreifen. Dort wird er ein Wunder tun und neues Leben schaffen. Keine Wellnessanlage, aber etwas viel besseres: Eine Wüste, die blüht!

Wir müssen aufgeräumt und rein zu Gott kommen. Alles, was uns ablenkt und stört müssen wir zur Seite räumen, damit wir uns in Gottes Gegenwart ganz auf ihn konzentrieren können. Wirklich? Vielleicht ist das das Dümmste, was wir tun können…!

König Hiskia hatte ein massives Problem. DIE Eroberungs- und Weltmacht schlechthin stand vor seiner Tür und wollte ihn zermalmen. Psychologische Kriegsführung gab es schon damals, denn die Botschafter des Assyrischen Königs zermürbten Hiskia und seine Leute (Jes 36). Nach einem ersten Hoffnungsschimmer, dass Gott eingreifen würde (Jes 37,6-7), bekam es Hiskia schriftlich von seinem Peiniger, dass es keine Hoffnung für ihn geben würde. Aber Hiskia war ein guter König, ein Mann Gottes: Er ging wie immer in den Tempel und ignorierte seine missliche Lage, verliess sich auf Gottes Zusagen, denn er wollte seine Gebete richtig verrichten und Gott anbeten…

NEIN! Genau das tat er nicht! Wir haben vielleicht manchmal das Gefühl, dass wir so handeln müssten. Aber wir können von Hiskia lernen:
“Dort breitete er den Brief vor dem Herrn aus und begann zu beten…” (V.14b-15)
Hiskia nimmt die Sorgen mit, wenn er zu Gott kommt. Buchstäblich nimmt er den Brief mit und breitet ihn demonstrativ und symbolisch vor Gott aus: Schau dir das an, Herr! Das ist mein Problem. Ich komme nicht weiter. Aber ich bin dein König, wir sind dein Volk, also ist das auch dein Problem… Wir brauchen dein Eingreifen, deine Hilfe!
Hiskia nimmt “Störendes” mit. Er wusste, dass er keinen anderen Ort hat, wo er damit hingehen könnte. Interessant: Eigentlich hatte ihm Gott schon versprochen, dass er das “Problem” (ein wirklich grosses…!!!) lösen würde (V.7). Eigentlich gestand Hiskia mit seiner Aktion ein, dass er Zweifel hatte… dass er Gott nicht so vertraute, wie er sollte (denn Gott hält ja schliesslich, was er verspricht!). Er hätte sich auch verkriechen können. Er hätte auch eine Worshipzeit haben können, weil er sich auf Gottes Zusagen verliess (und dabei sein neues Problem und seine Zweifel verstecken, abschieben…). Aber Hiskia tat etwas anderes: Er breitete sein Problem (erneut) vor Gott aus! Und Gott antwortet…! (V.21ff)

Wie kommen wir zu Gott? Aufgeräumt, rein, heilig? Oder doch eher manchmal scheinheilig? Mein Rat ist: NIMM ES MIT! Egal was es ist. Gott kann damit umgehen. Er ist wahrscheinlich der einzige, der damit umgehen kann. Mit deinen Problemen. Mit deinen Zweifeln. Mit deiner Sünde. Mit deinen Abgründen. Versteck es nicht, verdräng es nicht, sondern nimm es mit! Wohin könnten wir sonst damit gehen?! Nur ER hat Worte des ewigen Lebens (Joh 6,68). Nur ER hat die Lösung und Hilfe. Nur ER kann Vertrauen schaffen. Nur ER kann Sünde vergeben. Nur ER kennt unsere Abgründe und kann uns heilen. Was auch immer es ist, nimm es mit und breite es vor ihm aus. Es liegt ein grosses Versprechen darauf: “Macht euch keine Sorgen! Ihr dürft Gott um alles bitten. Sagt ihm, was euch fehlt, und dankt ihm! Und Gottes Friede, der all unser Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Gedanken im Glauben an Jesus Christus bewahren.” (Philipper 4,6-7)

CALL

Gibt es Dinge, Bereiche, Gefühle oder Gedanken in deinem Leben, die du Gott nicht bringen willst? Nimm dir kurz Zeit hinzuhören und bitte Gott darum, dein Inneres aufzuzeigen. Oft sind diese Sachen schon länger versteckt und kommen nicht so leicht an die Oberfläche…
Wieso nicht? Was hindert dich daran, es Gott zu bringen (er kennt es ja sowieso)? Schämst du dich? Zweifelst du an Gottes Güte oder fürchtest eine Strafe? Ablehnung? Dann nimm genau das auch gleich mit und breite es vor ihm aus. Sag es ihm! Stell es dir vielleicht bildlich vor, wie du diese Sachen vor ihm hinlegst, auspackst, auffaltest, ausbreitest. Dann nimm dir nochmals Zeit hinzuhören, was Gott sagt. Wie reagiert er? Was spricht sein Geist zu dir?

Was ist, wenn Gott uns Schmerzen zufügt, uns zu verletzen scheint, uns weh tut – oder einfach all das zulässt? Was ist, wenn er dann wieder kommt und uns heilen, Schmerzen lindern will? Ist das nicht krank?

“An diesem Tag wird der Herr die Wunden, die er seinem Volk zugefügt hat, verbinden und ihre Brüche heilen.”
Was soll das? Ist Gott ein Sadist, der Freude daran hat zu plagen, um dann wieder aufzubauen, nur, um wieder neu Schmerzen zuzufügen? Das wäre ja krank! Ich glaube, dass wir manchmal, wenn wir ehrlich sind, diese kranke Vorstellung von Gott haben: Er hat Freude uns leiden zu lassen. Sonst würde er ja etwas dagegen tun! In unserer Vorstellung hat nur Platz, dass es uns gut geht. Dann meint es Gott gut.
Ein anderer Ansatz ist es zu sagen, dass Gott nicht aktiv Schmerzen zufügt, sondern es zulässt… Aber ist das besser? Gott steht nebendran, während wir leiden, obwohl er ja mächtig genug wäre, etwas dagegen zu unternehmen. Und schon sind wir wieder am selben Punkt: Glauben wir wirklich, dass Gott gut ist? Oder sehen wir – obwohl wir es nie laut sagen würden – in ihm sadistische Züge?
Und hier sind wir bei einem grossen Problem: Wenn wir Gott so sehen, so über ihn denken, wie sollten wir ihn jemals wirklich lieben, uns ihm hingeben, ihn preisen, etc etc… Oft steckt diese Sicht von Gott tief in uns drin, an einem sehr verborgenen Ort in unserem Innern. Wehe, wenn wir da hineinschauen würden… Deshalb bleiben wir lieber an der Oberfläche, beim Oberflächlichen… Ich glaube, dass das stark mit dem Thema vom letzten GRC zu tun hat, dass wir tief drin von Gott enttäuscht sind, weil wir meinen das Recht zu haben, dass es uns gut geht und wir ein reibungsloses Leben haben.

Wir müssen eine andere Sichtweise bekommen: Von der Bibel her ist eines klar: Wir sind krank! Weil Adam & Eva sich von Gott abgewendet, wir uns von Gott abgewendet haben und uns wahrscheinlich täglich immer wieder abwenden – deshalb sind wir krank. Die Bibel drückt das oft so aus, dass wir voll Geschwüre (Jes 1,6; Hos 5,13) sind. Wir Menschen sind krank – selbstverschuldet (auch wenn andere mitschuldig sind). Durch Jesus können wir gesund werden, denn Er hat alle unsere Krankheit (geistliche, seelische und körperliche) getragen – für uns (Jes 53,4-5). Aber das ist oft mit einem Prozess verknüpft. Das geschieht nicht einfach von einem Tag auf den anderen – auch wenn alles, was es zur Heilung braucht bereits vorhanden ist. Wir müssen hinhalten. Wir müssen uns dem grossen Arzt anvertrauen! Deshalb ist einer der Namen Gottes Jahwe Rapha – Gott der Arzt. Er ist nicht einfach Therapeut (in diesem Bild), er ist – wenn ich die Bibel richtig verstehe – vor allem Chirurg. Wenn ein Bruch falsch zusammen gewachsen ist, muss das Bein nochmals gebrochen werden – das tut weh! Wenn Geschwüre da sind, müssen sie vielleicht rausgeschnitten werden und die Wunde scheint zuerst grösser zu werden. Wenn unsere Organe nicht funktionieren, braucht es eine Operation. Gott fügt uns Wunden zu. Ja, das stimmt. Durchaus aktiv. Er lässt es nicht nur zu… Er macht es selbst, weil er es am besten kann! Aber er tut es, um uns zu heilen. Er tut es, weil es nötig ist. Er tut es, weil Er uns liebt! Er begnügt sich nicht damit an der Oberfläche zu bleiben, er geht die Wurzel des Problems an – radikal. Wurzelbehandlung. Das tut weh. Gott hat uns nie versprochen, dass es ohne Schmerzen ablaufen wird, aber er hat uns versprochen, dass wir heil werden, wenn wir uns wirklich ihm anvertrauen. Radikal.

CALL:

Sind wir uns bewusst, dass wir Heilung brauchen? Vielleicht haben wir uns längst an die Krankheiten gewöhnt und sie fallen uns gar nicht mehr auf. Erst dann, wenn Gott anfängt zu operieren, dann schreien wir auf!
Wo ist Gott am Wunden zufügen? Wo operiert er gerade? Wo tut es zur Zeit weh? Wieso ist diese Beziehung zerbrochen? Wieso diese hohen Kosten mit der Autoreparatur? Wieso die Kündigung? Wieso diese Krankheit? Wieso dieser Verlust? Ich schreibe bewusst wieso und nicht wozu – oft sieht man keinen direkten Zusammenhang, keinen direkten Zweck. Aber Gott verfolgt sein Ziel, denn uns müssen alle Dinge zum Besten dienen (Röm 8,28)!
Welche Krankheit könnte er damit operieren? Stolz, Habgier, falsche Abhängigkeiten, Lauheit, …?
Bitte den Heiligen Geist dir zu zeigen, welches Ziel Er damit verfolgt, dir zu helfen zu verstehen, klarer zu sehen. Vielleicht tut er es auch nicht. Vielleicht sagt er nur: Vertraue mir. Denn es geht nicht um Antworten – es geht um Beziehung!

Wenn jemand etwas tut, das mir nicht passt, dann werde ich früher oder später auf Distanz gehen. Ausser:
1. Ich kann dieser Person nicht aus dem Weg gehen
2. Ich bin auf diese Person angewiesen
3. Ich liebe diese Person

Mit unserer Beziehung zu Gott ist es genauso. Geben wir es zu: Gott enttäuscht uns manchmal. Oft. Gott tut Dinge oder lässt sie zu, die wir nicht einordnen können. Manchmal. Oft. Gott handelt manchmal überhaupt nicht so, wie wir das wollen oder erwarten. Oft. Das macht uns zu schaffen, das enttäuscht uns, denn wir hatten es uns anders vorgestellt. Jetzt gibt es verschiedene Möglichkeiten darauf zu reagieren… Es gibt Menschen, auch Christen, die distanzieren sich von Gott, wollen (eine gewisse Zeit) nichts mehr mit ihm zu tun haben, hängen den Glauben an den Nagel (wenn es wirklich schlimm ist) oder lassen sich gar nicht erst drauf ein. Das ist tragisch. Aber auch etwas lächerlich, weil es unmöglich ist.

Ich kann Gott nicht aus dem Weg gehen. Er ist da. Ob ich das will oder nicht, ob ich ihn ignoriere oder nicht. Deshalb gibt es eine weitere Gruppe von Leuten, die von Gott enttäuscht sind: Sie distanzieren sich innerlich. Sie wissen, dass sie Gott nicht aus dem Weg gehen können (bei Christen ist das manchmal gepaart damit, dass sie nicht in die Hölle kommen wollen…) und deshalb machen sie äusserlich weiter, aber innerlich haben sie mit Gott abgeschlossen. “Ich kann ihm zwar nicht aus dem Weg gehen, aber ich kann ihn ignorieren…”

Eine weitere Gruppe von Menschen, haben etwas kapiert: Wir sind auf Gott angewiesen – auch wenn ich enttäuscht bin! Gott ist derjenige, der unser Leben gelingen lässt. Er macht unseren Lebensweg gerade und eben (V.7b). Also werde ich versuchen ihm weiterhin zu gehorchen (V.7a), denn ich brauche ihn (auch für den Himmel natürlich…). Diese Menschen leben weiterhin wie ernste Christen, aber vielleicht eher wie Angestellte, die auf den Job und den Chef angewiesen sind. Das Verhalten heisst noch nicht, dass sie sich nicht enttäuscht innerlich abgewendet haben…

Die letzte Gruppe wird auch enttäuscht (scheint unumgänglich…), aber diese Personen reagieren anders: Auch wenn du hart mit uns umspringst, Unverständliches tust und uns vielleicht sogar strafst, bleiben wir bei dir (V.8). Wohin sonst wollten wir gehen (Joh 6,68)? Wir sehen uns nach dir, nach deiner Person und danach dich anzubeten (V.8). Das ist nicht das Verhalten von Angestellten, das ist das Verhalten von Söhnen und Töchtern. Auch sie können Gott nicht aus dem Weg gehen (logisch), auch sie wissen, dass sie auf ihn angewiesen sind, aber sie haben etwas mehr: Sie lieben Gott! Sie lieben ihn, weil sie wissen, dass all das (auch das Enttäuschende) letztlich ein Ausdruck der Liebe ihres Vaters ist (Röm 8,28 – alle Dinge müssen zum Besten dienen).

CALL:

Nimm dir Zeit um nachzudenken zu welcher Gruppe von Menschen du gehörst. Lade Gottes Geist ein, dir dein Inneres zu zeigen. Wenn du merkst, dass du dich auf irgendeine Wiese von Gott distanziert hast oder in einem kühlen Angestellten-Verhältnis zu ihm lebst, dann bitte Ihn dir zu zeigen, wieso das so ist. Wo wurdest du enttäuscht? Lass ihn ran, auch wenn es weh tut. Oft geht man auf Distanz ohne genau zu wissen, wieso… Bitte ihn, dass er dein Herz heilt und neu oder zum ersten Mal zum Zentrum deines Lebens, deiner Liebe und deiner Anbetung wird!

Auf den falschen Partner zu setzen ist tragisch! Irgendwann festzustellen, dass man sich getäuscht hat, dass der andere gar nicht so ist, wie man gedacht hatte… Und trotzdem dort festzusitzen… Das Volk Israel machte diesen Fehler auch. Und wir?

Dabei geht es gar nicht in erster Linie um zwischenmenschliche Beziehungen, sondern um eine geistliche Dimension. In diesem Fall ist es nicht nur tragisch dem falschen Partner zu vertrauen, sondern tödlich!
Israel setzte sein ganzes Vertrauen auf  seine mächtigen Partner und Verbündeten Äthiopien und Ägypten (V5). Sie waren sich bewusst, dass sie es allein nicht schaffen würden. Die würden es schon richten, wenn es hart auf hart kommen würde… Aber sie täuschten sich! Ihre Partner wurden besiegt, ihre Ohnmacht blossgestellt (V4). Und plötzlich realisierten die Israeliten, dass sie auf die falschen gesetzt hatten und keine Hilfe zu erwarten hatten: Wenn sogar die besiegt wurden – was für eine Chance sollten wir noch haben?! (V6) Israel hatte folgendes vergessen: “Diese denken an Wagen und jene an Rosse, wir aber denken an den Namen des HERRN, unseres Gottes.” (Psalm 20,8) – und mussten teuer bezahlen…

Die Frage ist: Worauf verlässt du dich? Diese Frage steht nicht nur am Anfang unseres Glaubenslebens, wo die Antwort nur “Jesus” sein kann. Diese Frage müssen wir uns tagtäglich stellen, denn die Antwort entscheidet über Leben und Tod. Entweder das wahre, echte Leben oder wir werden langsam aber sicher geistlich absterben. Dabei ist es oft nicht so offensichtlich, dass wir unser Vertrauen auf anderes, als auf Jesus allein setzen. Unsere christlichen Buchhandlungen sind voll mit Büchern, die uns Lebenshilfe versprechen: “Wenn du dich an diese 5 Schritte halten wirst, wirst du ein erfülltes Leben haben!” Natürlich spielt Gott da auch eine Rolle… Oder wir verlassen uns auf unser geistliches Leben. Das ist ein ganz fieser: “Weil ich Stille Zeit gemacht habe, wird nun mein Tag (mit Jesus natürlich) gelingen…!”
Dabei müssen wir uns die Frage stellen, auf welchen Partner wir uns denn wirklich verlassen. Ehrlich. Ich glaube, dass wir feststellen werden, dass es irgendwelche “Rosse & Wagen” sind, irgendwelche Tipps, Tricks, geistliche Übungen etc etc. Jesus spielt nur noch eine Nebenrolle, verkommt zum dritten Rad am Wagen, das auch noch irgendwie dabei ist. Wir gehen Partnerschaften und Beziehungen mit hilfreichen Dingen, begeisternden Programmen, bewegenden Aktionen, “vollmächtigen” Lehren, funktionierenden Hilfen und neuen Konzepten ein und werden doch am wahren Leben vorbeischiessen und das Ziel verfehlen. Zielverfehlung – so nennt die Bibel Sünde. Sünde trennt uns von Gott. An und für sich Gutes wird uns das Leben kosten, weil es Gottes Platz einnimmt.Die falsche Partnerwahl…

CALL

Worauf verlässt du dich? Stell dir diese Frage und nimm dir Zeit dazu! Ein guter Anfang ist es mit dieser Frage direkt zu Jesus zu gehen und ihn zu fragen: “worauf verlasse ich mich?” Der Heilige Geist wird es dir aufdecken, wenn du wirklich die Wahrheit wissen willst. Und dann tu “Busse” wo es nötig ist, denn du hast dein Ziel verfehlt. Busse heisst umkehren, einen 180Grad-Turn. Es heisst sich (neu, wieder, zum ersten Mal) ganz auf Gott zu verlassen!
Denk dabei an das Ziel: Das Ziel ist es nicht ein guter Christ zu sein, dein Leben in den Griff zu bekommen etc, etc… Das Ziel ist Gott selber! Aus dieser radikalen Verbindung entsteht alles andere! Für dich persönlich wie auch in deinem Dienst für Gott.

Ich schrieb ihm einfach, was mir als erstes in den Sinn kam. Er meinte dann, dass es sehr hilfreich sei – vielleicht hilft es ja auch noch anderen oder inspiriert zumindest, mal darüber nachzudenken. Ganz praktisch und kurz (wenn auch sehr roh zusammengestellt)…

PS: Natürlich ist das nichts Umfassendes oder Komplettes, aber da diese Dinge mir zuerst in den Sinn gekommen sind, handelt es sich wohl um meine Top-Prioritäten…

Hier die Lebensregeln runterladen…

Weihnachten ist das Fest der Herrschaft. Süsse Engelchen, süss verzierte Kekse, zuckersüsse Musik und süss-verklärte Gesichter scheinen da irgendwie fehl am Platz. So süss das Jesus-Baby vielleicht auch gewesen ist, es hat die Machtverhältnisse auf dieser Welt auf den Kopf gestellt!

Gott wurde Mensch. Etwas vom radikalsten, das je passiert ist! Wieso hat er das getan? Musste er die Herrschaft auf dieser Welt wieder beanspruchen und antreten? Hatte er sie denn jemals verloren? Nein! Der Mensch hatte diese Herrschaft verloren, als er der verführenden Schlange mehr glaubte als Gott. Der Mensch trat diese Herrschaft, die Gott ihm gegeben hatte (1.Mose 1,28), an den Feind und den Zerstörer ab, der nun “Fürst dieser Welt” hiess (Johannes 12,31). Jesus kam, um uns Menschen zurückzugeben, was wir verloren hatten. Er kam, um uns zu zeigen, wie Gottes Herrschaft auf dieser Welt aussieht. Im Menschen Jesus kommt das “Reich Gottes” mitten unter uns (Lukas 17,21). Jesus sucht sich Nachfolger, die er lehrt und beauftragt genau das zu tun, was er tut: Gottes Herrschaft zu verkünden und auszubreiten (Lukas 9,1-2). Wir Menschen werden zu seinen Botschaftern, die das weiterführen, was er angefangen hat (Matthäus 20,18-20). Und damit wird wiederhergestellt, wie es ursprünglich gedachte war: Als Ebenbild Gottes (1.Mose 1,27) sollen wir Seine gute Herrschaft auf dieser Welt ausüben.

“Und sie werden gefangenhalten die, von denen sie gefangen waren, und werden herrschen über ihre Bedränger!” (14,2)
Diese Verheissung (die in diesem Text Israel gilt) ist spätestens mit dem, was Jesus angefangen hat, Realität geworden. ER hat den Teufel ein für alle mal besiegt. Als seine Nach-Folger führen wir seine Sache weiter. Was uns einmal gefangen nahm, nehmen wir jetzt gefangen! Was uns einmal beherrscht hat, beherrschen nun wir. Glaubst du das? Wir gehören nicht mehr zu den Unterdrückten, sondern zu denen, die die Mächte und Kräfte des Bösen unterdrücken. Wir rennen nicht mehr davon, sondern jagen dem Siegespreis nach (Philipper 3,14). Wir gehören nicht mehr zu denen, die vom Fürst dieser Welt bedrängt und zurückgedrängt werden, sondern wir bedrängen jede Festung, die der Feind aufgebaut hat. Wieso? Weil Jesus Christus den Weg dazu frei gemacht hat. Weil Jesus Christus uns dazu beauftragt hat. Weil Jesus Christus, Gott selber, in und durch uns lebt. Deshalb.

CALL:

Wo bist du noch gefangen? Wo wirst du in deinem Leben bedrängt? Nimm diesen Vers für dich: Du musst das nicht länger akzeptieren. Geh zum Angriff! Beanspruche das, was Jesus für dich getan hat: FREIHEIT! Übe die Herrschaft aus, die dir zusteht und glaube nicht mehr länger den Lügen des Feindes, der dich unten halten will. Er hat seine Macht verloren. Im Auftrag von Gott selber gehört sie jetzt dir! Yes, you can! Glaube es! Nimm diese Lügen gefangen – du kannst und sollst das! Widersteh dem Teufel, dann flieht er vor dir (Jakobus 4,7).
Und dann dreh dich nicht länger um dich selbst, sondern geh und setze andere frei!

Der Name zwischen den Zeiten. Ein Name – Hoffnung und Stolperstein zugleich. Der Name, der “schon jetzt” und “noch nicht” bedeutet. Immanuel – Gott wird Mensch! Immanuel – die ultimative Liebe und Herausforderung für uns…

In den Kapiteln 7-9 dreht sich vieles um diesen einen Namen. Der Herr gibt ein Zeichen, indem eine Jungfrau schwanger wird und einen Sohn bekommt: Immanuel (7,14). Das Wasser steht dem Volk bis zum Hals und das Land Immanuels droht zu versinken… (8,8). Egal was die Feinde auch planen und versuchen – sie werden letztlich scheitern: Immanuel (= “Gott ist mit uns”) ist das Programm Gottes (8,10). Die einen werden bei ihm Zuflucht finden, die anderen an ihm zerbrechen (8,14). Immanuel – Er ist das helle Licht, das Hoffnung spendet. Er ist der Sieg! Er wird die Herrschaft übernehmen und endlich Frieden bringen (9,1-6).

Gott wird Mensch. Jesus. Immanuel. Hunderte Jahre vorher angekündigt. “Gott ist mit uns” – genau das bedeutet Immanuel. Aber das heisst nicht “süsses Kindelein”, “warme Kitschigkeit” oder “lieblicher Wohlgeruch” (oder so was ). Weihnachten ist das Fest zwischen Himmel und Erde. Immanuel ist die Person zwischen den Zeiten. Jesus gibt entweder Hoffnung und ewiges Leben oder besiegelt die Dunkelheit, weil man sich endgültig von ihm als dem wahren Licht abwendet. Wenn Gott Mensch wird, treibt das einen Keil zwischen die Menschen (Lukas 12,51). Wenn Gott Mensch wird, schafft das den wahren Frieden (Lukas 2,14). Immanuel – “Gott ist mit uns” – fordert eine Entscheidung: Auf der Seite des Siegers oder des Besiegten zu stehen.

Weihnachten, das “Gott-ist-mit-uns-Fest” ist voller Spannung. Nicht süss und kitschig, sondern eine Sache um Leben und Tod. Der anbrechende Tag auf der einen Seite, die Nacht, die kein Ende nimmt (8,20) auf der anderen. Immanuel – Gottes Weisung in Person. Wer glaubt ihm? Wer vertraut ihm? Das ist die entscheidende Frage! Ja, das ist krass und radikal – aber das war die Bezeihung zu Gott schon immer…!

CALL:

Halten wir selber diese Spannung aus? Oder wollen wir sie ständig auf die eine oder andere Seite auflösen? Glaubst du Immanuel? Wenn ja, dann sei mutig und entschlossen. Nutze die Weihnachtszeit, um andere Menschen in die Nähe von Jesus zu lieben (“komm und sieh” Joh 1,46). Nutze diese Zeit, um Wahrheit mit Liebe, statt nur Kekse mit Zuckerguss zu verschenken! Was ist mit deinen Freunden? Deinen Arbeitskollegen? Nachbarn? Verwandten (ja, auch die mal wieder…)? Wird es einfach? Nein – wer hätte das je behauptet. Wird es “nett”? Nicht unbedingt… Aber wenn du Immanuel ernst nimmst, dann bedeutet das, dass Gott selber mit dir IST! Braucht es noch mehr? Mit ihm hast du alle Liebe, Weisheit und Scharfsinnigkeit, die du brauchst. Lebe radikale Beziehungen und:  Go for it!

Keine Sünde mehr. Die ganze Welt, alle Völker beten Gott an. Kein Krieg mehr, niemand erhebt sich mehr gegen den anderen. Der Himmel. Gottes Reich ist dann vollumfänglich gekommen. Die Zukunft…

Genau – die Zukunft. Das ist es, wie wir den Himmel verstehen. Das ist es auch, wie der Text im Kapitel 2 zu Beginn gedacht ist: Jesaja empfängt eine Vision von Gott von der Zukunft. Wow – was für eine Zukunft! Zu Recht sehnen wir uns danach. Das wollen wir! Es ist auch wichtig, dass wir den Himmel und die Zukunft vor Augen haben, denn diese Welt ist noch nicht alles. Zum Glück. Wäre ja echt tragisch, wenn das alles wäre…
Also – richten wir uns auf den Himmel aus und auf das was kommt und ertragen unsere Tage auf dieser Welt. Es kommt einmal etwas Besseres. Warten wir drauf! Hier ist eh nichts mehr zu retten… Irgendwann wird mal alles gut. Bis dahin ziehen wir uns am Besten zurück und verstecken uns…!

Hast du gemerkt, wie sanft und schleichend etwas Falsches entstanden ist? Von einer Sehnsucht nach dem Himmel, wo wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen werden und alles wirklich gut sein wird, wurde ein untätiges, pessimistisches Warten auf bessere Zeiten. Tragisch! Aber genau das ist in der Geschichte schon oft passiert und geschieht immer noch. Vielleicht gerade auch in deiner Geschichte…?

“Kommt, ihr Nachkommen Jakobs, wir wollen schon jetzt mit dem Herrn leben. Er ist unser Licht!” (V.5)

Schon jetzt. Das gefällt mir. Das spricht mich an. Gleich doppelt, nach einer Vision des Himmels! Himmel auf Erden könnte man das nennen (so heisst eine aktuelle Predigtserie bei uns)! Himmel – nicht nur etwas, das mal kommt. Nein, etwas, das schon jetzt durchbricht. In Menschen, die mit Gott leben! Schon jetzt! Mitten in der Finsternis strahlt schon jetzt SEIN Licht auf! Das ist Weihnachten. Das ist auch die Botschaft von diesem Jesus, um den sich Weihnachten dreht: Sein Reich und seine Herrschaft ist nahe herbeigekommen, angebrochen und mitten unter uns (Lukas 17,21). Da ist nichts von Pessimismus und Verkriechen! Da heisst es aufstehen und vorwärtsgehen:
“Steh auf, werde licht! Denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit des HERRN ist über dir aufgegangen.” (Jesaja 60,1)
Gottes Herrlichkeit ist über uns und sogar in uns. Jesus hat sich mit seinen Nachfolgern aufs engste verbunden – eine Beziehung so radikal, wie sie die Welt noch nicht gesehen hat: Gottes Geist ist in uns!
Schau also nicht nur auf die Zukunft, denn ein Teil dieser Zukunft ist jetzt schon da und will durch dein Leben sichtbar werden!

CALL:

Steh auf! Egal wie dunkel es um dich ist. Steh auf! Es wird nicht einfach so hell werden. Da nützt alles Warten nichts. Nicht einmal das Warten auf den Himmel. Steh auf! Leuchte! Ja, du kannst das! Sei nicht länger passiv. Werde aktiv! Für andere! Wieso? Weil wir schon jetzt mit dem Herrn leben können! Weil seine Herrlichkeit bereits über dir aufgegangen ist! Alles liegt bereit. Also – steh auf! Richte dich auf Gott und die Menschen um dich herum aus! Du kannst es. Denn “ER ist unser Licht!” “Kommt, wir wollen schon jetzt mit dem Herrn leben!”

Letzte Woche haben wir davon geredet “scharf” auf Jesus zu sein. Eine ungewohnte Formulierung… aber trotzdem durchaus passend. Das Hohelied ist ein Buch voller Erotik, Leidenschaft und Verlangen. Erst mal zwischen zwei Menschen – aber da steckt durchaus auch mehr drin…!

Das Hohelied kann zu einem Bild werden für die Beziehung zwischen Gott und Menschen, zwischen Jesus und seiner “Braut” (wir, als die Kirche). Können wir das zulassen? Oder geht es uns gegen den Strich unsere Beziehung mit Gott auf einer so intimen, sogar erotischen Ebene zu sehen? Erotik heisst gemäss Wikipedia “die psychologisch-geistige Anziehung zu einer anderen Person”. Es kommt von einem der griechischen Wörter für Liebe. Jesus ist wohl so ziemlich die anziehendste (erotischste) Persönlichkeit, die je auf diesem Planeten gelebt hat. Gott wurde Mensch. Krass! Finden wir Jesus anziehend? Mal ehrlich… Könnte es sein, dass hier eine der Schwierigkeiten liegt, wieso wir so Mühe haben Zeit mit ihm zu verbringen? Wir finden ihn nicht anziehend. Haben nie darüber nachgedacht, ob er anziehend ist. “Es” (siehe GRC132) geht gar nicht um Ihn, sondern nur um das Leben für oder sogar mit ihm…

“Ich schlief, doch mein Herz war wach. Da, es klopft! Mein Liebster kommt!
Mach auf , mein Mädchen, meine Freundin, meine Liebste, meine Vollkommene!…” (V.2)
Passen solche Formulierungen für deine Beziehung zu Jesus? Denkst du, dass Jesus so über dich denkt? Es geht mir nicht darum, dass jetzt alle Männer, die diesen GRC lesen “weichgespühlt” werden und sich feminin fühlen und benehmen. Mir geht es um Intimität, Anziehung. Jesus ist nicht einfach Arbeitgeber! Wenn wir Jesus selbst besser kennenlernen, dann werden wir so viel an ihm entdecken, das anziehend ist. Und das wiederum macht uns richtig scharf drauf, mehr von ihm zu sehen, mehr Zeit mit ihm zu verbringen, mehr das zu tun, was er möchte. Ich provoziere noch etwas mehr: Etwas mehr Jesus-Erotik würde uns gut tun!

CALL:

Du kannst dich jetzt aufregen und all das kann dir gegen den Strich gehen und du kannst den Newsletter abbestellen. Kein Problem. ABER, vielleicht denkst du auch einfach über deine Beziehung zu Jesus nach und stellst dir die Frage: Finde ich Jesus (noch) anziehend? Das ist der Kern dieses ganzen GRC und ich glaube, dass es auch eine der Grundlagen für eine radikale Beziehung mit Gott ist!
8ung: Diese Beziehung ist kein Spiel! Lies die Verse 3-6(ff) – das Mädchen in der Geschichte hat gespielt, hat einige Ausreden gebracht, als ihr Geliebter klopfte. “Wieso sollte ich…”, “Ja, aber…” – einfach aus Bequemlichkeit. Nachher stand sie alleine da und fand ihn nicht mehr so schnell. Jesus lässt ebensowenig mit sich spielen. Gib dich nicht mit kümmerlichen Ausreden zufrieden, wenn es um mehr Intimität mit deinem Erlöser geht. Lass dich darauf ein und bitte den Heiligen Geist, dein Herz zu offenbaren!

Es gibt weise Menschen und es gibt dumme Menschen – davon ist der Prediger überzeugt. Das klingt schrecklich schwarz und weiss, aber mir gefällt es irgendwie. Denn wenn wir ehrlich sind stimmt es doch, oder? Wenn wir ehrlich sind, sind wir selber manchmal weise und manchmal ganz schön dumm!

“Wenn die Axt stumpf geworden ist, weil der Benutzer sie nicht geschliffen hat, muss er sich doppelt anstrengen. Aber ein Vorteil ist es, die Weisheit richtig anzuwenden.” (Der zweite Teil ist aus der Elberfelderbibel zitiert)
Unmittelbar formt sich ein Bild in meinem Kopf. Da ist ein Mann, ein ziemlicher Bär von einem Mann. Er drischt wie von Sinnen auf einen Baum ein – man würde meinen, dass ein Schlag von diesem Hünen genügen würde, den Baum zu fällen. Stattdessen sieht man kaum Späne fliegen. Aber etwas macht es: Viel Lärm. Der ganze Wald ist erfüllt vom Aufprall der Axt. Ein starkes Bild! Vielleicht ist dieser Mann nicht nur stark, sondern auch gescheit. Vielleicht wendet er alle möglichen Tricks, Techniken und Strategien an, den Baum zu fällen. Doch nichts scheint Wirkung zu zeigen… Wieso: Die Axt ist stumpf. Da nützt alles nichts! Womöglich bringt die rohe Gewalt letztlich doch ein Resultat – doch zu welchem Preis?
So verstehe ich es, wenn der Prediger davon spricht, dass Weisheit richtig angewendet werden muss: Man kann richtige Dinge tun, vielleicht sogar weise Dinge, aber wenn die Weisheit nicht an die Wurzel des Problems geht, dann nützt sie kaum. Nicht die Technik muss verbessert, sondern die Axt muss geschliffen werden!

Ein gutes Bild auch für unser Leben als Christen. Letzte Woche ging es darum, dass unser Glaube gefährdet ist, nur noch “Es” mit viel religiösen Anstrengungen zu sein. Das bedeutet es, wenn die Axt stumpf geworden ist. Wir können uns anstrengen – oh ja, das können wir! Oder wir könnten auch frustriert kapitulieren (es klappt nicht) – auch das können wir! Oft versuchen wir neue Techniken (beim Bibellesen, Beten, gegen die Sünde kämpfen), besuchen Seminare, die uns dabei helfen sollten als Christen unser Leben zu meistern. Wir hören und schauen Podcasts, damit wir neue Inspiration bekommen und lesen Bücher, die anderen geholfen zu haben scheinen. Wir versuchen alles mögliche und wenden unsere Weisheit, unsere Energie und Leidenschaft und unseren ganzen Verstand dafür auf (falls wir nicht zur Gruppe gehören, die kapituliert haben). Aber nichts oder nur wenig scheint sich zu bewegen… Die Weisheit wird nicht richtig angewendet. Die Axt bleibt stumpf und damit bleibt auch das eigentliche Problem. Wir versuchen “christlicher” zu werden, ein “christlicheres” Leben zu führen, aber trotz enormem Kraftaufwand, scheinen wir kraftlos zu bleiben.
Wir müssen das eigentliche Problem beheben: Die Axt muss geschliffen werden. Wir müssen wieder “scharf” auf Jesus werden (sorry, für diese “unchristliche” Formulierung)! Nicht scharf drauf, alles richtig zu machen. Nicht scharf drauf, ein gutes Leben zu haben und zu führen. Nicht scharf drauf, bessere Christen zu werden. Nicht scharf auf die Segnungen Gottes und alles, was er uns zu bieten hätte. Scharf auf IHN! Unsere Beziehung zu ihm muss radikal erneuert werden! Der Heilige Geist, muss unsere Axt schleifen, unsere Beziehung erneuern. Wir kriegen das nicht hin!

CALL:

Schritt 1: Ich muss eingestehen, dass ich dumm war (auch wenn es vielleicht weise ausgesehen hat). Ich bitte Gott um Vergebung, dass ich einfach immer mehr “draufgedroschen” und alles mögliche ausprobiert habe, statt umzukehren. Ich sage Jesus, dass es mir leid tut es selbst versucht zu haben, als seine Power nachliess (denk mal zurück, wann das bei dir geschehen ist). Wir haben die erste Liebe verlassen! Kehre um und tu wieder das, was du am Anfang getan hattest (Off 2,4-5). “Busse” ist immer der Anfang (nein, keine Technik, Idee, Konzept, besondere Erleuchtung)!
Schritt 2: Komm wieder zurück zu IHM! Wenn du ehrlich bist, dann hast du längst gemerkt, dass alles andere nur ein Ersatz für die echte, radikale, leidenschaftliche Beziehung zu ihm war. Hast du dich von ihm entfernt? Keine Technik wird die Leidenschaft und Liebe wieder neu entfachen. Allein ER kann das. Allein ER kann das, wenn du wieder nahe zu ihm kommst, dich ihm aussetzt, Zeit mit ihm (nicht den Techniken, Wahrheiten über ihn, Dienst für ihn etc) verbringst. Der Heilige Geist wird deine Beziehung zu Gott und damit dich selbst erneuern. Einen anderen Weg gibt es nicht. Komm und bitte ihn darum!

Der Prediger… kein einfaches Buch der Bibel… kommt einem zum Teil richtig schräg rein! Aber es zeigt schonungslos und einfach auf, wie “es” ist. Das Leben mit blosser Religion. Das Leben, ohne die intime Beziehung mit Gott durch Jesus Christus.

Wenn Menschen, die eine Beziehung mit Jesus haben, sich im Predigerbuch wiederfinden, so macht mich das etwas stutzig. Das Problem des Predigers war gerade, dass er nicht diese unmittelbare Beziehung mit Gott hatte. Vielleicht ist es wie ein Spiegel, der uns zeigt, wie es wirklich um uns steht…
In Vers 11 wird deutlich, dass die göttliche Dimension, die Ewigkeit dem Menschen von Gott ins Herz gelegt wurde. Die Sehnsucht nach diesem “mehr”, nach Gott selber. Das Dilemma: “Aber der Mensch kann Gottes Werke nie voll und ganz begreifen.” Wir versuchen zu verstehen, was Gott tut. Wir machen uns religiöse Systeme, um “es” in den Griff zu bekommen, zu ergründen. Wir versuchen zu verstehen wieso, weshalb und warum Gott handelt, wie er zu handeln scheint. Wir meinen, wir müssten über den Anfang und das Ende Bescheid wissen. Das Fazit des Predigers ist einfach: Vergiss “es”! “Gott ist im Himmel und du Mensch auf der Erde.” (5,1) Und der Versuch “es” zu begreifen, in den Griff zu bekommen und zu verstehen ist bereits zum Scheitern verurteilt. Religiöser Nonsens. Dann geniess lieber dein Leben…!

ABER - und dieses ABER sollte noch viel grösser sein…! Darum geht es auch gar nicht. Es geht nicht um “es”, sondern um IHN! Auch wenn ich auf dieser Welt Gott und das was er tut niemals ganz verstehen werde, so kann ich ihn selber doch immer besser kennenlernen. Kein System. Kein blosses Wissen über ihn. Ihn als Person kennenlernen. Für den Prediger war das damals keine Option, aber genau dafür hat Jesus den Weg mit seinem Leben frei gemacht! Wir können Gott kennenlernen und eine echte, intime Beziehung mit ihm leben. Das hätte dem guten alten Prediger wohl glatt seine Predigt gesprengt!
Geben wir uns nicht mit weniger zufrieden! Tragisch, dass wir als Kinder Gottes und Nachfolger von Jesus Christus oft so leben, wie wenn Gottes Geist nicht in uns sein würde. Tragisch, dass wir uns mit Wissen, Lehren, Systemen oder frommen Übungen zufrieden geben! Es geht nicht darum alles und Gott zu begreifen. Es geht nicht einmal darum ihn verstehen zu müssen (by the way: ich verstehe meine Frau oft auch nicht, trotzdem haben wir ein tolle Beziehung). Lerne Ihn besser kennen! Streck dich aus nach Ihm, zeig Ihm, dass du dich nach Ihm sehnst und nicht einfach “es” suchst! Und plötzlich findest du dich in der Dimension wieder, die Gott ursprünglich in dein Herz gelegt hat. Ein Stück Himmel auf Erden!

CALL:

Denke darüber nach, was dein Christsein prägt. “Es” oder “ER”? Wie oft redest du von “es”? “Es” klappt nicht mit der Stillen Zeit? Ich bekomme “es” nicht in den Griff? “Es” war ein wunderschöner Gottesdienst? “Es” muss so sein? “Es” verändert sich nichts? …
Frage Gott selbst und versuche “es” nicht einfach selbst zu ergründen… Bitte ihn darum, dass er dir aufzeigt, ob du ein System, Wissen oder bestimme Verhaltensweisen mit der intimen und radikalen Bezeihung zu ihm verwechselt hast. Wenn es so ist, dann bitte ihn ganz einfach um Vergebung, denn du hast ihn damit verletzt. Richte dich neu auf ihn aus, bitte Gott, dass er dir zeigt, wie ER ist. Vergiss “ES”!

Ein kurzer, knackiger und eigentlicher simpler Spruche, der aber enorme Auswirkungen und Konsequenzen hat: “Wer auf Gott nicht hören will, den will auch Gott nicht hören – sein Gebet ist Gott zuwider!” Vielleicht geht es hier um eines der grössten Missverständnisse zum Thema Gebet…

Im Normalfall versteht man Gebet so, dass man Gott etwas sagt, um etwas bittet und er dann etwas tun soll. Ich denke die meisten Gebete – ob die Leute nun eine Beziehung mit Jesus haben oder nicht – sind so. Ich rede, Gott tut. Aber dieser Spruch zeigt etwas ganz anderes auf. Hier finden wir sehr viel mehr als nur Lebensweisheit, es wird uns ein Grundprinzip beim Beten gezeigt. Es zeigt uns etwas über Gott Wesen. Es deckt etwas auf, das auch im Neuen Testament immer wieder aufgegriffen wird (Bsp: “was ihr aber in meinem Namen bitten werdet…” Joh 16,23).
Beim Beten geht es nicht nur ums Reden, sondern auch ums Hören! Nicht nur Gott hört, sondern auch wir hören. Dass Gebet keine Einwegstrasse von uns zu Gott ist, scheint einzuleuchten. Aber es geht sogar um eine Grundhaltung: “Ich will auf Gott hören!” Das ist dasselbe wie “Ich will Gott gehorchen!”. Das tun, was Gott möchte… Beim Beten versuchen wir also nicht Gott dazu zu bringen, das zu tun, was wir möchten, sondern wir kommen, weil wir das möchten, was Gott tun will. Diese Haltung erledigt sich nicht einfach damit, dass wir ein “in Jesus name…” (im englischen Sprachraum) oder ein “aber dein Wille geschehe” anhängen… Was Gott interessiert ist unser Herz, das die radikale Beziehung zu ihm sucht, das erkennen will, was Er will!

Der Schluss dieses Spruchs ist mir dann ziemlich eingefahren! Hier wird ein sehr starkes Wort verwendet: zuwider. In anderen Übersetzungen heisst es, dass das Gott “ein Greuel” ist. Das ist eine der stärksten Ausdrucksformen für Gottes Missfallen, die wir in der Bibel finden. Es drückt Gottes Hass auf etwas aus. Gott hasst es, wenn ein Mensch zwar betet, aber nicht hören und tun will, was Er zu sagen hat. Andere Dinge die Gott hasst und sich auf derselben Skala befinden sind: Götzendienst, Betrug und okkulte Praktiken. Das sollte uns zu denken geben!
Dieser Text sagt klar, dass wir nichts von Gott erwarten können, wenn wir nicht auch bereit sind, auf ihn zu hören. Gott hat in Jesus bereits alles getan, für jeden einzelnen Menschen auf dieser Welt und unabhängig davon, ob jemand hören will oder nicht. Damals am Kreuz. Das ist krass! Wenn es aber um die konkrete Beziehung geht, treibt Gott keine Spielchen… Alles ist bereits getan, alles liegt bereit für uns und Gott gibt es gern, wenn wir bereit dazu sind, Seinen Willen über unseren eigenen zu stellen. Ohne das ist eine Beziehung mit Gott unmöglich! Nimm die Ohrstöpsel raus!

CALL:

Wie verstehen wir Beten? Noch besser: Wie beten wir? Es geht hier nicht darum, dass wir keine Stossgebete in Notsituationen mehr zum Himmel schicken sollen. Es geht um unsere Grundhaltung. Haben wir den Eindruck, dass Gott uns beliefern sollte mit seinen Gebetserhörungen? Viele Menschen, die ich kenne, sind vom Christsein frustriert, weil sie Gott so wenig erleben. Die meisten von ihnen wollen Gott aber nicht in ihr Leben reinreden lassen… Wie ist das bei dir?
Lass “Dein Wille geschehe…” zu einer Haltung in deinem Leben und deinen Gebeten werden! Bitte Gott ganz konkret, dass er dir aufzeigt, wo Ohrstöpsel drin hast für sein Reden. Damit du hören kannst, musst du zuerst von Gott hören – Er wird dich erhören!

MAKING OF:

http://www.youtube.com/watch?v=6uK5IsiD6JE

Stimmt bis am 4.November für uns ab unter www.bungeejump.ch.vu und verbreitet die Message an alle, die ihr kennt

Nur noch Ruinenfelder erinnern irgendwann in nicht allzu ferner Zukunft an die Menschheit. Alles Leben scheint verschwunden in einer staubverhangenen Postapokalypse. Doch mitten in dieser ausgestorbenen Welt keimt neue Hoffnung: ein kleines, puppenartiges Wesen, das auf seinem Rücken die Nummer 9 trägt. Völlig allein erwacht 9 in einem zerfallenen Haus, begegnet aber bald darauf 8 anderen seiner Art, die versuchen, in dieser gefährlichen Welt zu überleben. Natürlich schließt sich 9 der Truppe an, die immer auf der Flucht vor wilden Maschinenbestien ist, die erbarmungslos Jagd auf sie machen. Doch 9 kann die anderen überzeugen, dass sie herausfinden müssen, warum die Maschinen sie überhaupt zerstören wollen und was ihre wahre Bestimmung ist. Was die Gefährten erfahren, ist größer, als sie es sich je hätten vorstellen können – sie sind die letzte Hoffnung für das Leben selbst. (amazon)

Verwendung in der Jugendarbeit:

Der erste Eindruck ist ein etwas düsterer, etwas anderer Animationsfilm, der wirklich gut gemacht ist. Er hebt sich stark von seinen bekannten Genre-Kollegen ab und ist ganz bestimmt nichts für Kinder!

Inhaltlich hat mich der Film fasziniert. Ich denke nicht, dass er sich komplett als Parabel (Gleichnis) für geistliche Tatsachen eignet, aber er hat sehr viel Szenen, Teile, die für sich genommen einfach cool sind!

Geschaffen als Ebenbild Gottes
um 00.42.00
00.58.00-01.02.00
In dieser Storie ist es ein Mensch, der im Angesicht des drohenden Untergangs den Puppen sein Leben “einhaucht”, seine Seele überträgt, damit sie seine Mission weiterführen auf dieser Welt. Einfach cool und ein starkes Bild. Stark ist es auch, als die Puppen diese Dimension ihres Daseins kapieren! Auch vorher schon ist immer die Rede, dass sie zur Quelle zurück müssen, um zu verstehen, wieso sie existieren und dem Terror der Maschine ein Ende machen können.

Gegenspieler schafft/kopiert um zu zerstören
um 00.31.00
Spannender Gedanke: Der Mensch schuf vor den Puppen “die Maschine”. Er stellte aber fest, dass das nicht gut war, weil sie keine Seele (Leben von ihm) hatte. Die Maschine erschuf dann wieder andere Maschinen, die letztlich die Menschheit auslöschten und die Erde zerstörten. Die Puppen sind die “neuere” Schöpfung und stehen eigentlich über der Maschine (Texte der Bibel, dass Engel die Menschen darum “beneiden”…)
“Die Maschine” ist ein Bild für den Teufel, den Satan (gefallener Engel?). Er kann nur billige Kopien vom eigentlichen machen – aber kann zerstören. Letztlich nehmen die Puppen den Kampf gegen die Maschine auf und sie siegen – weil ihr Schöpfer gewissermassen in ihnen lebt…

Pharisäer, Regeln, Religion – statt Berufung zu leben
um 00.16.00
um 00.34.00
Eine Gruppe der Puppen hat sich arrangiert mit ihren Umständen, verstecken sich. Anführer ist eine Art Pharisäer-Figur und ihr Versteck ist eine Kirche. Spannend…
Ganz viel spannenden Stoff gibt es auch hier, weil die “Unruhestifter-Puppen” greifen genau diesen Punkt an, wollen etwas tun und sind so genau in ihrer eigentlichen Berufung.

Es gibt noch einige coole Zitate:
“Manche Dinge in dieser Welt, lässt du besser dort wo sie sind. Doch wenn du weiss, wo du suchen musst, sind diese Ruinen voller Schätze!” (00.06.00)

Schlusszitat: Was geschieht als Nächstes?” “Ich weiss es nicht so genau… Aber diese Welt gehört jetzt uns. Es kommt drauf an, was wir daraus machen…”

Nebst etwas mystisch, esotherisch anmutenden Passagen, vielen krassen Maschinen-Monstern (vor allem das “Schlangen-Monster”, das Puppen lahmlegt, sie einwickelt etc ist krass…) und einer etwas düsteren Stimmung (halt Produzent Tim Burton) ein echter Geheimtipp und eine Entdeckung für mich!

Christen sind gegen Sex vor der Ehe! Christen sind gegen Abtreibung! Christen sind gegen Homosexualität! Christen sind gegen wilde Parties! Christen sind gegen…! Wenn wir ehrlich sind, stimmt der Spruch für den Sünder aber gegen die Sünde nicht ganz, oder? Uns gehen die Leute, die das offen leben und propagieren gegen den heiligen Strich!

HALT! Bevor du jetzt wütend virtuelle Blitze auf den Autor dieser Zeilen herabbeschwörst, weil er christliche Werte angreift…
Oder bevor du mir schon eine virtuelle Glückwunschkarte schickst, dass ich die fromme Verbohrtheit an den Pranger stelle…
Lass mich weiterschreiben. Es hat eine gute, biblische Grundlage in Sprüche 23,17-18:

“Ereifere dich nicht über Menschen, die Schuld auf sich laden; sondern eifere danach, Gott zu gefallen! Dann hast du eine gute Zukunft, und deine Hoffnung wird nicht enttäuscht.”

Schon lange Zeit nervt und beschäftigt es mich, dass wir Christen vor allem für Dinge bekannt sind, GEGEN die wir sind. Klar, es gibt auch viel guten Grund dafür, sowohl Bibeltexte als auch Real-Life-Experience… Schlechte Dinge sollten bekämpft werden! Ja? Ja und nein… Die Weisheit für diese Woche zeigt uns auf, dass wir nicht in erster Linie GEGEN etwas sein sollten, sondern FÜR etwas. Noch genauer: Wir sollten nicht CONTRA jemand sein (denn das ist es letztlich leider oft), sondern PRO jemand – nämlich Gott. Wir sollen für Gott sein! Das Wort hier ist “eifern”. Ein starkes Wort, das unsere ganze Aufmerksamkeit und Energie meint. Unsere ganze Aufmerksamkeit sollte auf Gott sein, auf dem, was Er Gutes tut, Gutes schenkt, Gutes bewirkt und vor hat. Wir sollten nicht unsere ganze Energie darauf verwenden die Missstände anzuschauen und zu bekämpfen. Denn – das Licht wird die Dunkelheit vertreiben! Nicht: Die Dunkelheit muss zuerst vertrieben werden, bevor das Licht kommen kann (1.Joh 2,8). Ich bin der Überzeugung, dass das ein grosser Unterschied ist, wie wir Leben und Dinge angehen! Und nun habe ich sogar noch einen Text in der Bibel, der das sagt…

Wieso sollten wir so leben? Das sagt der zweite Vers unserer Weisheit: Weil es das natürliche für uns als Kinder Gottes, als Kinder des Lichts ist! Wir haben eine gute Zukunft und unsere Hoffnung wird nicht enttäuscht werden (V.18)! Wir sollten nicht als Jäger der Finsternis, sondern als Kinder des Lichts leben! Das ist unsere Berufung. Letztlich ist es eine Berufung zur Beziehung, zur engen Verbindung mit Gott, der das Gute (Matth 10,18) und das Licht in Person (1.Joh 1,5)  ist! Es geht eigentlich nie um “Sachen” – sondern immer um Personen. Wenn wir uns auf die Person von Gott konzentrieren und die Tatsache kapieren und leben, dass Jesus Christus in uns lebt (1.Kor 2,27), wird das die Finsternis in den Menschen um uns herum Stück für Stück zurückdrängen und vertreiben!

CALL:

Wie tickst du? Bist du ein Sünde-Jäger? Bist du ein Nehmt-Es-Etwas-Locker-Christ? Beide konzentrieren sich aufs Falsche. Wenn du dich darin wiederfindest, dann ist der erste Schritt Gott um Vergebung zu bitten. Denn gegen ihn ging es letztlich. ER kam zu kurz…!
Was musst du ganz grundsätzlich anders machen, umstellen, damit du dich VOR ALLEM auf Gott selbst ausrichtest – mit deinem Denken, Fühlen und Tun?
Nimm dir aber schon gleich jetzt Zeit und bitte Gott, dass er dir all das Gute aufzeigt, die Zukunft, die Hoffnung. Bitte ihn, dass er sein Licht durch dich verbreitet!

“Ein Dummkopf bemüht sich erst gar nicht, etwas zu begreifen. Er will nur jedem zeigen, wie klug er ist.”
Die Sprüche sind doch einfach Hammer! Wenn ich so eine Weisheit lese, dann verstehe ich, wieso Menschen von weit her zu Salomo gereist sind, um ihn zu hören. Hat doch auch Unterhaltungswert …

…und doch ist es viel mehr. Schauen wir genau hin, merken wir, dass wir vielleicht selber den Titel “Dummkopf” verdienen! In unserer Übersetzung (Hoffnung für alle) will ein Dummkopf allen zeigen wie klug er ist. Das zeichnet einen Dummkopf aus. Interessant. Andere Übersetzungen drücken es so aus, dass ein Dummkopf gleich mit dem kommt, was ihm auf dem Herzen ist. Das wäre ja noch nichts Negatives, aber in Kombination mit dem ersten Teil wird deutlich, wo das Problem liegt: Ein Dummkopf hört nicht wirklich hin. Er versucht gar nicht erst zu begreifen, er versucht gar nicht erst sein Gegenüber wirklich zu verstehen. Er will nur seine “Angelegenheit” an den Mann oder die Frau bringen…

Konkrete Situationen dafür gibt es genug:

Wenn ich Angst habe zu kurz zu kommen, dann interessiert mich alles rund um mich herum nicht mehr, ich muss einfach schauen, dass ich zu meiner Sache komme… Label = Dummkopf!

Wenn ich in einem Gespräch etwas einbringen will, dann höre ich gar nicht mehr zu was andere sagen, sondern will einfach zeigen, dass ich etwas beizutragen habe… Label = Dummkopf!

Wenn ich Menschen aus anderem religiösen Background, Personen mit anderen Ansichten, nur meine Botschaft bringen will, ohne wirklich IHRE Geschichte zu hören, dann bekomme ich das biblische Label: Dummkopf!

Wenn ich so von meinen Glaubensansichten und theologischen Konstrukten überzeugt bin (auch was gut und was schlecht ist), dass ich nicht mehr lernbereit bin (auch von anders denkenden), dann bin ich ein Dummkopf!

Positiv ausgedrückt heisst das: Wenn ich lernbereit bin, wirklich hinhöre, nicht nur mich und meine Sache/Ansicht/Geschichte/”Weisheit”  im Kopf und auf der Zunge habe, dann bin ich ein weiser Mensch. Weise Menschen sind Menschen, die wirklich Beziehung leben – mit Gott und Menschen!

CALL

Reflektiere dich. Denk an deine letzten Begegnungen (mit Menschen oder Gott) zurück. Waren deine “Sachen” zuvorderst, oder hast du wirklich zugehört, hingehört, Interesse gezeigt?
Nimm dir für kommende Woche vor, mehr hinzuhören und lernbereit zu sein. Versuche eine Woche lang das, was “in deinem Herzen ist” ganz zurückzustellen. Damit du dich daran erinnerst mitten im Alltag, schreib z.B. auf ein A4-Blatt “dumm oder weise?”, zerknülle es und nimm es in die Hosentasche. Es wird dich immer wieder stören und das hilft dir, daran zu denken, dass du zuhören willst…

Das biblische Buch der Apostelgeschichte und teilweise der Briefe des Paulus als Comic im Manga-Stil.

Mein Kommentar dazu:

Vieles von dem, was ich schon zu Manga – Messias geschrieben habe, gilt auch hier.
Mir gefällt der Ansatz der chronologischen Abfolge, wobei Zeitgeschichtliches, der Bericht der Apostelgeschichte und teilweise Informationen aus den Briefen miteinander verschmolzen werden. Das verschafft einem einen sehr guten Gesamteindruck und macht auch noch Spass!
Was ich bei Manga-Messias gut fand (das Hebräische aufrecht zu erhalten), hätte ich mir ähnlich etwas mehr gewünscht. Zum Beispiel hätte man das mit dem Begriff “Kirche” machen können. Anders wiedergegeben hätte es das klassische Bild von Kirche etwas gesprengt.

Alles in allem aber sehr gelungen. Bis jetzt gibt es diesen Comic leider nur in Englisch, ich könnte mir aber vorstellen, dass er nach “Messias” auch bald auf deutsch erscheint.

Jeder, der Jesus traf, spürte sofort: Das ist ein ganz besonderer Mensch. Aber ist er wirklich der, den alle erwarten? Der Erlöser, der die Welt verändern wird? Ist er wirklich der MESSIAS? Die Geschichte Jesu nacherzählt in bester japanischer Manga-Tradition: Dynamische Zeichnungen und bewegende Dialoge geben die wohl bedeutendste Geschichte der Welt eindrucksvoll wieder. (amazon)

Mein Kommentar dazu:

Ich habe das Original in Englisch gelesen, weil die deutsche Fassung noch nicht erschienen war…
Ich gebe zu, dass ich sonst keine Mangas lese – bin also kein Experte… Aber mir gefällt die Art und Weise wie Geschichten erzählt und gezeichnet werden. Diese Ausgabe ist da keine Ausnahme. Die erste “Manga-Bibel”, die ich gelesen habe gefällt mir vom Stil her zwar besser, diese hier ist aber auf jeden Fall auch für Jüngere noch etwas verträglicher und viel umfangreicher und genauer (sind ja auch mehr Seiten und nur die Evangelien). Auch ist der evangelistische Background klarer (ob das jetzt besser oder schlechter ist?)

Damit wären wir beim Inhalt und der gefällt mir wirklich. Auf den knapp 300 Seiten wird die Story von Jesus sehr gut erzählt und vor allem erstaunlich nahe am biblischen Text. Oft wird der Text 1:1 in Sprechblasen wiedergegeben und es verschafft einem damit einen neuen Blick auf vielleicht bekannte Texte. Sehr gut hat mir auch gefallen, wie die vier Evangelien miteinander verschmolzen werden und es wird versucht die komplette Geschichte mit den verschiedenen Perspektiven zu einem Guss zu machen (der chronologisch auch Sinn macht). Das hat mich echt beeindruckt!
Spannend finde ich auch – wie der Titel schon sagt – dass hebräische Kultur und Sichtweise darin Platz findet. Auch die Namen werden oft im hebr./aram. Original wiedergegeben. Auch das verleiht dem ganzen einen frischen Touch (Jesus ist dann eben Yeshuah und Rabbi). Alles in allem wirklich gelungen! Hilfreich ist auch, dass auf jeder Seite die Bibeltexte aus den versch. Evangelien angegeben werden. Damit weiss man auch gleich, welche Geschichte in mehreren Evangelien vorkommt.
Fazit: Echt empfehlenswert nicht nur für jugendliche Manga-Freaks!

Die Sprüche sind wirklich konkret und praktisch! Aus der Fülle der einzelnen Tipps und Sprichwörter auszuwählen, ist gar nicht einfach. Auf dieser Seite der Bibel wäre auch noch der Spruch mit der Frau, der Sau und dem goldenen Ring durch die Nase gewesen (Sprüche 11,22)… aber ich habe gedacht, dass ich das weiseren Menschen überlasse . Aber wieso nicht trotzdem ein weiteres heisses Eisen nehmen: Die Sache mit dem Geld…

“Wenn du auf dein Geld vertraust, wirst du fallen wie ein welkes Blatt im Herbst. Lebe so, wie Gott es will, dann wirst du aufblühen wie die Pflanzen im Frühling.” (V.28)

Praktisch immer wenn es in der Bibel um Reichtum und ums Geld geht, muss ich unwillkürlich an uns Schweizer denken. Es geht uns sooooo gut! Sogar wenn wir meinen, dass es uns finanziell nicht gut geht, geht es uns immer noch seeeeeehr gut (im Vergleich zu anderen…)! Natürlich finden wir das nicht, denn es könnte ja immer noch mehr sein (im Vergleich zu anderen…). Natürlich könnten wir immer noch einen Tick mehr Sicherheit und Unabhängigkeit brauchen (und merken dabei gar nicht, dass wir oft “Sicherheit” und “Unabhängigkeit” automatisch mit mehr Geld auf dem Sparkonto gleichsetzen). Geld ist uns wichtig. Punkt. Wenn wir ehrlich sind ist uns Geld zu wichtig. Wenn wir richtig ehrlich sind merken wir, dass Geld uns oft bestimmt…

Und da sind wir schon mitten beim Inhalt von unserem Sprichwort. Es wird ein Vergleich gezogen – aber was für einer: Vertrau auf dein Geld – und du gehst ein! Vertrau auf Gott – und du blühst auf! Hier geht es nicht darum, dass Gott den Zehnten will (wie an anderen Stellen der Bibel: Maleachi 3,10). Auch nicht darum, dass wir alles verkaufen könnten, um es den Armen zu geben (wie an anderen Stellen: Markus 10,21). Es geht um die Frage: “Worauf vertraust du?” Gott oder deinem Bankkonto? Was gibt dir Sicherheit? Gott oder dein Bankkonto? Was gibt dir Freiheit? Gott oder dein Bankkonto? Wer ist dein Gott? Gott oder dein Bankkonto?
Und genau darum geht es! Wenn ich mich auf mein Geld verlasse, dann betreibe ich Götzendienst, weil es die Rolle einnimmt, die nur Gott ausfüllen kann. Es handelt sich um einen Götzen, der nicht helfen kann (Jeremia 10,5). Deshalb gehe ich ein, wenn ich mich darauf verlasse. Vertraue ich mich jedoch Gott an, dann blühe ich auf, denn ER allein ist der wahre Gott, der echte Sicherheit und Freiheit gibt! Beides zusammen geht nicht. Es ist keine “auf wen verlasse ich mich mehr”-Angelegenheit (30/70%?). Entweder oder! Du kannst nicht Gott und dem Mammon dienen hat Jesus gesagt (Matthäus 6,24). Und damit merken wir schon: Unser Verhältnis zum Geld wird zu einem Gradmesser unserer Beziehung zu Gott. Autsch! Das ist ziemlich radikal! Es geht ja auch um die radikale Beziehung zu Gott.

CALL

Über solche Texte liest man leicht drüber weg… Das ist ganz normal. Nimm dir aus diesem Grund Zeit und lies es nochmals ganz in Ruhe und bitte Gott, dass er dein Herz dabei öffnet. Stell dir die Fragen ganz persönlich: Worauf verlasse ich mich? Was gibt mir Sicherheit (nicht was sollte mir Sicherheit geben…)? Was gibt mir Freiheit/Unabhängigkeit? So hart es klingen mag: Wenn du eine dieser Fragen auch nur ansatzweise mit Geld (oder vielleicht auch etwas anderem nebst Gott) beantwortest, dann ist der Wurm drin und du hast ein Problem… Aber eines, das sich “einfach” lösen lässt: Bitte Gott um Vergebung (“Busse”). Und gehe konkrete Schritte der Veränderung (“Umkehr”)!

Vertiefung und konkrete Schritte: Ich habe vor einiger Zeit mal ein paar Predigten zum Thema Geld gehalten. Unter den Links kannst du dir das Video anschauen und Vertiefungsmaterial runterladen. Die erste geht um die grundlegende Haltung, die zweite um ein konkretes System, wie ich auch in den Finanzen wirklich Gott ALLES gebe (komplett mit Budgetvorschlag, Finanztool etc).

Während des Zweiten Weltkrieges finden verfolgte Juden Zuflucht im Haus der ten Booms. Zwar schweißt die schwere Zeit alle zusammen, doch die riskante Aktion bleibt nicht ohne Folgen … Die bewegende Geschichte der Familie ten Boom, die den Nationalsozialismus mit der einzigen Waffe bekämpfte, die sie hatte: Liebe. (amazon.de)

Verwendung in der Jugendarbeit:

Ich hatte diesen Film vor ca. 20 Jahren das letzte mal gesehen und war mir nicht ganz sicher, was ich davon halten würde, wenn ich ihn jetzt wieder schaue: Ich war positiv überrascht! Die Qualität (Widescreen), der Inhalt und die Story sind wirklich gut für einen christlichen Film aus dem Jahre 1975! Ich würde sogar sagen einer der besten “christlichen Filme”, die ich kenne. Nicht kitschig. Nicht aufdrängend. Einfach gut, echt und realistisch.

Für einen Input verwendete ich einige Szenen. Hier ein paar mit ca. Angaben:

um 00.15.00 Gespräch miteinem Pastor über die Juden
um 00.25.00 Untergrund-Arbeit
ab 00.30.00 Versteck für Juden, Training, etc
um 00.50.00 das Recht fürs Gute zu lügen, zu töten etc?
00.57.00 Corrie ten Boom: heiraten… wieso nicht…
01.01.00-01.10.00 Andacht, die Nazis kommen, Festnahme
01.14.00 Bibelschmuggel ins Gefängnis und kurzes Gespräch
01.32.00 Bezug im KZ – anschl. Arbeit
01.37.00 Dankbarkeit im KZ?
01.45.00-01.50.00 kein Hasse – Christen-Treffen im KZ – Corrie hat Mühe, Mordgedanken
um 01.53.00 Glaubensdiskussion: WIESO?
02.22.00 Corrie ten Boom spricht selber

Hier eine kleine Auswahl von meinen Top-Zitaten (auch wenn es noch sehr viel mehr gibt…):

• “Dein Wille geschehe!” ist nicht ein Ausdruck des Verzichts, sondern der Entschlossenheit. Er ist aktiv, nicht passiv.
• Das Christenleben beginnt mit Gnade, es muss weitergehen mit Gnade, und es endet mit Gnade.
• Das Gebet sollte unser Steuerrad und nicht unser Ersatzrad sein.
• Die Bibel platzt fast von guten Nachrichten für böse Menschen.
• Die Welt liest nicht die Bibel – sie liest dich und mich.
• Die wichtigste Frage ist nicht, wie viel Arbeit getan wird, sondern wie viel Jesus durch dich tut.
• Es geht nicht darum, wie viel wir haben, sondern wie viel Gott von uns hat.
• Man ist oft in der Gefahr, auf seinen eigenen Glauben zu schauen. In der Bibel steht aber: “Lasst uns aufsehen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens.”
• Menschliche Reife beginnt dort, wo die Sorge um andere größer wird als um die eigene Person.
• Mut ist Angst, die gebetet hat.
• Viele Christen leben, als ob Pfingsten noch vor uns läge
• Wenn Gott Zugang zu dir hat, dann hast du Zugang zu Gott.
• Wir haben erfahren, dass sein Licht stärker ist als die tiefste Dunkelheit.

Jetzt machen wir einen Sprung ins nächste Buch der Bibel – die Sprüche. Es sind keine poetischen Lieder mehr, sondern Ratschläge, Lebensweisheiten und Sprichwörter. Alles total praktisch! Die Sprüche faszinieren mich, weil sie oft sehr treffend sind und vor allem auch das Zusammenleben (Beziehungsebene Mensch-Mensch) im Visier haben.

Es wird in der nächsten Zeit also sehr konkret – zieh dich schon mal warm an!

Ausgesucht habe ich mir das heutige Thema nicht, aber in meiner Bibel füllt dieses Thema ziemlich genau die Seite 889 komplett aus: Ehebruch. Bevor du jetzt denkst, dass das nichts mir dir zu tun hat, bitte ich dich nochmals nachzudenken… In diesem Bibeltext ist viel Weisheit – wenn es auch für die eine oder andere Person nicht genau die aktuelle Situation trifft. Ehebruch ist verbreiteter, als wir vielleicht glauben. Einmal durch das, was Jesus gesagt hat: “Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.” (Matthäus 5,28). Aber auch durch ganz konkrete Beispiele in den letzten Jahren, von Menschen, die ich nie als gefährdet betrachtet hätte…
Lies auf jeden Fall Sprüche 5 durch – es ist wirklich äusserst treffend geschrieben und sagt eigentlich schon alles!

Das Prinzip des Ratschlags in Sprüche 5 ist simpel:
1. VERMEIDE: Geh aus dem Weg! (V.3-8)
2. ENTDECKE: Freu dich an deinem eigenen Partner! (V.15-19)

1. Geh aus dem Weg! “Die Frau eines anderen Mannes kann sehr verführerisch sein…” (V.3) Das gilt natürlich auch umgekehrt, dass ein Mann sexy sein kann… Nicht nur ein Körper ist sexy, sondern Aufmerksamkeit, Zuhören – all das kann unglaublich sexy sein, wenn man es sonst vielleicht nicht so bekommt. Das ist eine Warnung für alle, die nicht glauben, dass es ihnen jemals passieren könnte. 8ung! Menschen können sehr sexy sein – ob ich das jetzt will oder nicht. Deshalb: “Geh einer solchen Frau aus dem Weg, lass dich nicht einmal in der Nähe ihres Hauses blicken!” (V.8) VERMEIDE den Kontakt. Oder anders gesagt, VERMEIDE es z.B. allein zu sein mit dem anderen Geschlecht. Das kann prüde wirken, ich weiss. Aber sind es die Kosten und das Risiko wert (V.9-14)? Wie oft ist eine Affäre aus einem seelsorgerlichen Gespräch entstanden – alles komplett mit frommem Deckmäntelchen… Ich könnte einige aufzählen… Deshalb: Geh aus dem Weg!

2. Freu dich an deinem eigenen Partner (denn er/sie ist sexier als du denkst )! Nicht nur vermeiden, sondern den Durst und das Bedürfnis am rechten Ort stillen. Es ist die Rede von der Liebe, wie eine sprudelnde Quelle (V.15). Liebe – nicht nur wilde Leidenschaft kann sehr sexy sein! Sie ist vorbehaltlos und hat mich als ganze Person im Fokus. Sich auf die “Schönheit” des Partners wieder ganz neu konzentrieren – was war es, was mich zu Beginn fasziniert hat (V.19). Dieser Teil ist genauso wichtig, wie der Vermeide-Teil. ENTDECKE deinen Partner (vielleicht wieder ganz neu). Ohne das ENTDECKEN, werde ich hungrig bleiben – das ist gefährlich und auch schlichtweg blöd (wenn ja ein ganzes Buffet voll mit Leckereien auf mich wartet…)!

CALL

Dieser GRC ist vor allem für Verheiratete – sorry, der Bibeltext ist halt auch für Verheiratete. Aber das heisst, nicht, dass es dich nicht angeht…* Auch Singels können Beziehungen mit Verheirateten eingehen, die ungut sind.
Der Call ist simpel: Frage dich ganz offen wie deine Beziehungen aussehen. Wie gehst du mit dem anderen Geschlecht um (mit Verheirateten und/oder als Verheirateter)? Lass den Heiligen Geist ran und bitte ihn dir alles aufzuzeigen. Auch die versteckten Sachen, die jetzt noch nett und fromm aussehen…Und wenn dir etwas bewusst wird, dann geh radikale Schritte, hör sofort auf damit (noch heute!) und tue alles, damit es auch so bleibt. Es ist es nicht wert!

*Ich bin mir bewusst, dass für Singles in diesem GRC vieles offen bleibt. Z.B. “freue dich an deinem Partner” – was heisst das für dich? Das tut mir leid, aber es ist halt auch keine Abhandlung zum Thema, sondern ein paar Gedanken zu diesem Bibeltext…

Spinat: Himmel! Diese Erde…

…ja, diese Welt ist wirklich böse, böse und – böse! Aber was kann man schon machen? Wir sind ja nur Pilger auf dem Weg in unsere himmlische Heimat. Nichts hält uns auf diesem Planeten der – hab ich das eigentlich schon mal erwähnt? – einfach böse ist. Wir müssen dieses mühsame Leben über uns ergehen lassen, damit wir am Schluss in den Himmel kommen. Es ist wie mit dem Spinat. Die wenigsten mögen ihn, aber Kinder müssen das grüne Zeug essen, damit sie gross und stark werden. Wir müssen halt unsere Zeit auf dieser Erde fristen – das ist unser Schicksal… Oder noch etwas Provozierender: Wir müssen halt als Christen leben, weil wir in den Himmel wollen. Aus diesem Grund ertragen wir den Beigeschmack, dass wir alles Mögliche, das eigentlich Spass machen würde, nicht dürfen und alles Mögliche, das uns gegen den Strich geht, müssen. Gäbe es einen anderen Weg – wir würden ihn gehen, denn das Leben als Christ ist ein schweres Joch. Aber ganz ehrlich: kann es das sein? Glauben wir allen ernstes, wir werden im Himmel Spinat lieben, wenn wir ihn hier auf der Erde nicht mögen? Anders gesagt: Wenn uns die Beziehung zu Jesus (Christ-Sein) im Hier und Jetzt nicht passt, dann wird sie uns im Himmel wohl auch nicht schmecken… Frage: Würdest du auch in einer Beziehung mit Jesus leben wollen, wenn es keinen Himmel gäbe?

Rohe Kartoffeln: Der Himmel auf Erden!

Aaaaaber – wie könnte es anders sein. Da gibt es noch die anderen, die so genannten Rohkartoffel-Verspeiser. Die reden sich ein, dass die noch mit frischer Erde gewürzte Kartoffel ihrem Gaumen ungemein mundet, weil sie nicht wirklich in der Erwartung von etwas Besserem leben. Aber mal ehrlich: Ungekochte Kartoffeln sind nun wirklich nicht das Wahre – und ungesund noch dazu! Dafür bin ich einfach zu sehr Realist: Wenn diese Welt schon der Himmel ist – nein danke! Da muss doch noch mehr kommen!!! So was wie der Kartoffelsalat meiner Mutter – oder so… Die Beziehung zu Gott zum Beispiel: Ist das schon alles, was ich erlebe?! Es heisst doch, dass wir ihn von Angesicht zu Angesicht sehen werden. Oder was ist mit dem Leid, Krankheit, Tod? Jedenfalls erlebe ich es noch nicht so, dass jede Träne abgewischt und der Schmerz für immer aus dem Dasein verbannt ist. Wenn dieses Leben alles war, dann beisse ich lieber in den sauren Apfel als in die rohe Kartoffel…

Karotten: Geerdeter Himmel

Ich sage euch aber: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einer Karotte: Roh ist sie wahrlich gesund, doch erst richtig zubereitet entfaltet sie ihren wahren Geschmack! Das jedenfalls ist meine Meinung. Nicht zu lang dünsten – so dass sie noch knackig sind. Dann mit etwas Butter und frischer Petersilie verfeinern… ein königlicher Schmaus! Was ich damit meine? Der Himmel ist schon auf dieser Welt – das jedenfalls sagt uns Jesus. Das Reich Gottes ist mitten unter uns. Trotzdem ist es noch nicht völlig entfaltet und wir können uns darauf freuen. Schon jetzt und noch nicht – das ist die Zauberformel. Einen Vorgeschmack bekommen wir schon – aber es ist bei weitem noch nicht alles! Ich geniesse schon jetzt die innige Verbindung mit meinem Erlöser und meinen Brüdern und Schwestern – aber wie wird es mal sein, wenn alles, was noch zwischen uns steht ausgeräumt ist? Schon jetzt greift Gott ein und heilt – aber nicht immer. Schon jetzt haben wir das ewige Leben, doch wird es erst nach unserem Tod zur Vollendung kommen. Der Himmel ist nichts Fernes. Der Himmel ist aber auch noch nicht ganz da. Diese Spannung müssen wir aushalten. Ohne Kohl (das heisst soviel wie „amen dazu“)!

Diesen Artikel habe ich für die Kolumne in der Zeitschrift “Forum Jugend” vor einigen Jahren geschrieben…

„Nur kein Stress“ lautet unsere Devise und damit meinen wir, dass wir halt nicht perfekt und heilig sind, sondern eben auch nur sündige Menschen. Ich aber sage: Gott hat alles gegeben, deshalb müssen wir jetzt auch „alles geben“!

Fangen wir mal vorne an. Gott ist heilig, deshalb müssen auch wir heilig sein (3.Mose 11,44, allein in diesem Buch kommt das 6mal vor!)! Das ist Gottes Anspruch. Punkt. Nun sagen vielleicht manche, das sei AT und gelte heute nicht mehr. Darüber lässt sich streiten, aber die zehn Gebote gelten doch wohl noch, oder?! Ein paar Beispiele (2.Mose 20,1ff): Wir sollen nichts haben, das uns wichtiger ist als Gott – keine anderen Götter! Niemanden ermorden – easy! Nicht die Ehe brechen – bin ja nicht verheiratet. Wir sollen nicht auf andere Menschen schauen und das unbedingt haben wollen, was sie haben – autsch!

Von wegen „Gott drückt ein Auge zu“! Immer noch zu viel AT? Du hast es nicht anders gewollt. Also ab ins NT. Jesus gibt Vollgas: Morden? Kein Thema? Jesus sagt: Wer jemanden beschimpft oder mit einer Person zornig ist, begeht Mord (Matth 5,22). Ehebruch? Jesus sagt, dass wir voll unter diese Kategorie fallen, wenn wir eine Frau mit den Augen ausziehen (Matth 5,28). Dies sagt nicht nur Jesus – auch bei Paulus finden wir so einiges: Weder Unzucht, exzessive Partys, Feindseligkeit, Eifersucht, Spaltungen (z.B. in der Gemeinde) noch Intrigen werden toleriert. Dafür sollen wir voll Freude, Frieden, Liebe, Geduld, Freundlichkeit und Selbstbeherrschung sein (Gal 5,19ff).

Ich will noch einen draufsetzen: Schauen wir mal in unseren Alltag und nehmen das grösste aller Gebote: „Du sollst Gott, deinen Herrn, lieben mit deinem ganzen Herzen, von ganzer Seele, mit aller Kraft und deinem ganzen Verstand.“ (Luk 10,27)

Wie sieht das bei dir aus? Wie steht es um die Leidenschaft für Jesus? Wie ist es um deine erste Liebe bestellt (Off 2,4)? Machst du die Sachen für Gott mit Freude und Leidenschaft? – So sollte es nämlich sein! Freust du dich auf deine Stille Zeit und willst gar nicht mehr aufhören, weil du so begeistert bist von Gott? Kannst du gar nicht anders, als von ihm zu erzählen, weil du so verliebt bist? Setzst du alles daran, Gott Freude zu machen, weil dir die Beziehung zu ihm so wichtig ist? Möchtest du nichts mehr, als…?

Genug! Aufhören! Das ist ja voll der Stress! – Mich würde echt interessieren, was beim Lesen in dir vorgegangen ist. „Komm zum Punkt, was willst du damit erreichen?“ war vielleicht ein Gedanke. Womöglich hast du das alles ja schon gewusst. Wahrscheinlich sogar. Aber ehrlich: Sieht es in deinem Leben so aus? Erfüllst du all das? Und genau hier glaube ich, sind wir „Sissis“. Wir wissen es, sind aber flexibel… Der „gute“ Christ sagt: „Ich versuche es, so gut ich kann!“ – Der Anspruch Gottes ist aber anders!

Ich behaupte, das ist Eustress (guter, gesunder Stress). Wieso? Dieser Stress bringt uns – wenn wir den ganzen Druck, den er auslöst, zulassen – zur wichtigsten Erkenntnis unseres Lebens: Ich kann es nicht – auch als Christ nicht! Und daraus kommt das Vertrauen, der Glaube, die Abhängigkeit, dass Jesus all das für mich bereits erfüllt hat (z.B. Röm 8,1ff), damit Gott mich annimmt. Ich brauche es nicht mehr zu erfüllen! Das ist eine Tatsache – wohl die entscheidenste des Universums!

Das passt dir womöglich auch nicht. „Aber ich muss ja schon so leben, wie Gott das will…“, ist eine Aussage, die ich immer wieder höre. Merken wir etwas? Wir machen uns einen riesen Stress! Disstress (negativer, kranker Stress). Einerseits können wir all die Forderungen Gottes nicht umsetzen, machen sie deshalb flexibel, verbannen sie ins AT, finden gescheite Ausreden. Auf der anderen Seite können wir nicht akzeptieren, dass Jesus für uns bereits alles getan hat und dass diese Tatsache auch nach der Bekehrung noch gilt! Wir versuchen also ein christlich-frommes Gesetz zu erfüllen, das verweichlicht ist, aber noch genug Power hat, uns so zu stressen, dass wir krank werden. Um dieses möchtegern-christliche Gesetz kämpfen wir aber, wenn es darum geht, einfach nur Jesus zu vertrauen. Wir haben völlig nicht kapiert, worum es bei all diesen Forderungen geht: Sie sollen uns in die Arme Jesu stressen – und das nicht nur einmal am Anfang unseres Lebens als Christ, sondern erst recht auch an jedem weiteren Tag als Christ!

Gott hat alles gegeben, deshalb übergeben wir ihm jetzt auch alles!

(Dieser Artikel basiert auf der Argumentation von Paulus in Römer 3)

Geschrieben vor ein paar Jahren für das Magazin “Forum-Jugend”

Ich bin mir immer noch nicht so ganz sicher, ob meine schriftstellerischen Ergüsse im Folgenden wirklich das Gelbe vom Ei sind. Wenn du also beim Lesen nur Bahnhof verstehst, dann darfst du getrost diese Seite überspringen Wahrscheinlich sagt dir dann die Thematik dieser Kolumne nichts und wir brauchen ja keine schlafenden Hunde zu wecken.

Falls es dir etwas sagt, dann könnten dir die folgenden Zeilen gefallen. Oder vielleicht besser: Dann könnte diese Kolumne etwas für dich sein, denn vielleicht rege ich dich auch auf. Ich werde nämlich etwas rumstochern und das tun, was ich am Besten kann: Zwei Standpunkte kritisieren und selbst nicht so richtig fassbar bleiben. Toll, nicht?! Schön einfach…

Die Begeisterten

Die Begeisterten – sie leben mit der Realität der Mächte und Gewalten in der Himmelswelt, wie sie uns im Epheser beschrieben werden. Sie sind begeistert von der Vorstellung, dass sie als Kinder Gottes die Macht haben, die die Geister erzittern und zurückschrecken lässt. Begeisterung kommt auf, wenn Namen von Geistern herausgefunden und als Waffe verwendet werden. Sie begeistert es, geistliche Landkarten zu zeichnen, um den Feind besser in die Ecke drängen zu können. Begeistert sind sie dabei, wenn es um Gebetsspaziergänge, -märsche und –reisen geht, auf denen man die örtlich herrschenden Geister in die Ecke drängt. Begeisternd wirken ihre Berichte über Erweckung und Transformation, die durch dieses Vorgehen bewirkt wurden.

Aber wer sagt denn, dass das Vorgehen der Grund für den Erfolg war? Ist es nicht komisch, wenn die Geister mehr begeistern als der eine wahre Geist der be-geistert? Könnte es nicht sein, dass Gott trotz ihrer Geister-Begeisterung wirkt, dass er trotz ihrer totalen Be-Geisterung dieser Welt eingreift und trotz offensivem „Gebet“ an Geister erhört? Was, wenn die Begeisterten vor lauter Begeisterung den Geist nicht mehr richtig verstehen?

Die Entgeisterten

Die Entgeisterten – sie stehen mit beiden Füssen auf dem Boden. Deshalb sind sie auch so entgeistert über die Begeisterten. Sie wissen, dass Jesus alles im Griff hat, deshalb entgeistern sie auch die schwärmerischen Tendenzen. Sie wissen, dass der Teufel besiegt ist und sind entgeistert über die begeisterten Versuche ihn vom Thron zu stossen. Die Entgeisterten sind über gewisse Begeisterte so entgeistert, dass sie die Welt, die durchaus be-geistert ist, völlig ent-geistern.

Könnte es deshalb sein, dass so wenig Begeisterung spürbar ist? Wäre es möglich, dass der heilige Geist deshalb so wenige neue Menschen be-geistert, weil mit ihm genauso wenig gerechnet wird wie mit den anderen Geistern? Was, wenn die be-geisterte Dimension Gottes ent-geistert wird und doch wirkliche Be-Geisterung nur dort geschehen kann? Was, wenn der Geist der Entgeisterung den Geist der Be-Geisterung betrübt?

Fazit

Das waren so ein paar Gedanken, die in meinem Kopf rumgeistern. Wenn ich dir jetzt langsam auf den Geist gehe (egal ob das ganze zu intellektuell oder einfach zu doof für dich war) und du dich fragst, wer mir eigentlich die Erlaubnis für diese Kolumne erteilt hat (deshalb bin ich Chefredakteur ), dann lass es mich folgendermassen zusammenfassen:

1. Es waren noch nie die theologisch Korrekten, sondern die Jesus-Begeisterten, Hingegebenen, durch die diese Welt verändert wurde.

2. Es gibt zwei Irrtümer über den Teufel, so C.S. Lewis: entweder man leugnet ihn, oder man befasst sich in ungesunder Intensität mit ihm.

Ps: Falls dich die Thematik der geistlichen Kriegführung wirklich interessiert, dann kannst du eine einiges klarer geschriebene Arbeit von mir mit dem Titel „Territoriale Mächte“ hier runterladen.

Geschrieben am 4.10.06 für “Forum-Jugend”

Diesen Artikel habe ich vor einigen Jahren als Kolumne in der Zeitschrift “Forum Jugend” geschrieben, wo ich mal Chefredaktr war…

Oh Schreck, oh Graus! Dieser Titel kann ja den stärksten Christen umhauen. Diese postmoderne Relativierung ist doch wirklich etwas, das sich zu bekämpfen lohnt! „Sehr gut, gib es uns! Gib es diesen Ungläubigen in deiner Kolumne und sprich die Wahrheit, Bruder!“

Uups… vielleicht muss ich den wohlmeinenden, auf Absolutes pochenden Christenmenschen leider enttäuschen. Ich meine diesen Titel wirklich ernst. Ich habe ihn bewusst gewählt und zwar positiv und nicht negativ. Alles ist relativ! Das ist meine tiefste Überzeugung! Alles ist relativ, alles ist relativ, RELATIV…! – und tut es schon in deinen Ohren weh? Aber bevor du dieses Magazin wütend in eine Ecke pfefferst und dich weigerst auch nur eine Seite dieser blasphemischen Brutstätte weiter zu lesen, bitte ich dich noch etwas auszuharren. Nein, es tut mir leid, ich werde meine Aussage jetzt nicht relativieren. Die stimmt so, absolut!

Wahrheit – das ist das Thema dieser Ausgabe. Wahrheit ist relativ! Ich behaupte, dass das stimmt. Aber vielleicht müssen wir mal das Wörtchen relativ etwas genauer betrachten. Das Wörterbuch sagt: „Relativität (lat. relativ: rückbezüglich) bedeutet, dass ein Objekt durch ein anderes bedingt und vermittelt wird, nur in Beziehung zu diesem existiert bzw. Gültigkeit besitzt. Der Gegensatz zum Relativem besteht im Absoluten.“

Relativ heisst, dass etwas nur in Beziehung zu etwas anderem existieren kann. Das ist meine tiefste Überzeugung. Alles ist relativ, weil alles Leben, alles sein auf dieser Welt letztlich nur durch Gott existieren kann. Wirkliches Leben findet nur in der Beziehung zu Gott statt. Von dieser Beziehung hängt alles andere ab.

Wir Christen reden aber die ganze Zeit von der absoluten Wahrheit. Absolut ist jedoch Gott allein: „Absolutes (lat. absolutus: losgelöst) bezeichnet etwas, das in seiner Existenz, in seiner Wahrheit u.a. durch nichts anderes bedingt oder vermittelt ist, sondern total unabhängig und damit unbegrenzte, uneingeschränkte Existenz bzw. Gültigkeit besitzt. Der Gegensatz zum Absoluten ist das Relative.“

Wow! Was für eine Definition! Und wir werfen leichtfertig um uns und erklären alles Mögliche zur absoluten Wahrheit. Kein Sex vor der Ehe ist absolut! Ein Christ kifft nicht ist absolut! Ein Christ soll den Zehnten geben ist absolut! Versteh mich bitte richtig, ich glaube, dass das alles stimmt und seine Berechtigung hat. Das Problem ist, dass wir diesen Fragen einen Stellenwert zugestehen und sie behandeln als wären sie Gott selbst. Dagegen wehre ich mich! Gott allein ist absolut – alles andere ist relativ zu ihm! Ja, es kommt noch dicker: Gott selbst ist – in der Dreieinigkeit – relativ. Gott selbst ist in sich Beziehung!

Und da kommt mir noch eine andere Dimension in den Sinn. Wir sind ja nicht nur in Relation zu Gott (Beziehung), sondern auch zu den Menschen um uns herum. Es gibt da noch andere Mitglieder in der Familie Gottes. Und Gott selber hat es gefallen uns auch voneinander abhängig zu machen. Diese Tatsache hat krasse Auswirkungen… Das bedeutet, dass ich allein nicht reiche. Das bedeutet, dass das Dreamteam „Gott und ich“ nicht genügt. Das bedeutet, dass ich den Absoluten nur gemeinsam mit den anderen erkennen kann und so der Wahrheit näher komme. Meine Vorstellungen, mein Wissen, meine Überzeugungen sind nur ein Teil des Ganzen – relativ!

Mein Fazit aus diesen Überlegungen lautet also: Passen wir auf, dass wir nicht zu „Fundis“ werden, die das als Schimpfnamen verdienen, weil unser Fundament nicht Gott, sondern irgendwelche Wahrheiten sind, die man absolut gesetzt und zum Gott erklärt hat. Das alles natürlich ganz unabhängig, „für sich“ – oh wie postmodern! Wenn Christ-Sein nicht auf dreidimensionalen Beziehungen beruht und sich davon abhängig macht, dann ist alles was wir haben tote Religion.

Du kannst mich jetzt als weltlichen, postmodern-verseuchten Ketzer abstempeln. Das ist mir egal! Ich jedenfalls halte daran fest, dass alles relativ ist. Das stimmt für mich… ja, mehr noch, ich glaube diese Wahrheit ist absolut und für alle gültig! *grins*

Die Frage ist hier nicht unangebracht ob ich sie betreibe oder sie mich treibt. Das Problem der gesetzlichen Irrlehren war nicht nur, dass sie gesetzlich waren und so das Evangelium verkannten, sondern sie waren wie bereits erwähnt auch hohl, unnütz. 1. Kor 8,1b spricht davon, dass die Erkenntnis arrogant macht, die Liebe aber erbaut.

Hier wird es gegen-einander ausgespielt, denn der Erkenntnis fehlt die Liebe und somit die eigentliche Füllung. Die Bibel gibt hier das Prädikat „kraftlos“ (1. Kor 4,19; 2. Tim 3,5). In den Pasto-ralbriefen ist oftmals von Streitfragen die Rede, die nichts bringen und nicht von Belang sind (1. Tim 6,4; 2. Tim 2,23; Tit 3,9). Ihnen fehlt der Bezug zum Wesentlichen und zum Leben und dienen lediglich dazu, dass man diskutieren und zeigen kann, dass man recht hat. Dies auf Kosten der Liebe und des Nächsten und somit der gesunden Lehre.

Angesichts dessen frage ich mich, ob wir, die wir Theologie studieren, nicht oft auch dieser Art der Schein-Frömmigkeit verfallen. Man könnte jetzt einwenden, dass man sich mit den falschen Ansichten auseinandersetzen muss und dass Paulus dies auch ge-tan hatte. Ja, gerade darin bewundere ich ihn, wie er in den Pastoralbriefen mit diesen Lehren umgeht. Er tritt nicht in die Diskussion über die Geschlechtsregister ein, obwohl er als Pharisäer sicher etwas zu sagen gehabt hätte. Nein, er würdigt es kaum eines Bli-ckes und tut es einfach als Blödsinn ab. Er wendet sich den wirklich gefährlichen Leh-ren nur so weit wie nötig zu und steigt nicht in einen sinnlosen Disput ein. Er behält den Blick für das, was wirklich mit dem Reich Gottes und somit mit der gesunden Lehre zu tun hat.

Ich unterstelle uns, dass wir diesen Blick oft verlieren. Wir diskutieren um der Diskussion, oder besser noch um unsretwillen. Wir behandeln Themen, die nichts mit der Ausbreitung des Reiches Gottes zu tun haben und vernachlässigen darüber Themen, die die eusebeia, das Wesentliche betreffen. In wie fern haben wir die gesunde Balance, die Paulus hatte oder sind wir vor lauter bekämpfen der Irrlehren und falschen theologi-schen Richtungen in deren Fahrwasser der Kraftlosigkeit geraten? Verbirgt sich unser (griechischer) Bruch zwischen Kopf und Herz hinter einer möchtegern-frommen Fas-sade, dass wir deshalb gar nicht mehr merken wie sehr wir auf dem Holzweg sind?

Ich glaube, dass wir uns wieder auf das Eigentliche besinnen müssen, so dass unsere Lehre nicht das Ziel aus den Augen verliert und Theologie somit zum Selbstzweck wird. Liebe und daraus Bau und Erbauung der Gemeinde in all ihren Formen muss die treibende Kraft und das Ziel unserer Lehre sein und nicht Diskussionen die Spaltung hervorrufen (Tit 3,10). Alles andere schwebt in der Nichtigkeit der blossen Spekulationen und Ge-danken. Es geht auch nicht um pure Abgrenzung in Lehrfragen, sondern wir brauchen die gesunde Alternative. Wir dürfen nicht zulassen, dass, auch in evangelikalen Kreisen, die Sonne ihre Strahlen und ihre Kraft verliert und durch „Nebensächlichkeiten“ ausge-höhlt wird.

2. Tim 3,10f.:“Du aber bist meiner Lehre gefolgt, meinem Lebenswandel, meinem Vorsatz, meinem Glauben, meiner Langmut, meiner Liebe, meinem Ausharren, 11 mei-nen Verfolgungen, meinen Leiden,…“

(Verfasst am 16.3.01 von Michael Berra – ein Auszug aus einer Arbeit zum Thema: “Gesunde Lehre in den Pastoralbriefen”)

Beim Vorbereiten einer Predigt oder eines Inputs musste ich nämlich feststellen, dass dieses Wort in der Bibel fast ausschliesslich negativ belegt ist.

“Ja, aber…”, nein, nicht “ja, aber”, wir müssen zuerst mal den Tatsachen in die Augen sehen und vor allem die Bibel ernst nehmen. Leidenschaft ist in der Bibel primär ein negatives Wort!

Im Griechisch-Unterricht war dieses Wort eigentlich gut zu lernen, denn man konnte eine wunderbare Eselsbrücke bauen. Epithümia klingt doch wie Epedemie, oder? Obwohl es bloss eine Eselsbrücke ist, drückt es sehr gut aus, was dieses Wort bedeutet. In den meisten Fällen könnte man es nämlich mit “ich kann nicht anders, als…” wiedergeben. Wie eine Epedemie ist es unwiderstehlich, man kann nichts dagegen tun, es überkommt einen, man hat keine Kontrolle darüber. Eben: “ich kann nicht anders…”.

Egal ob Leidenschaft nun auf sexuelle Dinge oder auf sonst eine “Begierde” (Geld, Personen,…) bezogen ist, finde ich das Bild vom Feuer auch ganz passend. Wir brauchen es ja oft: “Wir müssen für Jesus brennen”, oder dergleichen. In Hohelied 8,6 wird es im Zusammenhang mit Leidenschaft gebraucht . Einem Feuer kann man nicht widerstehen, es brennt und verbrennt alles. Man kann ihm nicht engegenwirken (ausser vielleicht mit einer kalten Dusche… ).

Wir haben also gesagt, dass Leidenschaft “ich kann nicht anders” heisst. Und genau da liegt der Knackpunkt. Gott hat dem Menschen den Auftrag gegeben zu herrschen (in einem guten Sinn). Er hat gesagt, dass der Mensch Kontrolle ausüben kann und soll. Durch die Sünde wurde das pervertiert und das NT zeugt davon, dass wir das Herrschen verloren haben und nun stattdessen von der Sünde beherrscht werden.

Für uns Christen gilt nun aber wieder etwas Neues: Wir müssen nicht mehr sündigen, wir sind wieder neu berufen, neu fähig gemacht und neu daran erinnert: Wir sollen herrschen, weil Gott über uns herrscht.

Die Bibel hat hier interessante Verse dazu:

“So herrsche nun nicht die Sünde in eurem sterblichen Leib, daß er seinen Leidenschaften [...ich kann nicht anders...] gehorche;”

Röm 6,12

“Als Kinder des Gehorsams paßt euch nicht den Leidenschaften [...ich kann nicht anders...] an, die früher in eurer Unwissenheit herrschten,”

1. Petrus 1,14

Nichts soll uns also bestimmen, nichts die Kontrolle über uns haben, nichts uns beherrschen- ausser Gott. Und genau da sind wir am Knackpunkt angelangt. Wir haben die Macht von Gott bekommen über alles zu herrschen (unsere Sexualität, unser “ich kann ihn nicht lieben”, dein “…”), weil er über uns herrscht. Leidenschaft, die nicht auf Gott ausgerichtet ist, schafft Leiden! Gott hat sozusagen das Monopol auf Leidenschaft. Nur im Bezug auf Ihn darf es bei mir heissen “ich kann nicht anders”. Nur der Heilige Geist darf bewirken, dass wir die Kontrolle verlieren- aber er DARF es! Wenn es um Gott geht, dann müssen wir die Kontrolle verlieren, Er allein ist unwiderstehlich! Allein das vom Heiligen Geist gewirkte darf das Label “ich muss…” tragen! Die positiven Beispiele von Leidenschaft drücken etwas von dem aus (Jesus: Luk 22,15; Paulus 1. Thess 2,17).

Sollen wir also von Leidenschaft reden? Unbedingt! Leidenschaft für Gott, Leidenschaft für den Bau Seines Reiches, Leidenschaft für das, was er uns aufs Herz gelegt hat. Das soll unwiderstehlich sein!

Ich habe bei mir schon oft gemerkt, dass ich nicht anders kann, als zu “predigen”- eine von Gott gewirkte Leidenschaft.

Oh, wie sehr ich mich nach dieser Leidenschaft sehne, die Gott herrschen lässt, egal was es bedeutet, die Kontrolle aufgibt, wenn der Heilige Geist wirkt, die brennt und durch keine kalte Dusche gelöscht werden kann. Wie sehr wünsche ich mir ein “ich kann nicht anders, als nur Dich, Jesus, allein zu begehren”!

Das ist biblische Leidenschaft!

HERR, komme mit Deiner Epithümia! Fege wie eine Epedemie durch unser Land verzehre

alles, das Dich oder uns zu kontrollieren versucht mit Deinem heiligen Feuer!

Ps: Diesen Text habe ich irgendwann mal vor einigen Jahren geschrieben…

Am besten geht das am Beispiel von uns Berg-Studenten (das Leben hier liegt mir ja schwer auf dem Herzen, seit ich hier studiere). Unsere Klasse kam auf den Berg und wir wussten von nichts und hatten nichts im Griff. Wir waren abhängig und fragten Gott bei jeder Entscheidung, hörten und handelten danach. Und es war sehr gut so! Wir waren eine spezielle Klasse- viele bestätigten das. Wir waren nicht im Mainstream von Chrischona. Doch mit der Zeit begannen wir mehr zu wissen, wussten auch wie man hier lebt, wie es läuft. Statt zu beten diskutierten wir (um es plakativ auszudrücken), usw.

Wir versuchten zwar noch die “spezielle” Fassade aufrecht zu erhalten, aber die Füllung, die Abhängigkeit war gewichen. Wir wurden viel zu lebendig. WIR wurden zu lebendig und wir drängten Christus von seinem Platz. WIR konnten plötzlich etwas, waren und hatten etwas. Dies ist das, was ich bei mir oft feststelle und auch sonst bei uns Christen. Wir SIND zwar tot, aber wollen mit unserem toten Arm etwas bewegen. So ein Blödsinn- kein Wunder sind wir so kraftlos! Wir müssen unsere Unterschrift unter die Todesurkunde setzen und anerkennen, dass wir tot (das Fleisch, das Ich) sind.

Wie geht das? Nein, nicht indem wir uns schlecht und sündig fühlen. Nicht indem wir versuchen uns und unserem Ich endlich abzusterben (…wir sind doch schon tot). All das ist noch sehr lebendig, denn ICH stehe im Mittelpunkt. Es ist so simpel: ER ist es! ER hat bereits alles vollbracht! Deshalb ist die äusserste Abhängigkeit das Still-werden vor Jesus und anerkennen, vertrauen, dass ER aus mir den Menschen macht, der ich werden soll, dass ER mir zeigt, was ich, auch im Kleinsten tun soll, usw. Das Ruhen in IHM, das Wissen darum, dass ER mich nahe bei sich hält.

Ich habe das Gefühl, dass ich nicht richtig ausdrücken kann was ich meine. Ich glaube, das ist das Radikalste und extremste überhaupt, denn ich gebe zu, dass ich selber tot bin und alles Leben nur von Ihm kommen kann und kommt.

Für mich persönlich ist das das Wesentlichste überhaupt. Und ich weiss, dass die Gemeinde, dass wir Christen so unmöglich kraftlos sein können, denn ER ist unsere Kraft. Es ist genug gepredigt, aber meiner Meinung nach gibt es nichts Wesentlicheres…

“Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.” (Joh 12,24)

(Verfasst am 13.6.01 von Michael Berra)

Lieber Herr Jesus,

ich möchte dir erst mal so richtig danke sagen, dass du mich gerettet hast – ich wüsste nicht, was ich ohne dich tun würde. Ich bin wirklich gern mit dir zusammen und finde, dass du die wunderbarste Person im ganzen Universum bist! Danke, dass ich zu dir gehören darf.

Jetzt habe ich aber doch noch was, das mir auf dem Magen liegt. Ich verstehe etwas nun wirklich nicht und – mit Respekt – ich glaube, dass du da einen ziemlichen Fehler gemacht hast. Du hast dich ja verlobt…, aber um ehrlich zu sein, da hast du dich voll vertan! Ich denke, dass ich dir sehr nahe stehe und ich wage es deshalb, das zu sagen. Deine Braut ist es echt nicht wert mit dir zusammen zu sein. Ich glaube, da hast du einen totalen Fehlgriff gemacht. Um ehrlich zu sein – ich weiss nicht, wieso dir das noch nicht aufgefallen ist – sie ist ein ziemliches Luder und macht jedem schöne Augen. Ich hab sie sogar mal dabei erwischt, wie sie… Entschuldige, das war vielleicht zu viel…

Ich wollte dir nur sagen, dass du dir das doch nochmals überlegen solltest. Als dein Freund rate ich dir, sie zu verlassen und sie nicht zu heiraten. Sie passt nicht zu dir. Sie ist dreckig, hat schlechte Manieren und ihr ganzes Wesen entspricht einfach nicht dem einer Prinzessin. Ich hoffe, du verstehst das als Sorge um dich und als gut gemeinter Rat.

Dein Freund G. Mein (DE)

Lieber Herr Christus (oder darf ich Jesus sagen?)

Ich kenne dich noch nicht so lange und deshalb noch nicht so gut. Aber ich wage es jetzt, dir diesen Brief zu schreiben, denn man sagte mir, dass du ziemlich gutmütig bist. Trotzdem, es dir direkt zu sagen habe ich nicht gewagt. Dafür habe ich schon mit einigen darüber gesprochen und sie waren fast alle der gleichen Ansicht wie ich.

Das meiste, das ich von dir bereits kennen gelernt habe, finde ich bewundernswert. Allem voran, dass du mich von meiner Sünde befreit hast – das war wirklich ein Meisterstück. Danke nochmals! Ich habe auch gemerkt, dass du ein wirklich guter Trainer bist. Meine Muskeln sind schon viel kräftiger, als sie es einmal waren. Dein Charakter beeindruckt mich jedoch am meisten.

Aber eben, da gibt es etwas, das du wissen solltest. Wie soll ich es sagen? – Also, du stinkst! Ich meine, dein Körper riecht wirklich übel. Ich mag eigentlich alles an dir, ausser deinem Körper. Er riecht so krank. Manchmal kann ich dich kaum ansehen, weil ich deinen Körper so abstossend finde. Nicht nur, dass er einen üblen Geruch hat, er sieht auch wirklich komisch aus. Wenn ich dich nicht rumspazieren gesehen hätte, würde ich kaum glauben, dass du mit solchen Beinen überhaupt gehen kannst. Und deine Arme erst… Nun ja, ich muss ja nicht alles im Detail ausmahlen. Aber könntest du nicht mal was dagegen tun (z.B. dich waschen). Ich wäre, glaube ich, gern mit dir zusammen, aber ich will dir nicht zu nah kommen – du weißt schon wieso…

Also, jetzt ist es raus – fühle ich mich erleichtert! Ich dachte einfach, dass ich dir das mal persönlich sagen sollte (und ich bin wirklich nicht die einzige, die so denkt…!).

Mit freundlichen Grüssen,

Deine Han D. (aus der Schweiz)

Ist das blasphemisch? Ja, ich denke schon. Wir reden und denken oft über die Gemeinde in einer Weise, die für Jesus zutiefst beleidigend sein muss. Wir greifen damit ihn persönlich an und bringen ihn selbst in Misskredit. Dabei merken wir gar nicht, dass wir genauso ein Teil davon sind, dass wir damit eigentlich uns selbst beschreiben. Wenn wir über „die“ Gemeinde reden, dann können wir nicht von „aussen“ ein Urteil abgeben. Ob wir wollen oder nicht: wir sind ein Teil davon! Wir sind eine Einheit, wir sind die Braut, wir sind der Körper unseres Herrn!

Ich will endlich aufhören den Körper schlecht zu machen, wenn ich doch als „Hand“ die Möglichkeit hätte, dass er reiner und schöner dastehen könnte. Ich möchte lernen mit den Augen Jesu zu sehen: „Ihr Männer, liebt eure Frauen so, wie Christus seine Gemeinde liebt, für die er sein Leben gab, damit sie ihm ganz gehört. Durch sein Wort hat er sie von aller Schuld gereinigt. Wie eine Braut soll seine Gemeinde sein: schön und makellos, ohne jeden Fehler, weil sie allein Christus gehören soll.“ (Eph 5,25-27)

Ich hatte ja schon mal was zu diesem Restaurant geschrieben und auch zu ihrem Schoggichueche …
Also nicht verpassen und mal vorbeischauen!

So stellen sie sich selbst vor:

“Die Künstlerbeiz in der Rapperswiler Altstadt mit einfacher Küche, guten Weinen und feinen Desserts”

Lobpreis – darum geht es hier. Gott anzubeten, Ihn zu loben, Ihn zu bestaunen und Ihm zu sagen, wie toll wir Ihn finden. Das jedenfalls ist das Thema in diesem Psalm. Aber mal ehrlich – das ist gar nicht immer so leicht. Für mich ist das oft eine Hau-Ruck-Übung und es ist schwierig Gott gegenüber all das auszudrücken und dabei keine Show abzuziehen…

Wir brauchen Hilfe dabei. Wir brauchen eine Sicht von Gott, die wir nicht so einfach aus der Hosentasche zaubern können. Wir brauchen einen WOW-Effekt, wenn wir an Gott denken – dann fliesst der Lobpreis von allein. In unserem Psalm geht es genau darum – lies ihn dir mal in aller Stille durch und staune darüber wie gross Gott ist! Ein Vers spricht von der Grösse Gottes, die noch weit über unsere Welt hinaus geht: “Er hat die Zahl der Sterne festgelegt und jedem einen Namen gegeben. Wie gross ist unser Herr und wie gewaltig seine Macht!” (V.4-5) Als ich mich mal mit dieser Seite der Grösse Gottes auseinandergesetzt hatte, hat es mich richtig gepackt! Gott ist grösser als das Universum – unvorstellbar! Die Psalmschreiber hatten noch keine Vorstellung vom Universum… Wir hingegen haben heute eine leise Ahnung…
Bevor du jetzt weiterliest, schau dir diesen kurzen Clip an*, der etwas von dem zeigt, wie ehrerbietend unser Gott ist!

WOW! Gott ist unfassbar gross! Da werden wir unendlich klein daneben… Vielleicht sagst du jetzt: “Was hat denn dieser grosse, ferne Gott mit mir zu tun?” und es mündet gar nicht in Anbetung und Lobpreis. Der eigentliche WOW-Faktor kommt noch. Bevor in Psalm 147 die Rede von den Sternen ist, heisst es: “Er heilt den, der innerlich zerbrochen ist, und verbindet seine Wunden.” (V.3). WOW! Dieser unendliche, grosse, mächtige Gott kommt dir und mir ganz nah! Er sieht in dein Innerstes. Nicht nur das, es kümmert ihn. Er sorgt sich um dich und versorgt deine Wunden und deine Schrammen. Mit so einem Gott haben wir es zu tun! So einen Gott kennen wir und mit so einem Gott können wir eine nahe Beziehung und Freundschaft leben. Dieser Gott, für den die Welt ein Staubkorn ist und sie ohne Anstrengung auslöschen könnte, ist dein Freund und bei dir mitten im Alltag. Wenn das kein Grund ist Ihn zu loben und in ausgelassenen “Worship” auszubrechen!

CALL

Schau den Clip nochmals. Dann nimm dir mal ein paar ruhige Minuten und komm zu Gott. Danke ihm für seine Grösse, staune über seine Macht. Anschliessend denk an deine Sorgen, an das, was dich bewegt, wo du anstehst, nicht weiterkommst, offene Fragen hast. Das ist Gott genau so wichtig wie die unendlichen Galaxien! Nein, du bist ihm noch viel wichtiger, denn für dich wurde er Mensch und hat alles gegeben. Bring deine Anliegen vor Gott – diesen Gott, der alles kann! Dann danke ihm, lobe ihn, preise ihn und bete ihn an! Er hat es verdient!!!

*Weil es mich so faszinierte, machte ich einen Input dazu. Der Clip ist ein Ausschnitt daraus. Du kannst auch den ganzen Input-Video hier anschauen… (auf iTunes kannst du auch den Video-Podcast abonnieren)

Shanghai 1854, China gleicht einem Pulverfass – mitten in diesem Chaos beginnt eines der größten Missionswerke der Welt seine Arbeit. Hudson Taylor war der erste christliche Missionar, der in das Innere Chinas vorgestoßen ist und in sämtlichen nicht-evangelisierten Provinzen Chinas wirkte, bis ganz China mit der guten Nachricht von Jesus Christus erreicht war.
Hudson Taylor gründete die China-Inland-Mission, die bis heute unter dem Namen Überseeische-Missionsgemeinschaft (ÜMG) fortbesteht. Dieser Film berichtet über die ersten entscheidenden Jahre Hudson Taylors in China, die den Grundstein für diese bekannte Missionsarbeit legte. Wir erleben Taylors innere Kämpfe gegen die europäischen Vorstellungen seiner Missionsgesellschaft, Schwierigkeiten in seiner Funktion als Missionsarzt und Anfechtungen bei seinen Evangelisationsarbeiten.
Diese Erfahrungen sowie persönliches Leid prägten sein Gottvertrauen: “Wir brauchen keinen großen Glauben, sondern einen Glauben an einen großen Gott.”
Hudson Taylor – ein Mann des Glaubens und des Gebetes mit einer unvergleichlichen Lebensgeschichte.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Da ich gerade an einer Vorbereitung für eine Predigt rund um Hudson Tylor bin, dahte ich, müsste ich mir diesen Film reinziehen. Zuerst mal ein paar negative Sachen:
1. Qualität ist grottenschlecht – schade, dass im “frommen Segment” oft nicht so wert auf Qualität gelegt wird… (Bild, kein Menu, etc)
2. Der Film ist RICHTIG langweilig. Klar er ist schon älter… trotzdem.
3. Inhaltlich vermittelt er meiner Meinung nach ein sehr einseitiges Bild von Hudson Taylor – auch biographisches (z.B. hatte er viel mehr Kinder, als im Film vorkommen etc)
4. …wahrscheinlich deshalb, weil man eine Message transportieren wollte. Das kommt zum Teil auch etwas mühsam durch. Es ist klar, dass die Message darum geht, in Christus zu ruhen. Darauf zielt alles ab…

Ansonsten: Trotzdem ist der Film irgendwie inspirierend . Ich kann mich jedenfalls erinnern, dass er mir vor vielen Jahren auf gewisse Weise Eindruck gemacht hat.

Hier noch einige Szenen, die man verwenden kann (Angaben immer ca.):

00.01.00 über Hudson Taylor wird geredet (Vorstellung)
00.07.40 Old-School Missionare
00.12.00 Man muss sich anpassen…!
00.21.10 Hudson Taylor zum 1. Mal in chinesischer Kleidung
00.33.30 Seine Sehnsucht nach mehr von Gott – Antwort Gottes
00.39.00 Leid…
00.44.00 Reden über Hudson – er sei ein Taugenichts
00.58.00 Haben nichts mehr zu essen – trotzdem Hallelujah (anschl. versorgt Gott)
01.08.00 Neue Missionare in China
01.20.20 Grosse Schlussrede zum “in IHM ruhen”

Winnie und Christopher sind die allerbesten Freunde und spielen jeden Tag gemeinsam. Für Christopher ist allerdings die Zeit gekommen, die Schule zu besuchen. Da er nicht weiß, wie er seinen Freunden diese Nachricht beibringen soll, hinterlässt er Winnie einen Brief. Leider aber verschmiert Honig die Mitteilung fast bis zur Unkenntlichkeit — mit verheerenden Folgen. Die kluge Eule entziffert eine Schreckensmeldung: Christopher ist im furchtbaren “school”, einem entfernten, Angst einflößenden Ort. Die Freunde beschließen daher, sich auf die Reise zu machen, um ihren Freund wiederzufinden und zu retten. Hierbei erleben sie mancherlei Anregendes, gleichwohl auch Aufregendes. Selbstverständlich jedoch gibt es ein Happy End.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Du fragst dich vielleicht, was dieser Kinderfilm hier zu suchen hat?!
1. Winnie Pooh ist cool und Kult
2. Hab den FIlm mit meinen Kids geschaut und finde die Aussage HAMMER!!!

Wie oben erwähnt machen sie Pooh und seine Freunde auf die Suche nach Christopher Robin. Auf der Reise sieht vieles, das eigentlich gar nicht so schlimm ist – furchtbar aus (am Schluss sieht man das dann). Kennen wir das?

Aber die Hammer-Aussage ist, dass sie auf der Suche nach Christopher total an den Anschlag kommen. Winnie Puuh sagt mal etwas wie “bitte finde uns, Christopher”, weil er weiss, dass nur er ihnen helfen kann. Dies obwohl sie eigentlich auf der Suche nach ihm wären…
Am Schluss kommt es dann auch so. In ihrer misslichen Lage findet sie Christopher Robin. Er, der eigentlich gar nie wirklich weg (obwohl sie das meinten) und immer nahe bei ihnen war.
Genauso ist es mit Gott. Obwohl wir nach ihm suchen mögen, ist ER eigentlich auf der Suche nach uns. Obwohl wir meinen ihn gefunden zu haben, hat er letztlich uns gefunden.
Dieser Film drückt meiner Meinung nach eine Essenz der Gnade einfach super (und herzig ) aus! Auch für grössere “Kinder”!

Nach einer Katastrophe, die fast alles Leben auf Erden ausgelöscht hat, bahnt sich im Jahr 2044 ein einsamer Wanderer seinen Weg auf zerstörten Freeways und durch kalte Ruinen. Die Umgebung ist feindselig, überall könnten marodierende Banden zuschlagen und ein Schluck Wasser oder ein paar Schuhe entscheiden, wer unter Jägern und Gejagten den nächsten Tag erlebt. Der Name des Wanderers ist Eli (Denzel Washington). Obwohl er nicht weiß, ob es tatsächlich irgendwo noch Hoffnung für die Zivilisation gibt, ist er unterwegs nach Westen. Im Gepäck ein mysteriöses Buch, das auch von anderen manisch begehrt und von Eli mit seinem Leben geschützt wird.
In einer zerfallenen Stadt, in der das Gesetz des Stärkeren herrscht, trifft Eli auf den despotischen Carnegie (Gary Oldman), der seinem Geheimnis bald auf die Schliche kommt. Zwar kann sich Eli zunächst der Waffengewalt von Carnegies Schergen erwehren und mit Hilfe der jungen Solara (Mila Kunis) flüchten. Doch beim nächsten Wiedertreffen der Kontrahenten wird Eli nicht nur seines Besitzes beraubt, sondern auch mit einem Bauchschuß zum Sterben zurückgelassen. Carnegie scheint sein Ziel erreicht zu haben. Bis Eli die Kraft und den Glauben an sich selbst findet, um noch einmal aufzustehen – und am Ende seines Weges all seine verblüffenden Geheimnisse preiszugeben

Verwendung in der Jugendarbeit:

Zuerst mal: Dieser Film ist ziemlich brutal und düster (schon die Stimmung durch die gedämpften Farben). Meiner Meinung nach also sicher nicht für einen Kinoabend mit Teens geeignet!
Den Schluss mit Elis Geheimnis finde ich etwas weit hergeholt und nicht wirklich glaubwürdig…

***8ung SPOILER***
Trotzdem ist das Thema des Films ganz interessant. Eli beschützt die letzte übriggebliebene Bibel mit seinem Leben und ist auf göttlicher Mission unterwegs (eine Stimme in seinem inneren sagte ihm, dass er das Buch an einen bestimmten Ort bringen soll). Die Bibel hat zum Teil schon beinahe magische Fähigkeiten in den Augen gewisser Leute.

Jedenfalls hat es einige interessante Einzelaussagen:
- Eli sagt an einer Stelle, dass er wohl so stark auf dieses Buch aufgepasst hat, dass er vergessen hat, das zu tun, was darin steht.
- Als Gesamtaussage kann man auch nehmen, dass es wichtig ist, die Bibel zu kennen – am Besten so viel wie möglich auswendig (wenn die Zeiten mal schlechter werden…)
- Das führt zu einer weiteren Aussage Elis, wenn er “früher” beschreibt: Die Leute hätten als als Selbstverständlich genommen, was jetzt Schätze sind. Wertschätzung – auch in Zeiten des Überflusses wäre da ein Wert.

Dann gibt es einige Szenen, die man verwenden kann:

ca. 00.40.00-00.50.00 geht es ausführlicher um die Bibel, ihre Rolle, Relevanz, etc…

ab ca. 01.00.03 ist eine kurze Szene in denen Eli Psalm 23 rezitiert.

vor ca. 01.44.00 diktiert Eli die gesamte Bibel auswendig. Erinnert an die Überlieferung aus alten Zeiten. Spannend, da es vom Setting her ganz anders und in der Zukunft ist.

nach ca. 01.44.00 eine cool gemachte Szene mit einer Druckerpresse in der die Bibel gesetzt und gedruckt wird. Eli kommentiert dazu – ziemlich stylisch .

Das Layout ist übersichtlich und man kommt schnell auf alles, was man braucht. Inhaltlich immer noch gleich, mit je zwei Video-Clips pro Wert. Enjoy and LIVE IT!

2010-08 Berraspektiven

Ich habe mir gedacht, dass es Sinn macht die Berraspektiven etwas anzupassen. Bisher war es ja ein Blog von uns als Familie. Oder, sollte es ein…. Ich war aber so ziemlich der Einzige, der ab und zu etwas geschrieben hat. In der Zwischenzeit bin ich mir auch nicht sicher, ob ich unser Familienleben permanent breit schlagen will… Nein, will ich nicht!

Nun, jetzt ist Berraspektiven “ehrlicher”. Ich habe es in einen persönlichen Blog von mir umfunktioniert. Alles rund um mich – passt doch, als selbstverliebter Narzist *grins*.

Inhaltlich wird es in Zukunft eine Sammelstelle sein von all dem, was ich so rauslasse – auch auf anderen Seiten. Dazu gehören geistliche Anstösse (GetReadyCall), Rezensionen von Büchern, Filmen und Musik (auch das angezapft von www.young-people.ch) usw.

Die Startseite soll eine Art Überblick verschaffen: Die neusten Artikel, die neusten Tweets (mein BlaBla), Videos, die mir besonders gefallen, aktuellste Predigt-Videos von mir. Ich habe auch mal an einem Ort meine Projekte gesammelt, die so über die Jahre entstanden sind und immer noch laufen. Unter www.berraspektiven.prisma-online.org/projekte hast du eine nette Übersicht – auch über die Webprojekte der letzten Jahre (so fern ich Screenshots hatte).

Vom Design her hat es nur leichte Anpassungen gegeben – so viel Zeit hatte ich jetzt auch wieder nicht… Relativ dunkel, aber der Inhalt macht es hell …

“So schlimm war das jetzt auch wieder nicht…!”, “Christen sind auch nur Menschen – das ist doch ganz normal…”, “Aber alle machen das!”, “Diese Ansicht ist doch veraltet, das kann man heute nicht mehr so sagen…”, “Jesus hat mich lieb, obwohl ich das immer wieder tue…”, “Manchmal muss man das kleinere Übel wählen.”

So oder so ähnlich klingt es oft bei uns. Oder etwa nicht? Über das eine oder andere kann man gern diskutieren – werden wir aber nicht tun. Mir geht es um etwas ganz anderes, in diesem Psalm geht es um etwas ganz anderes, nicht um Spitzfindigkeiten (denn das sind diese Diskussionen oft…). Es geht um eine Haltung. David, der diesen Psalm geschrieben hat, geht einen ganz anderen Weg: “Wenn es mich reizt, Böses zu tun, dann bewahre mich und hilf mir, dass ich mich von den Übeltätern nicht mitreissen lasse! Ihre Schlemmereien sollen mir den Mund nicht wässrig machen.” (V.4) Hilfe! Ich will das nicht! Bewahre mich! Er sieht die Sünde, das Böse, als Böses. Er beschönigt nichts. Er diskutiert nichts weg. Er versucht nicht, Sünde zu verharmlosen. Und wenn wir ehrlich sind, tun wir das oft, oder? Weil wir sonst mit diesem Bewusstsein von Schmutz in unserem Leben nicht mehr normal weitermachen könnten… David verharmlost nichts.
David verharmlost auch nicht den Reiz der Sünde und des Bösen. Ja, ich will es immer wieder (deshalb brauche ich es ja, dass Gott mich bewahrt!)… Ja, es sind “Schlemmereien”, die mir den Mund wässrig machen – aber solche, die mich letztlich vergiften oder mir im Hals stecken bleiben… Deshalb: Hilf mir, Gott! David stellt sich gegen die Sünde. Er ist Anti-Sünde!

Dann bringt er noch ein weiteres Mittel gegen die Sünde. Ein Mittel, das uns normalerweise überhaupt nicht passt. Wenn dieses Mittel uns begegnet, sind wir empört: “Wie kann der es wagen…!”, “Was geht das dich an?!”, “Du meinst wohl, dass du besser bist als ich, hä…?”, “Wirf ruhig den ersten Stein, du Heuchler!”.
“Wer Gott gehorcht, darf mich zurechtweisen, wenn ich schuldig werde, denn er meint es gut mit mir. Es ist eine grosse Hilfe, wenn er mir meine Fehler vorhält. Ich wehre mich nicht gegen seinen Rat.” (V.5) Beeindruckend! David stellt sich so entschieden gegen die Sünde, dass er es begrüsst und gut findet, wenn andere ihn zurechtweisen. Im letzten GRC ging es genau um diese radikalen Beziehungen unter Christen, wo man auch mal eine “Wurzelbehandlung” machen darf. Andere sehen manchmal klarer als ich und deshalb ist es gut, wenn sie mich auf falsches Verhalten in meinem Leben hinweisen. Ich habe blinde Flecken. Ich brauche die anderen!
Auch hier könnte man natürlich diskutieren und argumentieren, dass viel missbrauch getrieben wird und sogenannte “Gerechte” mit dem Finger zeigen, verurteilen, etc etc… Darum geht es hier aber gar nicht. Und wenn du jetzt stark dieses “ja, aber…” in dir spürst, dann ist dieser Input vielleicht erst recht für dich… David wünscht sich das. Es wird ihm nicht von aussen aufgezwungen. Es ist eine Frage der inneren Haltung: Will ich wirklich Anti-Sünde sein in meinem Leben – dann kann ich das nur begrüssen, wenn andere in mein Leben sprechen. Dann werde ich es dankbar annehmen, gemeinsam mit Jesus prüfen und die Konsequenzen ziehen. Das bedeutet eine radikale Beziehung mit Gott und Mitchristen!

CALL:

Es geht um eine Haltung. Frage dich, ob du diese Anti-Sünde-Haltung hast? Willst du – nicht von aussen aufgezwungen, sondern aus innerem Antrieb – das Böse um jeden Preis vermeiden (weil du weisst, dass es das ist, was Jesus will)? Nimm dir kurz Zeit und überlege es dir. Bitte auch den Heiligen Geist darum, dass er dir dein Herz aufdeckt – er kann das super!
Aber hier ist noch nicht Schluss – lassen wir es noch konkreter werden. Beziehen wir bewusst andere Personen mit ein. Nimm dir in dieser Woche eine Person, zu der du Vertrauen hast und die dich gut kennt. Bitte sie, dir mal schonungslos zu sagen, wo sie in deinem Leben Muster, Beziehungen, Haltungen und Verhaltensweisen entdeckt, die ungut sind. Das kann unangenehm sein, deshalb ladet bewusst Jesus ein, dass er euch beide und eure Herzen schützt. Aber tu es! Es kann unglaublich heilsam sein! Noch besser ist es, wenn ihr gemeinsam unterwegs seid und beschliesst, dass ihr euch “offiziell” immer gegenseitig ins Leben reden dürft (natürlich dann auch das Positive ). Sagen wir gemeinsam der verborgenen Sünde den Kampf an!

Als dem gelähmten Jake Sully (Sam Worthington) angeboten wird, Teil eines faszinierenden Projekts auf dem entfernten Planeten Pandora zu werden, erhält sein Leben wieder Sinn. Jakes Bewusstsein wird unter der Leitung der Wissenschaftlerin Dr. Grace Augustine (Sigourney Weaver) in das eines genetisch manipulierten Körpers übertragen, der aus der DNS der Ureinwohner erschaffen wurde. Als Jake in dem blau schimmernden Na’vi-Körper erwacht, beginnt für ihn das größte Abenteuer! Auf seinen Streifzügen lernt er die schöne Na’vi-Frau Neytiri (Zoe Saldana) kennen, die Jake mit ihrer Kultur vertraut macht. Doch das Avatar-Projekt hat vor allem einen wirtschaftlichen Hintergrund: Jake soll das Vertrauen der Bewohner gewinnen und für einen Konzern die Lagerstätten des wertvollen Minerals Unobtainium auskundschaften. Jake muss sich entscheiden, auf welcher Seite er steht – in einem Kampf, in dem es um das Schicksal einer einzigartigen Welt geht… (offizielle Beschreibung)

Verwendung in der Jugendarbeit:

Ich habe diesen Film erstmals im Kino in 3D gesehen und dann nochmals als Blueray zuhause auf HD-Beamer (ziemlich krass & als Blueray echt zu empfehlen…!).
Einige Freunde von mir konnten sich nach dem Film fast nicht mehr erholen und ins normale Leben hineinfinden. Auch durch die Medien gingen verschiedene Krasse Berichte von der Wirkung des Films. Ich persönlich habe es nicht so erlebt. Ein unterhaltsamer Film, coole Effekte, eine OK-Story, aber nicht sehr viel mehr…

Trotzdem hat er etwas. Mich haben zum Beispiel vor allem die Nachtszenen im Wald und dann die in den fliegenden Bergen angesprochen und sind mir geblieben. Diese “Bilder” sprechen irgendeine Sehnsucht in uns an, denke ich. Eine Sehnsucht nach einer anderen Realität. Meiner Meinung nach ist es die Sehnsucht nach der anderen Welt Gottes, nach dem Himmel, die hier angerührt wird. Deshalb nimmt es so viele so richtig mit!
Ein konkretes Thema, wofür man diesen Film einsetzen könnte (in einem Input oder so): In welcher Realität lebst du? Bei Jake Sully geht es genau darum: Er hat eine Realität entdeckt, eine Welt, die weit prickelnder ist, als seine eigene. Wo er selbst sogar anders ist. Meiner Meinung nach gibt es hier parallelen zum biblischen “Reich Gottes”. Da geht es auch um eine Realität mitten in unserer Realität. Kein Traum – Wirklichkeit. Wenn wir lernen darin zu leben und nicht nur mit dem was uns vor Augen (unseren “natürlichen”) ist, werden wir in neue Dimensionen vorstossen und wir erleben schon jetzt ein Stück “Himmel auf Erden”.
Der Schluss des Films – wo Jake endgültig “wechselt” – ist eine Parallele dazu, dass wir mit dem Tod auch endgültig und umfassend in Gottes Reich, seine Dimension eintreten.

Wenn man den Film so betrachtet und interpretiert (obwohl der James Cameron das sicherlich nicht gemeint hat…), kann man auch die pseudo Naturreligions-Zelebrierung “übersehen” .

Predigen

• Ihr könnt predigen, über was ihr wollt, aber predigt niemals über vierzig Minuten.
• Tritt frisch auf! Tu’s Maul auf! Hör bald auf!
• Ich predige, als ob Christus gestern gekreuzigt worden wäre, heute auferstanden wäre und morgen wieder auf die Erde kommen würde.
• Man kann den Leuten in einer Viertelstunde weit mehr predigen, als sie in zehn Jahren tun werden.
• Wenn du nicht dazu berufen bist, dann meide das Predigen wie die Hölle.

Gebet

• Bete so, als würde jedes Arbeiten nichts nutzen und arbeite so, als würde jedes Gebet nichts nutzen.
• Beten heißt: Gott den Sack vor die Füße werfen.
• Eines Christen Handwerk ist beten!
• Kurz soll man beten, aber oft und stark.
• Heute habe ich viel zu tun, deswegen muss ich viel beten.
• Pfaffen sollen beten und nicht regieren.

Humor

• Das Evangelium kann nicht ohne Humor gepredigt werden.
• Wenn Gott keinen Spaß verstünde, so möchte ich nicht im Himmel sein.

Christus

• Das vornehmste Studium in der Theologie ist, dass man Christus recht erkennen lerne.
• Der Glaube ist ein steter und unverwandter Blick auf Christus.

Taten

• Die Tat legt das Wort recht aus.
• Ein Christ soll wenig Wort und viel Tat machen.
• Ein jeder handle so, als wollte Gott eine grosse Tat durch ihn vollbringen.
• Das Leben ist nicht ein Frommsein, sondern ein Frommwerden, nicht ein Gesundsein, sondern ein Gesundwerden.

Freude etc

• Man kann Gott nicht allein mit Arbeit dienen, sondern auch mit Feiern und Ruhen.
• Lustige Abendgesellschaften machen traurige Morgen…

Gnade

• Gottes Liebe sucht nicht das Liebenswerte, sondern sie schafft es.
• Nachfolge macht uns nicht zu Söhnen, sondern weil wir Söhne sind, werden wir zu Nachfolgern.

Leben allgemein

• Nichts wird langsamer vergessen als eine Beleidigung und nichts eher als eine Wohltat.
• Du kannst nicht verhindern, dass ein Vogelschwarm über deinen Kopf hinwegfliegt. Aber du kannst verhindern, dass er in deinen Haaren nistet.
• Die Welt ist voll alltäglicher Wunder.
• Glück betört mehr Leute als Unglück.
• Nur, wer sich entscheidet, existiert.
• Die Welt kann die Frauen nicht entbehren, selbst wenn die Männer allein die Kinder bekämen.
• Die Lüge ist wie ein Schneeball: Je länger man ihn wälzt, desto größer wird er.
• wer kein Bier hat, hat nichts zu trinken
• Die Ärzte sind unseres Herrgotts Flicker.
• Strafe haßt man, aber die Sünde liebt man.
• Was Gott nicht hält, das hält nicht.

Allgemein Luther

• Ich fürchte nichts, weil ich nichts habe.
• Meine Gedanken haben mir weher getan denn all meine Arbeit.
• Ketzer sind nützlich. Wir wissen nicht, wie gut es uns ist, Gegner zu haben.
• Nach dem Zeugnis und der Erfahrung aller Frommen ist die größte Anfechtung, keine Anfechtung haben.

Jeder schaut für sich. Jeder kämpft für sich. Jeder meint, dass er dafür sorgen muss, selbst nicht zu kurz zu kommen.
Wir leben in einer Welt, in der Völker, die eigentlich Brüder wären, sich gegenseitig umbringen. Eine Welt, in der man Nähe zum anderen kaum mehr aushält – und sei es der Ehepartner… Eine Welt (zumindest die westliche, die reiche Welt), die vereinsamt und es auch noch gut findet.

Dieser Psalm schlägt eine andere Melodie an. Es geht darum, welche Kraft echte Gemeinschaft hat. Welche Schönheit und Wohltat es ist, wenn Menschen “in Frieden zusammenleben” (V.1). Die Betonung liegt hier auf der Einheit. Sie sind zusammen und sie wollen zusammen sein! Das ist nicht irgendeine billige Kopie einer Hippie-Kommune aus vergangenen Zeiten, es ist viel mehr – radikale Beziehungen! Starke Bilder werden gebraucht: Diese Gemeinschaft ist wie das Öl, das auf den Kopf eines Priesters gegossen wird (V.2). Diese Gemeinschaft ist wie frischer Tau, der auf die Berge niederfällt am Morgen (V.3).
Öl war früher ein allgemeines Symbol für Heilung, aber im biblischen Kontext noch viel mehr: Ein Symbol für den Heiligen Geist! Der Tau drückt Gottes Segen aus, den er ohne zurückzuhalten gibt. Wow! Das ist es, was Gemeinschaft von Christen ist: Ein Segen von Gott an uns, der weiterfliesst zu den Menschen um uns herum und unsere kaputte Welt gesund macht. Diese Gemeinschaft unter Christen ist ein untrügliches Zeichen dafür, dass Gott selber mitten drin ist durch den Heiligen Geist diese Gemeinschaft trägt, prägt und durchdringt. Dort finden die Menschen echtes Leben – das jetzt beginnt und für immer bleibt (V.3)!

Ich hatte lange den Eindruck, dass Gott & ich – wir beide – genügen. Ich hätte es zwar nicht so gesagt, aber ich war der Meinung, dass ich nicht wirklich auf die anderen Christen angewiesen bin. Blödsinn! Gottes Segen, Heilung und sein Geist liegt in erster Linie in der Gemeinschaft seiner Kinder. Das ist eine Tatsache! Das weiss ich jetzt! Das habe ich auch schon erlebt! Das versuche ich immer wieder auch in meinem Alltag zu beherzigen – denn es fällt mir immer noch nicht leicht. Aber es ist so!
“…damit die Welt erkenne, daß du mich gesandt und sie geliebt hast, wie du mich geliebt hast.” (Johannes 17,23) Unsere Gemeinschaft ist in einer vereinsamenden Welt ein untrüglicher Hinweis, dass es Gott gibt. Dass er die Menschen liebt. Dass Heilung, Frieden und Liebe doch möglich sind. Unsere Gemeinschaft – wenn wir uns wirklich aufeinander einlassen und nicht nur unseren Vorteil suchen (kann auch ganz schön fromm getarnt sein…) – verändert diese Welt. Gott verändert sie durch uns!

Call:

Hast du – wie ich – den Eindruck, dass du die anderen gar nicht wirklich brauchst? Sei mal ganz ehrlich…! Dass man so empfinden sollte, ist den meisten von uns klar. Aber glauben wir es wirklich, dass es so ist? ICH BRAUCHE DIE ANDEREN! Was würde sich verändern, wenn du diese geistliche Tatsache wirklich leben würdest? Wie würde sich dein “Kirchen-Besuch” verändern? Nicht nur die Häufigkeit, sondern die Art, wie du dort hingehst… Wie würde sich dein Bibelstudium verändern? Wie würden sich deine geistlichen Kämpfe verändern? Dabei geht es nicht darum, dass ich die anderen einfach für meine Zwecke aussauge. Sie brauchen mich, ich brauche sie. Genau darin zeigt sich Gott selber!
Nimm dir einen Moment Zeit und reflektiere das für dich. Lade den Heiligen Geist ein, dir zu zeigen, wie er dich sieht. Dann überlege dir, was dein nächster Schritt sein könnte, diese Power-Gemeinschaft (die übrigens auf dieser Welt nie perfekt sein wird) wirklich in dein Leben zu integrieren.

Niels Pfläging macht deutlich, wie ein Unternehmen Formalismen überwindet und die Eigenmotivation der Mitarbeiter stärkt. Sein Credo: einfach statt komplex, Transparenz statt Geheimhaltung. Ausserdem zeigt er, wie die Umsetzung von Beyond Budgeting tatsächlich funktionieren kann. Denn viele Beispiele beweisen: Flexible Ziele machen ein Unternehmen langfristig stabiler, ausgewogener und vor allem erfolgreicher. (Text von amazon.de)

Mein Kommentar dazu:

Die Beschreibung des Buches trifft für mich den Wert nur bedingt. Ich gebe zu, dass mir Bücher zum Thema Leiterschaft normalerweise zum Hals raushängen – aber dieses hat mich gereizt. Der Autor zeigt einen Weg auf (für Unternehmen – angepasst auch für Kirchen und christliche Gruppen), wie man herkömmliche Muster durchbricht. Vieles davon ist nur bedingt aufs christliche Umfeld anwendbar, aber sehr vieles trifft den Nagel einfach auf den Kopf!
Mir hat es den Horizont geweitet und einiges – was ich schon länger “gespürt” habe, in Fachbegriffe gefasst . Ein Buch, das allen weiterhilft und konkrete, praktische Anregungen gibt, die sich zur Zeit Gedanken um Strukturen, Prozesse und ganz allgemein Leiterschaft machen…

Sehr empfehlenswerte Passagen meiner Meinung nach:
- ab Seite 33 (Definition)
- ab Seite 85 (wozu arbeiten?)
- Kapitel 9 – Dezentralisierte Führung
- ab Seite 239 (von aussen nach innen)

Dieses Portal ist z.B. darauf angelegt, Menschen miteinander zu vernetzen. Jugendarbeiter zum Beispiel. Es soll leicht gemacht werden, andere zu finden, die an denselben Sachen dran sind wie ich. Es sollen hier einfach zugängliche Gedankenanstösse gefunden werden können, die dann im realen Leben weiter greifen können. Die christliche Jugendarbeitsszene soll vernetzt werden. Nicht blosse Community-Plattform, sondern viel mehr! Informationen können innerhalb einer Jugendarbeit hier leicht zugänglich gemacht werden. Man kann seine eigene Website betreiben und andere Arbeiten bekommen interessante Facts automatisch mit (wenn sie das wollen).

Für mich können solche Plattformen ein Bild dafür sein, was Gemeinde, Kirche sein sollte. Verschiedenste Menschen kreieren gemeinsam den Inhalt. Nicht nur das, sie sind selber Teil des Inhalts. Geben und Nehmen ist normal. Man bietet Hilfe und bekommt sie. Das soll keine Glorifizierung sein, sondern ich will damit sagen: Diese Tool können für die Arbeit im Reich Gottes perfekt genutzt werden, weil sie das virtuel wiederspiegeln, was dann Realität werden soll. Sie können eine Hilfe dazu sein. Dieses Portal verknüpft Inhalte aufs Engste mit Community – darum geht es doch . Nebenbei ist es ja auch nicht schlecht, wenn man weiss, wo die Daten liegen. Ein weiterer Gedanke dazu: Wenn wir so ein Nischen-Netzwerk bilden (Jugend/Arbeit), dann könnte man dieses Netzwerk wieder mit anderen Netzwerken vernetzen. Auch ein biblischer Gedanke – aber lassen wir das mal auf ein andermal…

Herkömmliche Internetseiten werden immer mehr verdrängt von Blogs und speziellen Internet-Communitys wie myspace.com oder youtube.com.
Während “normale” Seiten im Internet häufig genutzt werden, um sich Informationen zu beschaffen – etwa über Anlässe, Fahr- oder Flugpläne, … – verbringt die grosse Masse der Internet-Benutzer ihre Zeit im Web nicht auf diesen Seiten.

Was bedeutet das für deine Jugendarbeit?

Genauso wie Blogs (wir haben hier schon einiges zum Thema Blog veröffentlicht) sind auch die Auftritte auf myspace.com oder youtube.com sehr einfach zu erstellen und mit (verhältnismässig) geringem Aufwand aktuell zu halten. Ausserdem sind sie kostenlos.                                                                                                                                                                All das sind Argumente dafür, dass ihr mit eurer Arbeit da präsent seid. Gerade für kleinere Gruppen, oder wenn nicht genügend Ressourcen (Zeit, Wissen, Finanzen) in eurer Arbeit vorhanden sind, kann man so trotzdem im Internet “dabei” sein. Aber auch wenn ihr bereits eine eigene Page habt, kann es unter Umständen sinnvoll sein, diese mit einer Community zu verknüpfen.                                                                                                                                                                              Warum nicht eine bestehende Plattform nutzen, statt selber einen Downloadbereich erstellen (der möglicherweise viel Traffic und damit Kosten verursacht)? Weshalb nicht die eigene Fotogalerie auslagern (z.B. zu flickr.com)? Da sind Passwortschutz, Download der Datei in verschiedenen Grössen, Sortier- und Suchfunktion, sowie die Möglichkeit Kommentare zum Foto abzugeben schon dabei. Das alles spart euch Arbeit. Zudem seid ihr einerseits näher bei den Jugendlichen und Teenies im Internet und eure Seiten werden eher gefunden.

Sicher, es gibt auch Argumente gegen diese Communitys. Es liegt auf der Hand, dass solche Dienste weder von Christen geschaffen worden sind, noch dass alle Inhalte unseren Wertmassstäben entsprechen! Ein paar Mausklicks weiter findet man halt auch all das, was wovor man die Teens und Jugendlichen lieber schützen möchten. Aber zum einen ist das ein Grundproblem des Internets (dass alle möglichen und unmöglichen Inhalte frei verfügbar sind), zum anderen bemühen sich die Anbieter selber auch, zumindest illegale Inhalte von ihren Seiten fern zu halten. Ich denke hier ist es wie überall: Wenn wir uns dahin begeben, wo die (unerreichten) Menschen sind, dann befinden wir uns mitten in Sünde und Versuchung dieser Welt. Doch wir sind dem ja nicht schutzlos ausgeliefert. Zum einen haben wir den auf unserer Seite, der selber in diese Welt mit all der Sünde kam, um sie zu erlösen – Jesus Christus -, zum andern gibt es ja auch ganz praktischen Schutz mittels Programmen, welche Seiten mit bedenklichem Inhalt einfach sperren (hier mehr zu diesem Thema).

Zum Schluss ein Tipp:
Möglicherweise kennst du dich selber nicht so sehr mit all diesen Dingen aus. Dann frag doch einfach mal die Freaks unter den Teenies und Jugendlichen in deiner Arbeit. Die kennen sich da mit Sicherheit bestens aus.

Autor: Christian Schmitter

Die diesjährige Shell-Jugendstudie befasst sich erstmals ausführlich mit der Religiosität von Jugendlichen. Anders als medienwirksame Grossveranstaltungen wie der Weltjugendtag in Köln nahe legten, sei eine «Renaissance der Religion» bei Jugendlichen aber nicht festzustellen, sagt der Bielefelder Sozialwissenschaftler Klaus Hurrelmann.
Deutlich zeige die Studie auch, dass die Wertvorstellungen der Jugendlichen nicht von ihrer religiösen Orientierung abhängig seien.

Immerhin wird noch die Kirche als ” moralische Instanz durchaus positiv bewertet, sie bestimmt aber nicht das persönliche Wertesystem.” Das Wertesystem kirchenferner Jugendliche unterscheide sich kaum von dem gläubiger junger Menschen. Die insgesamt positive Orientierung der jungen Generation ist der Studie zufolge stabil. Familie und Freundeskreise übernehmen die wertevermittelnde Funktion, die Kirchen und Religion verlieren.

Viele im Glauben verunsichert

Nur 30 Prozent der Befragten zwischen 12 und 25 Jahren glauben der Studie zufolge an Gott, wie ihn die Kirchen, das Judentum und der Islam verkünden. 19 Prozent glauben an eine höhere Macht, was dem Aberglauben recht nahe komme, so Hurrelmann. 28 glauben weder an Gott noch an andere Mächte. 23 Prozent seien «glaubensunsicher», so Hurrelmann. Man könne die eher ungläubigen Gruppen grob einteilen in die «glaubensunsicheren Wessis und die ungläubigen Ossis».
Tiefgläubige Jugendliche, die Gott als Gestaltungskraft in ihrem täglichen Leben ansehen, fänden sich vor allem unter Migranten und lebten überwiegend im Westen Deutschlands. Mehr als die Hälfte von ihnen bekenne sich zu Gott. Darunter seien vor allem christlich-orthodoxe und muslimische Jugendliche.

Die heutige junge Generation sei leistungsbereit, bildungsorientiert, überwiegend optimistisch und wünsche sich privates Glück in der Familie. Gegenüber der vorigen Untersuchung vor vier Jahren habe sich aber der Druck auf die jungen Leute verstärkt. Ihre Ängste wüchsen und ihre positive Grundhaltung gerate in Gefahr, erläuterte Hurrelmann weiter.

Arbeitslosigkeit treibt Jugendliche zum Lernen

Der aktuellen Shell-Studie zufolge kündigt sich unter Jugendlichen eine Stellenwertsverschiebung in Sachen Bildung an. So gab eine Vielzahl der 2.500 befragten Jugendlichen an, dass eine gute Schulausbildung für ein glückliches Leben unabdingbar sei. Dies liegt darin begründet, dass sich die Jugendlichen durch Bildung bessere Jobaussichten versprechen. Die Angst vor der Arbeitslosigkeit ist es auch, die die Jugendlichen zu höherer Leistungsbereitschaft führt.

Mädchen ziehen an Jungen vorbei

DIe grösste deutsche Jugendstudie kommt zu einem anderen überraschenden Ergebnis: Mädchen ziehen mit Durchsetzungswillen und Flexibilität an den Jungen vorbei. In der Schulbildung liegen sie bereits deutlich vorne. Junge Frauen bilden die neue Leistungselite.
Die Shell-Jugendstudie gilt als das Standardwerk der Jugendforschung in Deutschland. Sie wird alle vier Jahre vorgelegt und von unabhängigen Forschern erstellt. Die 15. Studie mit dem Titel «Jugend 2006 – Eine pragmatische Generation gerät unter Druck» wurde von den Bielefelder Wissenschaftlern Klaus Hurrelmann und Mathias Albert sowie einem Expertenteam des Münchner Forschungsinstituts TNS Infratest Sozialforschung unter Leitung von Ulrich Schneekloth erstellt. Befragt wurden zu Beginn dieses Jahres mehr als 2.500 Jugendliche im Alter zwischen zwölf und 25 Jahren.

Komplette Studie anschauen

Quelle: Livenet & Shell Jugendstudie 2006

Die schweizer Fachstelle für Alkohol- und andere Probleme (SFA) schlägt Alarm: Immer mehr Jugendliche konsumieren Alcopops, Bier oder andere alkoholische Getränke – und das bis zur Besinnungslosigkeit. Täglich landen 3-4 Jugendliche im Spital.

Jeden Tag betrinken sich in der Schweiz mehrere Jugendliche so stark, dass sie sich in ärztliche Behandlung begeben müssen. Eine neue Studie der Schweizerischen Fachstelle für Alkohol- und andere Probleme hält fest, dass sich im Jahr 2003 1300 Jugendliche wegen exzessiven Alkoholkonsums in einem Spital behandeln lassen mussten. Das sind 3-4 Fälle pro Tag – Tendenz steigend. Und die Konsumenten werden immer jünger: Die Studie erfasste Personen im Alter zwischen 10 und 23 Jahren.

Erschreckend: Diese Zahlen sind nur die offiziell registrierten Fälle. «Wir müssen davon ausgehen, dass dies nur die Spitze des Eisbergs ist», kommentierte Janine Messerli, Mediensprecherin der SFA gegenüber Radio DRS. Dies, weil nur jene Jugendlichen erfasst werden können, die sich in Spitälern behandeln lassen oder von der Polizei aufgegriffen werden.

Betroffen sind laut der Studie deutlich mehr junge Männer als Frauen. Die Folgen des exzessiven Rauschtrinkens seien Gedächtnislücken, erhöhte Unfallgefahr im Verkehr sowie aggressives Verhalten. Auch die schulische Leistung sinke. Teilweise konsumierten Jugendliche das erste alkoholische Getränk bereits vor Unterrichtsbeginn. Stark zugenommen hat in den letzten Jahren auch das Rauschtrinken.

Alkohol sei auch ein Problem der Gesellschaft. Dieses dürfe nicht länger bagatellisiert werden. Alkohol solle für Jugendliche schwerer zugänglich gemacht werden. Janine Messerli: «Alkoholprävention funktioniert bei Jugendlichen vornehmlich übers Portemonnee. Das heisst, billige alkoholische Getränke sollten verteuert werden, wie zum Beispiel Bier.» Dieses sei teilweise billiger als Softdrinks.

Quelle: 20min
Hier ein Link der hilfreiche Infos und Material zur Verfügung stellt. Denkt dran: Es betrifft nicht nur die, in der “Welt”…!
  
  www.raidblue.ch
Auf dieser Site findet ihr alle Infos zu “JUGENDLICHE und ALKOHOL” – also brennend aktuell! Für Jugendliche, Eltern und Leiter (Lehrpersonen), die informiert und wach sein wollen, was dieses Thema angeht. Kann die Augen öffnen…  MEHR

Hast du auch schon gebloggt? Kann man das essen, fragst du dich jetzt vielleicht?! Nein, bloggen ist so etwas wie Tagebuchschreiben – nur cooler! Bloggen ist nicht nur cool, sondern auch sehr einfach, hilfreich und – noch mehr…

„Einfach ausgedrückt, ist ein Blog eine Website, auf der du fortlaufend Beiträge veröffentlichst. Neue Beiträge stehen ganz oben und werden von deinen Besuchern zuerst gelesen. Anschließend schreiben diese z.B. einen Kommentar dazu, verlinken darauf…“ so schreibt es ein Bloganbieter. Primär werden Blogs von leicht exibitionistisch veranlagten Zeitgenossen und Weltenbürgern betrieben (z.B. www.berra.ch.vu *grins*), die das Bedürfnis haben, andere an ihrem Leben Anteil haben zu lassen. Blogger sind eine Art eigene community – und das ist das Stichwort, denn Blogs (Weblogs) sind hoch kommunikativ! Andere können sich einklinken, mitreden, kommentieren.

Falls du dich jetzt nicht zur exibitionsitischen Sorte Mensch zählst, noch ein anderer Vorschlag: Deine Jugendarbeit könnte statt einer klassischen Website einen Blog betreiben. Das hat viele Vorteile:

• Die Jugendlichen sind ständig up-to-date, was läuft
• Die Einrichtung ist ultra-simpel und normalerweise gratis (du brauchst keine technischen Kenntnisse)
• Die Pflege ist sehr einfach und nicht aufwändig
• Ein Blog wird gelesen – andere, die sonst nie auf eure Seite kämen finden sie durch Blogsuchmaschinen… also eine Möglichkeit wirklich präsent zu sein (und nicht bloss in der frommen Nische)
• Durch RSS-Feeds können Jugendliche euren Blog abonnieren
• Interaktiv: Gästebücher und Foren sind etwas veraltet – die Leute können all eure Einträge gleich kommentieren und diskutieren
• usw, usw, usw…

Neugierig geworden? Schau dir doch mal an, wie das in echt aussieht. Die Jugendarbeit Rheineck hat einen Blog: http://jugendfeg.blogspot.com

Ps: Kleine Warnung: In der Blogosphäre gibt es natürlich auch sehr viel Schrott…!!!

Hier noch ein paar nützliche Links und Anbieter rund ums Thema “Blog”:

• Umfangreicher Artikel zum Thema auf Wikipedia
• www.blogger.com – wohl bekanntester Anbieter von Weblogs
• www.myblog.de – deutscher Bloganbieter
• www.nic.ch.vu – wenn du deinen Blog mit einer ch.vu Domain verlinkt möchtest (und keine langen Namen für deinen Blog)

Autoren: Thomas Berweger & Michael Berra

Immer mehr und immer jüngere Frauen greifen zur sogenannten „Pille danach“. Angepriesen wird sie als Weg zur nachträglichen Verhütung. Wirken tut sie als Abtreibungsmittel.
Allein in der Bahnhofsapotheke im Zürcher Hauptbahnhof wird das „Medikament“ mit dem Namen Norlevo an Wochenenden bis zu 50 mal verlangt, so dass dort nun sonntags ein zweiter Apotheker Dienst tut.

„Die Frauen haben wenig Ahnung“

Bis 2002 war «Tetragynon», wie das Mittel damals hieß, nur über ein Rezept eines Arztes zu bekommen – wie das aus guten Gründen nach wie vor in Deutschland der Fall ist. Die Befürchtungen im Vorfeld der Freigabe erfüllten sich: «Ein Teil der Frauen wird bequemer und passt weniger auf, weil es diese einfache Bezugsquelle gibt», berichtet Helga Rohner von der 24-Stunden-Apotheke im Bahnhof Winterthur. Manche wollten sie sogar vorbeugend mit in die Ferien nehmen. Übereinstimmend stellen die befragten Apotheker fest, „dass Frauen generell wenig Ahnung von ihrem Zyklus haben“, wie der «Tagesanzeiger» schreibt.
Gemäß verschiedenen Studien und Erfahrungsberichten würden inzwischen immer mehr und immer jüngere Frauen zu Norleva greifen. Die Pille ist zwar ab 16 Jahren frei erhältlich, doch hat der Gesetzgeber ein 15minütiges Beratungsgespräch und das Ausfüllen eines Fragebogens zur Pflicht gemacht. Allerdings kommen auch Jüngere an dieses Mittel heran. Die „Pille danach“ wird damit zum Werkzeug für eine „Abtreibung light“.

Und so funktioniert’s

Um die handelt es sich nämlich, wenn eine Frau sich dazu entschließt, drei davon zu schlucken – eine innerhalb vom 48 Stunden nach dem ungeschützten Verkehr, zwei weitere Pillen 12 Stunden später. Das befruchtete Ei, die kleinste Form menschlichen Lebens, kann sich dann nicht an die Gebärmutterschleimhaut hängen und zum Kind heranwachsen. Das berüchtigte RU486, auch als „Mifegyne“ bekannt, hingegen führt zur Abstoßung des bereits eingenisteten Embryos und wird bis 5 Wochen nach der Befruchtung eingesetzt.
Die „Pille danach“ funktioniert über einen Hormonschub, der 10mal größer als bei einer „normalen“ Pille. Auf dem Fragebogen in den Apotheken muß deshalb auch angegeben werden, ob man Norvela bereits bezogen hat. Wer allerdings immer wieder die Apotheke wechselt, kann diese Einschränkung sehr leicht umgehen, weiß auch Roman Schmid, Inhaber der Zürcher Bellevue-Apotheke.

Die Belastungen werden unterschätzt

Doch die hormonelle Belastung ist wohl für die betroffenen Frauen das kleinere Übel. Schwerer wiegt, Befragungen zufolge, eine andere Nebenwirkung: das Wissen, daß man das werdende Kind mit eigener Hand getötet hat. Eine reguläre Abtreibung macht irgendwie immer noch der Arzt. Die Pille aber schluckt man selber. Vor allem die Zeit zwischen der zweimaligen Einnahme wird als äußerst belastend beschrieben, weil es nun keinen Weg zurück mehr gibt.
Von einer Möglichkeit, „um die Verhütung rechtzeitig nachzuholen“, wie Befürworter schreiben, kann also keine Rede sein. „Die ‚Pille danach’ ist keine Verhütungsmethode“, schreibt selbst die Aidshilfe Schweiz. Sie ist ein Abtreibungmittel.
Quelle: Livenet

Leistung und Kreativität beruhen auf dem Einsatz des Einzelnen
Bonn/Köln – Nur Teamarbeit führt zum Erfolg. Diese Regel war über eine lange Zeit das A und O der Personalführung.

Nach Forschungsarbeiten des Instituts für Arbeitsökonomie der Ruhr-Universität Bochum sind die Mitarbeiter in vielen Unternehmen der zahlreichen und Zeit raubenden Meetings überdrüssig. Die Menschen wollten klar Aufgabenteilung und individuelle Ziele. “Wir brauchen eine Renaissance der Führung in den Unternehmen”, so Marc Emde, Mitglied der Geschäftsleitung der Kirch Personalberatung in Köln, gegenüber pressetext. “Damit ist keine Führung nach Feldherrenart gemeint, sondern die klare Vereinbarung von festen Regeln und Zielen, die eine Führungskraft mit den Mitarbeitern abspricht und später auch kontrolliert. In den so genannten Meetings weicht man der Arbeit und der klaren Verantwortung oft nur aus.”

Emde ist genau wie der Schweizer Managementberater Fredmund Malik vom Management Zentrum Sankt Gallen der Ansicht, dass Teamwork zurzeit massiv überbewertet werde. Nach einer Studie der Unternehmensberatung Proudfoot verbringt jeder Arbeitnehmer pro Jahr rund 84 Tage mit unproduktiver Arbeit. Allein in Deutschland entsteht so ein finanzieller Schaden von 219 Milliarden Euro. Auch Proudfoot-Berater sehen Meetings als besonderes Produktivitätshemmnis.

“Es wäre aber völlig verfehlt, jetzt die Gegenphilosophie zur vermeintlich reinen Lehre der Teamarbeit apodiktisch zu vertreten”, so Emde. Spontane Gespräche und Treffen seien durchaus sinnvoll, wenn der Wunsch nach Austausch von Wissen und Informationen bestehe. Komplexe Aufgaben ließen sich nur lösen, wenn eine Führungsperson, die für ein Projekt Verantwortung trage, den unterschiedlichen Sachverstand verschiedener Personen an einen Tisch bringe. Für sinnvoll hält er die Idee der Werbeagentur Jung von Matt, die Meetings nur noch an einem Stehtisch stattfinden lässt. Dann bestehe nämlich keine Gefahr, es sich gemütlich zu machen und viel Zeit unproduktiv zu vertrödeln.

Teams funktionierten nur so lange, so Capital, wie der Einzelne richtig motiviert sei, seine Ideen zur Umsetzung zur Verfügung zu stellen. Dies dauere nur so lange, wie seine individuellen Vorschläge auf Resonanz stießen. Kreativität beruhe oft auf der harten Arbeit von Einzelnen und werde mit Sicherheit nicht bei grassierenden Brainstormings gefunden. Teamarbeit sei dann schlecht, wenn sie von schwachen Chefs missbraucht werde, um vor der eigenen Verantwortung zu entfliehen.

Quelle: pte

Heutzutage suchen sich Jugendliche meist Prominente als Leitbilder. Wie können Verbände, Vereine, politische Institutionen usw. trotz allem zu jugendlichen Zielgruppen vordringen? Was für Erfolgsfaktoren gibt es? Angelehnt an die aktuellen Jugend-Studien von Timescout und Shell nennt iMAG die zehn wichtigsten Erfolgsfaktoren.

Politik ist tot

Hochtrabende gesellschaftliche und politische Ziele sind ihnen fremd geworden. Von amtierenden politischen Parteien fühlen sie sich allein gelassen. Ein Gefühl der Ohnmacht hat sich unter ihnen breit gemacht. Politik und Wirtschaft erscheinen ihnen fremd bestimmt. Sie haben das Gefühl, selber nichts bewegen zu können. Trotzdem tolerieren sie das bestehende System, so lange ihr persönlicher Freiraum nicht zu sehr beengt wird.

Jugendliche und ihre Szene

Gesellschaftlich aktiv sind sie in ihren jeweiligen „Szenen“. Hier können sie fernab vom Einflussbereich der Erwachsenen ganz für sich sein und ihre eigenen Interessen verfolgen. Der starke Einfluss der Szene bedingt, dass Jugendliche sich heute zum großen Teil selbst sozialisieren. Der Initiations- bzw. Integrationsprozess findet also nicht mehr über starre Institutionen wie Kirche, Staat oder Vereine statt. Der Freundeskreis steht ihnen zur Seite, ist Ansprechpartner bei Problemen, gibt Hilfestellung auf dem Weg zum Erwachsenwerden.

Leitbild – Promibild?

Promis füllen das Vakuum, welches die oben genannten Instanzen hinterlassen haben. Früher waren es politische Vorbilder wie John F. Kennedy oder Willy Brandt, die das Leben von Jugendlichen prägten, heute sind es Prominente wie Pink, Harald Schmidt und Stefan Raab. Durch deren ständige Präsenz im Fernsehen, im Internet und in Printmagazinen sind sie den Teens sehr viel näher als Persönlichkeiten aus Politik oder Religion. Oft ist es aber gar nicht die Person an sich, die Sympathien hervorruft, sondern die Ideologie bzw. das Erfolgsprinzip, welches ein Promi verkörpert. Gut und angesagt ist, wer individuell und authentisch „sein Ding durchzieht“.

Die Top 10 Erfolgsfaktoren für Jugendkommunikation

Auf Basis der Ergebnisse der aktuellen Jugend-Studien von Timescout und Shell hat die iMAG-Redaktion die wichtigsten Erfolgsfaktoen herausgearbeitet, um zu jugendlichen Zielgruppen vorzudringen.

1. Ein hohes Maß an Authenzität:
Punkten kann bei Jugendlichen nur, wer klare, wahrheitsgemäße und unverwechselbare Botschaften aussendet – das gilt für Werbung und Politik gleichermaßen.

2. Jugendliche ernst nehmen:
Jugendliche durchschauen sehr schnell, wenn Werbung versucht, Szenen und ihre Codes zu kopieren, ohne authentisch zu sein. Sie wollen ernst genommen werden. Das Einsetzen von „Szenecodes“ ist nicht tabu, erfordert aber Fingerspitzengefühl.

3. Entscheidend sind die „Superszenen“:
Die Jugendkultur zeigt eindeutige Tendenzen zur Homogenität, kleinere Szenen verschwinden, „Superszenen“ entstehen. Jugendliche Zielgruppe werden homogener und sind damit leichter anzusprechen.

4. Jugendliche integrieren:
Wer es schafft, Jugendliche in eine Kampagne zu integrieren, wer sie nach ihrer Meinung fragt und aus der oben beschriebenen „Ohnmachtsfalle“ herausholt, hat gewonnen.

5. Mit Humor punkten:
Mit witzigen und unkonventionellen, Guerilla-artigen Marketingmethoden können Jugendliche sich identifizieren. „Underdogs“ sind grundsätzlich „in“.

6. Einsatz von Promis:
Sind die ausgewählten Testimonials oder Kampagnen-Schirmherren glaubwürdig, kann aufgrund ihrer Funktion als Leitbilder ein Einsatz sehr wirkungsvoll sein.

7. Kinoleinwand ist immer gut:
Gut gemachte Werbespots im Kino wirken. Jugendliche empfinden sie meist nicht als störend, diskutieren darüber im Freundeskreis.

8. Sport und Lifestyle einsetzen:
Aufgrund des hohen Körperbewußtseins bei Jugendlichen sind Kampagnen, die Sport und Lifestyle auf authentische Art und Weise integrieren, meist sehr wirkungsvoll.

9. Internet und noch mal Internet:
Im Unterschied zu älteren Generationen haben Jugendliche kein Problem damit, die Unmenge aktueller Informationen zu filtern. Modernste Kommunikationsmittel sind fest im Alltag integriert, das Internet ist Informationsmedium Nr. 1. Eine Ansprache von Jugendlichen sollte also immer auch über dieses Medium erfolgen.

10. Alte, deutsche Werte wieder „in“:
Jugendliche haben sie wiederentdeckt und zu neuen Ehren gebracht: Ehrlichkeit, Loyalität, Vertrauen und Stabilität. Das sollte bei der Konzeption von Marketingstrategien nicht vergessen werden.

Weitere Infos:
shell-jugendstudie.de
tfactory.com

Quelle: iMAG – das interaktive Marketingmagazin

Früher waren es die Sexheftli am Kiosk, heute ist es das Internet. Das fiese daran ist, dass man nicht mal mehr der Frau am Kiosk in die Augen schauen muss. Es gibt kaum mehr etwas, das man auf dem Weg zu den stimulierenden Bildern überwinden muss. Ein Klick genügt und niemand bekommt etwas davon mit… ein tragischer Trend!

Um aufzuzeigen wie tragisch dieser “Trend” ist habe ich hier ein paar Fakten zusammengesucht. Sie sind mit Vorsicht zu geniessen und sind natürlich extrem schnell veraltet. Trotzdem zeigen sie etwas vom Ausmass…:

Facts

• Im 2003 gab es rund 260 Millionen Porno-Websites, die bekannt sind und der Markt wächst ständig (14 Millionen im 1998, 20faches Wachstum in 5 Jahren…)
• In den USA (und das wird bei uns nicht sehr anders sein) sind die 12-17 Jährigen die grösste Gruppe, die Internet-Pornographie konsumiert (ca. 70% davon ohne Absicht)
• 90% der 8-16 Jährigen haben bereits Internet-Pornographie konsumiert – meist während den Hausaufgaben und ohen Absicht (in den USA)
• Rund 51% der Pastoren geben zu, dass Cyber-Pornographie eine Versuchung ist – 37% leiden ständig darunter (USA)
• Gemäß einer Quelle werden pornographische Internetseiten zu 70 Prozent tagsüber angeklickt.

Google Hits im Vergleich:

Ressourcen zum Thema

In unserem Download-Bereich findest du viele Hilfreiche Ressourcen zum Thema: http://young-people.ch/ressourcen

#1 Internet-Filter – mach’s konkret!!!

Ich habe lang gesucht und hier einen Internet-Inhaltsfilter gefunden, der meiner Meinung nach alle anderen in den Schatten stellt! Wieso überhaupt ein Filter? Wenn du selber mit Pornographie zu kämpfen hast, dann weisst du, dass du bessere und schlechtere Zeiten hast. Mit einem Blocker bist du für die “schwachen” Zeiten vorbereitet. Echt eine Hilfe im Prozess davon loszukommen! Oder für Eltern usw., die Kinder und Jugendliche vor schlechten Inhalten schützen wollen.

(dieser Link ist leider nur in Englisch.)

Du kannst diesen Blocker GRATIS und ohne Verpflichtung mal runterladen
und 15 Tage testen!

Hier ein paar Highlights dieses Blockers auf einen Blick:

• Die Surfperformance wird kaum schlechter
• ca. 98% der pornogrphischen Seiten werden geblockt
• Günstiger als andere, da es zwar jährliche Gebühren sind, aber du den Blocker auf 3 Compis (z.B. Familie) laufen lassen kannst und ständig updates angeboten werden und weitere Features inbegriffen sind…
• Mit Accountability-Funktion, dass ein Freund von dir Kontrolle über deine Surf-Aktivitäten hat
• Mit Alarm-Funktion, dass dein Freund, wenn es bei dir “akut” ist, benachrichtigt wird
• Optionale Surfzeiten-Beschränkung
• Einstellungen können auch von einem anderen Computer getätigt werden
• Ist kaum zu umgehen, “abzuschiessen” oder dergleich
• Rund 30 versch. Kategorien, die gewählt werden können (nebst den “Sex-Kategorien”)
• Auch für MAC-User!!!

Falls du einfach kein Geld ausgeben willst, findest du unter diesem Link eine kostenlose Alternative:

www.k9webprotection.com

Ist in vielen Punkten identisch wie der oben beschriebene. Man kann ihn einfach nicht mit mehreren Usern nutzen, sondern läuft pro Computer, hat keine Alarmfunktion und es gibt keine Version für Mac. Aber auf jeden Fall zu empfehlen, wenn dich der Preis von so einem Filter abhalten sollte!

Buchtipp: Wenn Bilder süchtig machen

Die Rezension dazu lesen…

Umfragen zeichnen ein unterschiedliches Bild der Jugend. Ein erstaunlich hoher Anteil scheint aber immer noch nach spirituellen Werten zu suchen. In einer aktuellen Umfrage wurden die nach 1980 geboren, welche mit den digitalen Medien aufgewachsen sind, befragt

Die flexible Generation

„Y“ steht für Yes! Ende der neunziger Jahre bildete sich die Generation „Y“ heraus, welche sich nirgends wirklich zugehörig fühlt und mehr oder minder am Leben leidet. Die Vertreter der Generation Y haben keinerlei Idealvorstellungen von Staat und Gesellschaft, wohl aber markante Ideen zur eigenen, ganz individuell-persönlichen Zukunft. Reichtum, Selbstentfaltung und Eigenbestimmung rücken als Werte in den Vordergrund.
Die momentan unendliche Zahl der unterschiedlichen Lebensformen von Teenagern, muss eine Folge des gesellschaftlichen Wandels sein. Die Jugendlichen entwickeln das neue Verhalten, um mit den gesellschaftlichen Anforderungen wie Mobilität und Flexibilität zurechtzukommen.

Werbung muss sich dauernd anpassen

Für Firmen, die sich auf Dauer im Jugendmarkt behaupten wollen, ist Authentizität oberstes Gebot. Trendscouts schauen sich in den Szenen nach neuen Strömungen frühzeitig um. Einige Werbeagenturen lassen ihre Umfragen längst von Jugendlichen machen, Erwachsene können die richtigen Fragen nicht mehr stellen. Wer am Ball bleiben will, muss laufend nachfragen. Das Münchner Institut für Jugendforschung etwa macht zur Zeit für einen Kunden alle vier Wochen neue Marktstudien. Denn was heute hip ist, kann morgen schon megaout sein.
Die Generation Y ist konsumverwöhnt, allerdings in ihrem Konsumverhalten wesentlich selektiver und mit Eigeninitiative: Sie investiert bewusst Arbeitszeit, um damit bewusst Konsumzeit zu realisieren. Deshalb ist Geldverdienen keine Schande, sondern abgesehen von der materiellen Funktionalität eine deutliche Bestätigung für den Erfolg des eigenen Handelns. Die Lebensästheten der Generation Y sind damit eher egoistisch, engagieren sich aber doch für die Natur und weniger privilegierte Bevölkerungsschichten.

Sich mit keiner Religion identifizieren

Die Umfrage www.greenbergresearch.com/publications/reports/rebootreport.pdf lässt den Schluss zu, dass die “Generation Y” die “Generation der Individuen” ist, Diese Generation glaubt, dass die Menschen ihren eigenen Weg gehen sollten, auch wenn er für andere unverständlich ist. Diese Haltung, wird für die traditionellen Religionen zu einer schwierigen Herausforderung. Die jungen Menschen wenden sich von den Kirchen ab. Man bastelt sich seine eigene, individuelle Patchwork-Religion zusammen. Nur für 27 Prozent der Jugendlichen in den USA spielt die Religion noch eine zentrale Rolle. Das Spirituelle wird jedoch gepflegt. Die Hälfte der Befragten sagen, sie würden vor den Mahlzeiten beten. Ein Drittel gab an, mit Freunden über Religion zu sprechen, Gottesdienste zu besuchen und religiöse Texte zu lesen. Und erstaunliche 57 Prozent meinen, es sei wichtig, vor der Ehe keusch zu bleiben.

Mehr zum Thema siehe auch: http://dawnsearlylight.blogs.com/del/2005/04/generation_y_an.html

Quelle: Livenet

Zur Zeit lese ich ein sehr interessantes deutsches Buch, geschrieben von einem Psychologen, der 20‘000 Leute in Deutschland interviewt hat, um die Lage der Nation zu erfassen. Interessant deshalb, weil ich mich schon immer für Trends in unserer Gesellschaft (ja, auch in Deutschland ist ja nicht alles anders als bei uns in der Schweiz…) interessiert habe.

Ich bin der Überzeugung, dass wir als Gottes „Bodenpersonal“ unbedingt unsere gesellschaftliche Lebenswirklichkeit verstehen müssen. Denn wenn wir verstanden haben, wie unsere Freunde „ticken“, können wir ihnen auf für sie verständliche Weise Gottes Botschaft überbringen. Was bringt es, die beste Botschaft der Welt zu haben, ohne gelingende Kommunikation?
So analysiert Stefan Grünewald in seinem Buch „Deutschland auf der Coach“ unsere Befindlichkeit. Eine seiner Kapitelüberschriften hat mich nachdenklich gemacht: „Ratlos in einer Welt ohne Zukunft“.
Darin kommt er zu dem folgenden Fazit: „Wir leben heute in einer Welt, in der wir zwar die Freiheit gewonnen, aber den Sinn und die Zukunft verloren haben. Wir tanzen auf vielen Hochzeiten, unser Leben scheint fast pausenlos in einem hochtourigen Bereich durchzudrehen, der uns häufig an den Rand des Zusammenbruchs führt. Wenn wir dann einmal für einen Moment zur Ruhe kommen, merken wir häufig erstaunt, dass wir gar nicht so recht wissen, was uns die Zukunft eigentlich bringen soll und was wir in dieser Welt eigentlich (noch) werden wollen. Und wieder gibt der Blick auf die heutige junge Generation am weitreichendsten Aufschluss über die Perspektivlosigkeit, die wir gerade erleben. Tatsächlich haben die Jugendlichen das Gefühl, in einer sich auflösenden Welt zu leben und versuchen fieberhaft, Sinn und Halt zu finden.“ (Stephan Grünewald, Deutschland auf der Couch: Eine Gesellschaft zwischen Stillstand und Leidenschaft, Frankfurt/New York: Campus Verlag, 2006, S. 62.)

Traurig, aber wahr. Je weiter ich in diesem Buch lese, desto öfter denke ich immer wieder: Eigentlich hätten wir darauf eine Antwort. Eigentlich wüssten wir doch, wo es Leben im Überfluss gibt. Wo die Sehnsucht wirklich gestillt wird. Aber warum fragt uns keiner?

Es bringt nichts, über die böse Gesellschaft zu schimpfen. Da hilft kein Lamentieren, dass wir uns immer weiter von Gottes Idealen entfernen. Es gibt nur eines: Anfangen, so zu leben, dass der Sinn und die Zielrichtung sichtbar wird. An mir persönlich. In meinem Leben. So zu leben, dass Menschen sich an uns diese Frage stellen: Wo gibt es sinnerfülltes Leben, das eine wirkliche Zukunft hat?

Da fängt Mission für mich an: Vor meiner Wohnungstüre. Bei meinen Nachbarn. Wenn ich zum Briefkasten laufe und die Gelegenheit nutze (oder eben auch nicht), ein paar freundliche Worte zu wechseln. Worte, die meinen Mitmenschen zeigen, dass ich an ihnen interessiert bin – als Person und nicht als Pluspunkt auf meiner Bekehrungs-Statistik. Und wenn die Leute spüren – diese Erfahrung habe ich schon öfter gemacht – dass sie mir wirklich wichtig sind, dann kommt auch die Zeit der verbalen Kommunikation. Dann kann ich das eine oder andere sagen über meinen Glauben, und warum ich so froh bin, mit Gott nicht ratlos in einer Welt ohne Zukunft stecken zu bleiben.

Jesus hat von sich gesagt, er sei der Weg, die Wahrheit und das Leben (Joh 14,6). Ich als seine Nachfolgerin darf meinen Nachbarn genau das vorleben: Dass Jesus der Weg, die Wahrheit und das wirkliche Leben ist. Nur vielleicht anders herum: Erst durch mein Leben, dann öffnet sich bei manchen vielleicht ein Ohr für die Wahrheit. Und ich wünsche mir sehr, dass ich immer mehr Menschen, die Jesus so unendlich liebt – so sehr, dass er alles für sie gegeben hat –, auch den Weg zeigen darf. Der einzige Weg aus einem Leben ohne Zukunft: Jesus.
Autorin: Deborah Vaßen, geschrieben für forum-jugend

Freiheit – ein grosses Wort. Verbunden mit einer tiefen Sehnsucht. Mit dem Wunsch, auszubrechen und alles hinter mir zu lassen. Einmal wirklich frei sein.
Und dann bin ich wieder in meinem kleinen Alltag. Ich muss meine Arbeit erledigen. An Sitzungen rennen. Veranstaltungen organisieren. Den Haushalt schmeissen. Ich muss Erwartungen erfüllen. Die andere Menschen zu Recht an mich haben – z.B. mein Arbeitgeber, mein Ehemann, meine Freunde…

Sind meine Lebensumstände meine persönlichen Freiheitskiller? Schliesslich muss ich ja – ein Stück weit – in diesen Bahnen laufen.

Aber eigentlich sind das nicht die Dinge, die mir meine Freiheit rauben. Es gibt da viel verdecktere, subtilere Fallen. Nicht immer sind das diese „major themes“, nicht immer ist es Sünde.

Ich denke dabei zum Beispiel ans Vergleichen. Das ist Nr. 1. Ich bin unzufrieden mit mir selbst – und sehe jemanden, der gerade glänzt. Und schon fange ich – unbewusst – an, die Stärken dieser Person mit meiner Schwäche zu vergleichen. Es ist ja nicht so, dass ich mich nicht für andere freuen kann, wenn sie etwas gut können oder machen. Aber beim Vergleichen werde ich innerlich ganz klein und mutlos. Und: Wenn ich meine Schwächen mit den Stärken einer anderen Person vergleiche, kann ich ja nur schlechter abschneiden. Das ist ein unfairer Vergleich, bei dem ich immer auf der Verliererseite stehe. Meine ständige Vergleicherei nimmt mir die Freiheit, so zu sein und mein Leben zu investieren, wie Gott sich das für mich (mit genau meiner Persönlichkeit) gedacht hat.

Nr. 2: Menschenfurcht. Ich lebe nicht alleine auf meinem Planeten. Bei fast allem, was ich tue, habe ich mit anderen Menschen zu tun. Oder meine Handlungen betreffen oder beeinflussen andere – direkt oder indirekt. Wie oft keimt da in mir – irgendwo ganz tief drin – die leise Frage auf, was andere wohl dabei gerade über mich denken…? Ich möchte für alles Zustimmung, Anerkennung. Und weil nicht alle immer alles gut finden, was ich tue, werde ich plötzlich von dem, was andere über mich sagen, abhängig. Ein Spruch aus der Bibel sagt: „Wer das Urteil der Menschen fürchtet, gerät in ihre Abhängigkeit; wer dem Herrn vertraut, ist gelassen und sicher.“ (Spr 29,25). Das ist sehr, sehr wahr.

Nr. 3: Unkontrollierter Medienkonsum. Das ist keine Sünde. Aber irgendwie hab ich wohl kein Gen mit auf den Weg bekommen, das fürs Ausschalten mancher elektronischer Geräte zuständig ist. Oder zumindest fürs rechte Mass. Wie gesagt, DVDs und Fernsehen ist nicht per se schlecht. Aber mein schlechter Umgang damit blockiert mich. Ich werde innerlich gefangen genommen von den spannenden Krimi-Serien, dass ich – wenn ich dann mal einen freien Abend habe – am Ende frustriert und leer bin. Weil ich mich nicht erholt habe. Weil die leise Ahnung in mir aufsteigt, dass ich meine Zeit sinnvoller hätte nutzen können. Ich hätte die Freiheit leben können: Zur Ruhe kommen, bei Gott auftanken, meine Beziehungen pflegen.

Das führt mich zu Nr. 4: Falscher Umgang mit meinen Ressourcen. Gott hat mir ein bestimmtes Mass an Zeit, Geld und Kraft gegeben. Jeden Tag stellt sich neu die Frage, wie ich diese Ressourcen nutze. So, dass mein Leben möglichst nachhaltige Spuren in Gottes Reich hinterlässt? Oder bin ich nur auf mich fixiert? Auf mein kleines materielles Reich, auf meine freie Zeit…? Ich merke, dass es schwierig ist, in Balance zu leben. Wenn ich über meine Kräfte schufte und nicht auf genügend Erholung achte, ehre ich damit Gott auch nicht. Völlig ausgebrannte Jugendleiter können nichts mehr bewegen.

Nr.5 ist der letzte, aber vielleicht grösste Freiheitskiller: Die Sünde, „die mich so leicht umstrickt“ (Hebr 12,1). Sünde ist ihrem Wesen nach Auflehnung gegen Gott und seine Ordnungen. Ich vertraue Gott nicht, dass ich bei ihm alles habe, was ich wirklich brauche – und dass ich deswegen nicht nach der “Frucht” greifen muss. Oder ich bin einfach zu bequem, gegen die kleinen „Schnitzer“ wirklich konsequent anzugehen. Das kostet mich oft meine Freiheit. Und Gott schmerzt das unheimlich, weil er sich so viel mehr an Gutem für mein Leben wünscht.

Wenn der Sohn euch frei macht, seid ihr wirklich frei (Joh 8,36). Ich will diese Freiheit mehr leben. In meinen alltäglichen Verpflichtungen. Mich Jesus ähnlicher machen lassen durch Gottes Geist, der an mir wirkt, und mir jeden Tag neu die Chance gibt, frei(er) zu leben.

PS: Freiheitskiller Nr. 6: Zu denken, dass ich das alles ganz alleine aus eigener Kraft schaffen kann…
Autorin: Deborah Vaßen, geschrieben für forum-jugend

In der Schweiz sterben jährlich rund 1400 Menschen durch Suizid – das sind fast drei mal mehr, als durch Verkehrsunfälle. Darunter sind etwa 1000 Männer und 400 Frauen. Ein grosser Teil von ihnen sind Jugendliche und junge Erwachsene…

Bei den 15 bis 44-jährigen Männern ist Suizid sogar die häufigste Todesursache überhaupt! Ausserdem schätzt man, dass auf einen vollendeten Suizid etwa zehn Suizidversuche kommen. Dahinter steckt sehr viel Not und Verzweiflung.

Trotzdem ist Suizid in der Schweiz nach wie vor ein Tabu-Thema. So wird beispielsweise für die Suizid-Prävention – verglichen mit der Tabak-, Alkohol- oder Verkehrsunfallprävention – fast nichts vom Bund aus unternommen. Angehörige, die von einem Suizid betroffen sind, werden von ihrem Umfeld oft ausgegrenzt und im Stich gelassen. Wenn gar jemand von Selbstmordgedanken spricht, dann brich allzu oft die grosse Ratlosigkeit aus. Um dieser Ratlosigkeit entgegen zu wirken, hat die Schweizerische Evangelische Allianz eine Stellungnahme zum Thema Suizid veröffentlicht. Hier einige Punkte daraus.

Definition

Der Begriff Suizid stammt aus dem Lateinischen und bedeutet Selbsttötung. Der Begriff Selbstmord wird heute vermieden, weil Mord eine kriminelle Handlung ist, die aus Eigennutz einer anderen Person zugefügt wird. Auch der Begriff Selbsttötung wird heute abgelehnt, das es nicht immer das Motiv ist, sich selber zu töten. Es gibt auch die suizidale Handlung als Appell oder als Erpressung. Dazu kommt, dass die wenigsten, die Suizid begehen wirklich sterben wollen. Die meisten halten einfach das Leben nicht mehr aus und sehen keinen anderen Ausweg mehr. Wenn es gelingt die bedrückende Ursache zu verändern, dann kehrt zumeist auch die Lebensfreude wieder zurück.

Bibel und Suizid

Doch was sagt die Bibel zum Suizid? Die immer noch weit verbreitete Meinung, dass Menschen, die Suizid begangen haben, damit ihr Heil verspielt haben und automatisch “in der Hölle landen” ist eine Lehre der (katholischen) Kirche. In der Bibel aber finden wir keine solche Lehre. Elf Mal berichtet die Bibel über Suizid (5 mal im AT, 5 mal in den Apokryphen und 1 Mal im NT). Doch überall wird kurz und sachlich davon gesprochen, ohne zu urteilen. Eine allgemeine Aussage über Suizid macht die Bibel nicht. Auch das 6. Gebot (bzw. 5. Gebot nach lutherischer od. katholischer Zählung) “Du sollst nicht töten” lässt sich hier nicht unbedingt anwenden, da man das hebräische Wort eigentlich eher mit “morden” übersetzen müsste.
Sicher entspricht ein Suizid nicht dem, wie Gott sich unser Leben vorgestellt hat (wie noch so vieles andere, was wir Menschen tun) ganz besonders, da ein Suizid fast immer aus grosser Verzweiflung heraus geschieht. Doch die Entscheidung über das Heil eines Menschen hängt ab von der Gnade Gottes und vom Glauben an Gott.

Suizidgefährdeten Menschen helfen

Jeder Suizid, der verhindert werden kann, rettet nicht nur Leben, sondern bewahrt auch eine Reihe Angehöriger und Freunde vor einem tragischen Schicksal!

erkennen

Zunächst geht es darum, Suizidgefährdete zu erkennen. Das ist selbst für erfahrene Fachpersonen oft schwierig. Es gibt aber einige Warnsignale:
Veränderung in der Persönlichkeit (Rückzug, Teilnahmslosigkeit, emotionale Unausgeglichenheit)
direkte oder indirekte Suizidandeutungen
frühere Suizidversuche
Depression (Schlaflosigkeit, Appetitverlust, Hoffnungslosigkeit, Grübeln, Verlust der Initiative und der Interessen, Konzentrationsstörungen)
letzte Vorkehrungen (Weggeben von persönlichem Besitz, Schreiben von Abschiedsbriefen)

Grundsätzlich erhöht ist das Risiko bei Menschen die:
bereits einmal jemanden durch Suizid verloren haben (50 Mal höheres Risiko!)
bereits einmal (oder mehrmals) einen Suizidversuch gemacht haben
unter einer ausgeprägten Depression leiden
unter einer Suchtkrankheit leiden

helfen

Wenn du um einen Menschen besorgt bist, dann solltest du deinem Instinkt auch trauen – vielleicht hast du ja recht. Wichtig ist, dass du die betroffene Person ansprichst, fragst, wie es ihr geht, wie sie sich fühlt. Du musst dich auch nicht scheuen, ganz direkt nach Suizidgedanken zu fragen. Du kannst auch fragen, ob die Person sich schon Gedanken darüber gemacht hat, wie sie es tun möchte. Es stimmt nicht, dass durch solche Fragen jemanden erst recht gefährdet ist. Im Gegenteil, sie hilft der gefährdeten Person sich aussprechen und ihre Not jemandem anvertrauen zu können. Dir hilft es abzuschätzen, wie ernst die Person es meint. Vielleicht stellt sich ja heraus, dass deine Vermutung falsch war und alles in Ordnung ist. Doch wenn der andere tatsächlich Suizidgedanken ausspricht, so nimm dies unbedingt ernst! Es stimmt nicht, das Leute, die über Suizid sprechen sich sowieso nichts antun. Die Tatsache, dass 80% derjenigen die Suizid begehen, dies vorher direkt oder indirekt ankündigen, belegt das Gegenteil.
Die erste und wichtigste Hilfe ist interessiertes Zuhören. Du kannst damit Betroffene entlasten. Überhaupt gilt der Grundsatz: entlasten – nicht Probleme lösen (das wäre erstens eine Überforderung für dich und zweitens gar nicht gut für die betroffene Person). Wichtig ist, dass du die betroffene Person dazu ermutigst, Hilfe zu suchen, mit einer Person ihres Vertrauens zu sprechen (z.B. Hausarzt) oder professionelle Hilfestellen in Anspruch zu nehmen (Dargebotene Hand, SMS Seelsorge, …). In dringenden Fällen kann man auch die Notfallstation eines Spitals aufsuchen. Auch du selber solltest unbedingt professionelle Hilfe in Anspruch nehmen, damit dich die Situation nicht überfordert.

Angehörige brauchen Hilfe

Neben den Suizidgefährdeten dürfen die Angehöreigen von Suizidenten nicht vergessen werden! Sie haben nicht einfach “nur” einen geliebten Menschen verloren, sondern ihnen steht eine lange Phase der Verarbeitung bevor. Zum Verlust kommen Fragen wie: “Warum hat er mir das angetan?” oder “Hätte ich es nicht verhindern können?”. Ausserdem sind Freunde und Bekannte oft unsicher, wie sei sich verhalten sollen (noch viel unsicherer als bei einem “normalen” Todesfall). Etliche wenden sich sogar ab, denn nach wie vor ist Suizid ein Tabu.
Um Angehörigen zu helfen ist es wichtig, sie nicht zu isolieren. Auch hier gilt: Wir müssen (können) nicht die Probleme lösen, aber wir können entlasten. Ein stabiles Beziehungsnetz (zum Beispiel auch in der Gemeinde) kann extrem hilfreich sein. Ausserdem gibt es verschiedene Selbsthilfegruppen für Angehörige und professionelle Hilfe wie Seelsorge und Beratung oder psychologische Hilfe.

Weiterführendes im Internet

Informationen zum Thema Suizid
www.each.ch Die Stellungnahme der Evangelischen Allianz kann hier herunter geladen werden.
www.fssz.ch Das Forum für Suizidprävention und Suizidforschung Zürich hat eine Liste mit 11 Hinweisen zum Umgang mit suizidgefährdeten Menschen herausgegeben und führt eine sehr ausführliche Literaturliste und Linksammlung.
www.ipsilon.ch Ipsilon: nationale Fachstelle zur Prävention von Suizid. Umfassende Informationen und Hinweise auf Hilfe und Beratung. Die Beratungsstellen sind nach Kantonen (ganze Schweiz) geordnet. Auch erreichbar unter Telefon  076 413 63 16 .
www.kirche-jugend.ch Kirche + Jugend, die Fachstelle für Jugendseelsorge und Jugendfragen der stadtzürcherischen evangelisch-reforierten Kirchgemeinden, hat anlässlich des Welt-Suizid-Tages ein Textheft für einen Gottesdienst zum Thema Suizid zusammengestellt.

Beratungsangebot
www.143.ch Die Dargebotene Hand, Telefon-Beratung (Nr. 143) und online-Beratung in Lebenskrisen
www.147.ch Beratungstelefon für Kinder und Jugendliche (Nr. 147) von der Pro Juventute.
www.seelsorge.net Christliche Seelsorge im Internet und auch per SMS  767

Selbsthilfegruppen für Angehörige
www.verein-refugium.ch Verein Refugium: Selbsthilfegruppen für Hinterbliebene (Ehepartner) nach einem Suizid.
www.verein-regenbogen.ch Verein Regenbogen: Selbsthilfegruppen für Eltern, die um ein verstorbenes Kind trauern (egal welche Todesursache).
www.lifewith.ch Lifewith ist ein Angebot vom Verein Regenbogen für Kinder, die ein Geschwister verloren haben.
www.nebelmeer.net Nebelmeer: Selbsthilfegruppe für Jugendliche, die einen Elternteil durch Suizid verloren haben.

Dieser Artikel ist ursprünglich auf dem Webportal für Jugendarbeit erschienen…Um alle Gedankenanstösse zu sehen, besuche die Webseite der Jugendarbeit young-people.ch

„Liebe Brüder. Äh, und Schwestern natürlich.“ Also meine Familie ist heute nicht anwesend. „Wir versammeln uns heute, um unter das Wort des Herrn zu kommen…“ – Welches Wort, und wer ist dieser Herr? Unter das Wort? Bahnhof.

„Wir verneigen uns zum Gebet.“ Verneigen – wahrscheinlich so, wie man die Muslime in der Moschee am Fernsehen sieht. Aber, komisch, die falten ja alle ihre Hände und schliessen die Augen. Und sitzen immer noch alle aufrecht auf ihren Stühlen. „Vater im Himmel, wir kommen heute morgen zu Dir…“ Moment, mein Vater lebt noch. Der ist doch nicht im Himmel. Und ob er da jemals hinkommt, frage ich mich sowieso, nach allem, was er mir angetan hat. „Danke dass Du in uns lebst. Wir wollen Dich erheben. In Jesu Namen. Amen“ Hm, kann man in jemandem leben – oder Gott in jemandem? Fällt mir schwer nachzuvollziehen. Die Frau aus der dritten Reihe ist doch diejenige, von der das ganze Dorf weiss, dass sie vor einiger Zeit eine zweifelhafte aussereheliche Beziehung hatte. Und da soll Gott drin sein… Dich erheben? Also ich erhebe mich höchstens selbst, nämlich gleich von diesem Stuhl. Komisch. Und was Jesus als Name damit zu tun hat, verstehe ich auch nicht.

Anderer Ort, andere Zeit. „Die Exegese dieser Perikope zeigt, dass Gott ein transrationales Sein ist. Dieses Ens kann mittels unseres Verstandes nur defizient erfasst werden.“ Oder wie ist das hier: „Wenn ein Lehrstück der christlichen Dogmatik … nicht nur als lebensfern, abstrakt und kompliziert, sondern überdies noch als hybrid erscheint…“ Ohne Fremdwörterbuch keine Chance.

Ein anderes Szenario: Seit einiger Zeit treffe ich mich mit einer Frau aus der Nachbarschaft, um die Bibel zu lesen. Die Frau ist – soweit ich das beurteilen kann – rein menschlich gesehen noch sehr weit davon entfernt, sich zu bekehren. Bekehrung? Ich meine, sich für ein Leben unter Gottes Herrschaft zu entscheiden, Jesus zu bitten, mein Leben neu zu machen.

Je mehr ich mit Menschen zu tun habe, die Jesus noch nicht als ihren Herrn angenommen haben, desto bewusster wird mir meine sprachliche Not. Wenn ich also mit meiner Nachbarin in der Bibel lese, gibt es in jedem Satz Dinge, die erklärungsbedürftig sind. Und mir fällt auf, wie viel ich dank meiner langen christlichen „Karriere“ schon so verinnerlicht habe, dass es mir gar nicht mehr in den Sinn kommt, dass das für Leute ohne christlichen Background eine Verständnis-Schwelle sein könnte.

Also bemühen wir uns, verständlich zu kommunizieren. Das ist doch der springende Punkt: „An den Herrn glauben kann man nur, wenn man von ihm gehört hat. Von ihm hören kann man nur, wenn jemand da ist, der die Botschaft von ihm verkündet.“ (Röm 10,14)
Wie sollen die Menschen in unserem Umfeld etwas von Gott verstehen und an ihn glauben, wenn ihnen keiner etwas über ihn erzählt? Oder wenn zwar „Zeugnis gegeben“ wird, aber in einer so kanaanäischen Sprache, dass keiner rafft, was man eigentlich loswerden will? Sprich deutsch! Und nicht das Deutsch der unrevidierten Elberfelder-Übersetzung! Frei nach Luther gesagt: Schau den Leuten aufs Maul!
Klar. Wird gemacht. Und wenn uns die Leute erst einmal verstehen, bricht Erweckung aus. Schön wär’s, wenn das ein Automatismus wäre. Und das ist der zweite, ebenso wichtige springende Punkt: Alles was wir über Gott weitergeben, kann in noch so verständlicher Sprache sein – aber wenn der Heilige Geist nicht an der Person wirkt, kommt es zu keinem geistlichen Durchbruch. Es ist der Geist der Wahrheit, der die Menschen in die Wahrheit führt (Joh 16,13).

Manchmal scheint mir, dass die grundlegenden Dinge des Glaubens doch ganz einfach sind. Dass Gott mich liebt. Dass er mit mir eine enge Beziehung leben möchte. Da braucht man keine sprachlich komplizierte Version auszuarbeiten. Aber dass deswegen nicht alles in der Bibel und im Glauben so einfach zu verstehen ist, ist klar.
„Heute morgen habe ich gebetet!“ erzählt mir meine Nachbarin strahlend. Wahrscheinlich in einfachen Worten. Ohne kompliziertes christliches Vokabular. Aber Gott wird so was von zugehört haben.

Autorin: Deborah Vaßen, geschrieben für forum-jugend

Freude
Einige sagen, dein Gesicht sei unvergesslich
Ich bin sicher, dass ich’s schon oft gesehen habe
Ach, aber du kennst mich:

Man sagt, dass ich dich eines Tages
nicht mehr ausfindig machen müsse
Aber jetzt – kannst du nicht kommen
und mich in deine Gegenwart einhüllen?
Wir können feiern, wenn du da bleibst

Ich weiss, dass du dein Haus baust
auf jeder möglichen Parzelle
Deine Sicht ist so klar
Du siehst nicht, was nicht ist
Wenn ich dich finde,
werde ich dann die Medizin erhalten, die du hast?

Sicherlich bist du nicht irgendwo in einem fernen Land
vielleicht die Strasse runter am Häuserblock
oder sogar auf der gegenüberliegenden Strassenseite
Du warst mir immer nah

Christine Denté

Wenn ich an „Freude“ denke, kommt mir ab und zu dieser Song von Christine Denté in den Sinn. Sie beschreibt wunderschön – obwohl das Wort Freude im ganzen Gedicht nicht vorkommt (ausser im Titel ) – eine Erfahrung, die auch ich immer wieder mache: Freude ist oft ein flüchtiges Erlebnis, ein kurzer Moment des Glücks. Einige sagen, dein Gesicht sei unvergesslich – ich bin sicher, dass ich’s schon oft gesehen habe… Aber ich glaube auch, dass Freude nicht nur diesen flüchtigen Charakter hat. Es gibt Tage, da bin ich mir ganz sicher, von dieser Grundstimmung „Freude“ getragen zu werden. Das ist mehr als ein Gefühl. Ich würde sie vielleicht beschreiben als die sichere Gewissheit, dass ich nicht einfach einem blinden Schicksal ausgeliefert bin. Dass da jemand ist, der in unendlicher Weisheit über meinen Horizont hinaus sieht. Und dass dieser jemand unendlich viele Möglichkeiten hat (und sie auch nutzt!), meinen kleinen Lebensweg in den richtigen Bahnen zu leiten, weil er’s gut mit mir meint.

Manchmal, wenn ich innehalte, kommt mir der Gedanke, dass ich in der Rückschau auf mein Leben eines Tages sagen werde, dass diese Zeit, in der ich jetzt gerade stehe, eine der glücklichsten meines Lebens war. Ich weiss, dass wir Menschen dazu tendieren, im Nachhinein unsere Erinnerungen zu beschönigen. Aber das ist nicht der Punkt. Gerade in schweren Zeiten – zum Beispiel als ich krank war und damit einer meiner Lebensträume, Musik zu studieren, ins Unerreichbare rückte – habe ich erlebt, dass Freude nicht unbedingt in einem fernen Land verweilt. Freude als diese Grundstimmung hat für mich eben mit dieser Gewissheit zu tun, dass da jemand ist, der es bedingungslos gut mit mir meint und dem mein Leben nicht aus den Händen gleitet. Es wäre gelogen zu behaupten, dass damit dann alles einfach wäre. Es geht nicht um irgendeinen abgehobenen Gemütszustand, darum, dass ich „über den Dingen“ des Alltags stehe, die mir das Leben manchmal wirklich schwer machen. Echte, tiefe Freude ist eher ein Fundament, das ich sehen und an dem ich bauen lerne, wenn ich in dieser engen Beziehung zu Gott lebe. Wenn er mir aufzeigt, dass „die Leiden der gegenwärtigen Zeit überhaupt nicht ins Gewicht fallen“ (Römer 8,18) – verglichen mit der Freude, die für uns eines Tages vollkommen sein wird.

Das ist es doch – wir sehnen uns nach der vollkommenen Freude, die wir eines Tages bei Gott erleben werden. Und dadurch, dass wir jetzt schon seine Kinder sind, sind wir auf den Geschmack echter Freude gekommen. Das Wasser läuft uns im Mund zusammen. Mit dieser Perspektive der Hoffnung vor Augen – dass wir eines Tages bei Gott sein werden und unsere Freude vollkommen sein wird – ist es auch nicht mehr nötig, meine Freude vom Erfolg und Misserfolg, den ich gerade erlebe, oder von meiner aktuellen Gemütslage abhängig zu machen.

Das ist etwas, was ich jeden Tag üben kann – und will. Kannst du nicht kommen und mich in deine Gegenwart einhüllen? Wir können feiern, wenn du da bleibst…

Autorin: Deborah Vaßen, geschrieben für forum-jugend

Heinrich ist überall anzutreffen, denn Heinrich ist begabt. Ob er nun mit der Blockflöte im Anbetungsteam spielt, seinen Hauskreis biblisch fundiert zutextet, beim kommenden Umbau Bauleiter und Ausführender zugleich ist, und nebenbei auch noch einen Dienst für die Bedürftigen aufbaut, Heinrich schafft das alles im Handumdrehen.

Die vorherrschende, offizielle Meinung über ihn lautet: Heinrich ist ein Segen für die ganze Gemeinde. Vorbildlich, wie er seine Zeit im und fürs Reich Gottes investiert. Keine halben Sachen, Heinrich lebt kompromisslos, was viele nicht können oder schlichtweg nicht wollen.

Leute wie Heinrich sind christliche Mutanten.
Und oftmals herrscht die Meinung vor, dass jeder Christ grundsätzlich ein ebensolcher Mutant ist. Der die Karriereleiter innerhalb der Gemeinde langsam hochklettert, indem er sich zuerst in der Kinderarbeit, dann in der Jugendarbeit investiert, und irgendwann, nach Heirat und Familie, in gesetztem Alter, einen ersten, wichtigen Gemeindedienst übernimmt. Wo die höchste Stufe der Karriereleiter in der Regel erreicht ist und auf die geistliche Pensionierung gewartet wird.
Die einzige Möglichkeit, sich diese Leiter empor zu hangeln, ist die Mutation zum Superchristen.
Denn nur Superchristen schaffen es in die höchste Liga.
Superchristen sind wie Heinrich. Sie funktionieren prächtig. Wenn man sie sieht, ist man unweigerlich beeindruckt, fühlt sich selbst plötzlich ziemlich unwichtig und unchristlich. Weder schafft man die Absolvierung mehrerer Dienste parallel, noch hat man die sprachliche Redegewandtheit, um über Gott und Bibel so eloquent zu berichten. Auch hat man nicht jeden Sonntag wichtige Infos, wird allzeit wegen irgendwelcher organisatorischen Dinge angerufen oder zu wichtigen Sitzungen eingeladen. Wenn ein Anruf erfolgt, dann beinhaltet dies höchstens die Anfrage für Kinderhütedienst oder Türsteher mit Zahnpastalächeln.

In der Bibel finden wir nirgends einen begeisterten Bericht über Mitarbeitermutanten, welche sich bis zur Erschöpfung aufopfern, in ihren Aufgaben zerfliessen und deren Persönlichkeit sich ohne Kirchendienst in ein Nichts auflöst. Es gibt keine Reihenfolge von Diensten und Aufgaben. Aufgabe von Leitenden war nicht die Abschottung ihrer Gattung, die Politisierung und Bürokratisierungen von Ämtern und Berufenen. Vielmehr sehen wir immer und immer wieder das Bedürfnis, andere zu fördern, ihrer Persönlichkeit, ihren Begabungen Raum zu geben, sich zu entfalten. Jesus erzog nicht unselbstständige „Sabberbabies“, die mit möglichst dämlichem Gesichtsausdruck in Windeln und mit Schnuller hinter ihm herkrabbelten. Auch keine Jüngerklone, welche sich auf Knopfdruck in Superman verwandelten, je nach Bedarf kurz und knackig einen Auftrag erfüllten und dann wieder in den Tiefen der Anonymität verschwanden – oder als Dauerweltretter in den Sphären umherflogen, bis sie auf ein Burnout trafen und für den Rest ihres Lebens in Kur mussten.

Powermenschen wie Heinrich sind nicht verkehrt. Es gibt Menschen, die Gott als Powerbündel geschaffen hat und die sich mit ihrem Leben ganz ihm verschrieben haben. Was verkehrt ist, ist zu denken, wir hätten in Gemeinden eine Karriereleiter. Bei Menschen wie Jeremia, die glauben, sie seien zu jung, und die trotzdem von Gott direkt an die „höchste“ Position katapultiert werden, sollte uns spätestens klar werden, dass wir es nicht mit einer Leiter, sondern eher mit einem Swimmingpool zu tun haben. Jeder darf sein Quietscheentchen baden lassen.
Keine menschlichen Qualifikationskriterien, sondern göttliche Berufung. Keine Schwimmerbereiche, wo nur die Erwachsenen ihre Bahnen ziehen, keine Whirlpoolparties, wo man erst mit ergrautem Haar und Theologiestudium zugelassen wird.
Natürlich kratzen die Heinrichs in unserer Umgebung an unserem Ego. Allzu natürlich beneiden wir Leute, die geistlicher aussehen und anscheinend viel stärker gebraucht werden als wir, die wir unsere Zähne für die sonntägliche Begrüssung putzen. Wobei ich darauf wetten würde, dass jeder, der an uns vorbeimarschiert, heimlich wünschte, er hätte ein so herzliches Weisse-Zähne-Lächeln wie wir.

Autorin: Nadine Hofer, geschrieben für forum-jugend

Kennst du das? Du bist eigentlich ganz zufrieden und glücklich – aber da flattert eine Werbung in deinen Briefkasten, sei es von Interdiscount (wenn du eher technisch oder elektronisch „veranlagt“ bist) oder von Tchibo (für alle Haushaltsfans) oder vielleicht ein Katalog deines Lieblingsverlags oder Outdoor-Sportladens mit den Neuerscheinungen und neuen Produkten. Mit grossem Interesse fängst Du an zu blättern…

Und auf einmal siehst du da Sachen, die du unbedingt noch brauchst. Wäre es nicht schön, dieses und jenes auch noch zu haben? Da schleichen sich Gedanken ein wie: „Das Leben wäre so noch einfacher.“ Oder: „Eigentlich brauche ich genau das, um glücklich zu werden.“ – Vielleicht nicht wortwörtlich, aber in deinem Unterbewusstsein regt sich definitiv etwas, was in dir den Wunsch nach dem „Mehr“ weckt. Oder ich nerve mich (zumindest bei elektronischen Gegenständen), dass ich vor x Jahren sooo viel bezahlt habe, und heute wird einem das Zeug nachgeschmissen…
Vor einiger Zeit war ich wieder mal bei Media Markt. Und nachdem ich gefunden hatte, was ich eigentlich brauchte, begann ich das Angebot an DVDs durchzustöbern. Auch so eine meiner Schwächen. Die DVD-Abteilung bei Media Markt ist ja nicht gerade klein. Und manchmal gibt’s da so billige Angebote! Da vergesse ich, dass ich mir doch letztens vorgenommen habe, meine spärliche Freizeit nicht wieder in dem Masse der Glotze zu opfern. Wer weiss, vielleicht kann ich diesen Film ja sogar mal in der Jugendarbeit verwenden? Und zudem gönnt man sich ja sonst nix.
Versteh mich nicht falsch: Ich habe nicht grundsätzlich etwas gegen Kino und Film. Aber wenn ich mir unser Regal anschaue, staune ich, wieviel an Geld sich da eigentlich stapelt – und vielleicht krasser noch: An Zeit. Manche Filme waren’s wert. Und manche: Naja.

Wir haben bestimmt genug DVDs und elektronische Geräte. Oder Software – auch so einer meiner „Nimmersatts“. Und genau hier liegt das Problem: „Genug“ ist relativ.

Diese unersättliche Gier nach dem Mehr lässt sich nicht stillen, indem wir immer mehr anschaffen. Warum bin ich oft nicht zufrieden mit dem, was ich habe?

Kürzlich machte mein Mann, als wir gerade mitten in einem Gespräch über Dinge waren, die wir uns anschaffen könnten, eine Bemerkung, die mich sehr nachdenklich gemacht hat. Er sagte sinngemäss: „Ich würde lieber darauf verzichten, weil es doch wieder nur etwas ist, was unseren Lebensstandard anhebt, aber nichts, was wir zu einem wirklich erfüllten Leben brauchen. Ich würde am Ende des Lebens lieber sagen können, dass wir – auch finanziell – unser Möglichstes in Gottes Reich investiert haben.“

Das heisst nicht, dass wir uns ab sofort rein gar nichts mehr gönnen. So eine verknöcherte, schon in Richtung Geiz tendierende Art ehrt Gott bestimmt nicht. Aber muss es immer MEHR sein?

Wie hat schon Jesus gesagt: „Wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“ Wir sollten uns lieber Schätze im Himmel sammeln (Mt 6,19-21). Die eigentliche Frage im Markt der unbegrenzten medialen und materiellen Möglichkeiten ist doch, ob unser Herz am richtigen Ort ist.

Was aber nicht heisst, dass wir einfach nur ein bisschen auf unser Herz achten müssen, und dann ist egal, was wir sonst tun, was wir alles an Besitz horten. Jesus hat uns aufgefordert, kluge Verwalter zu sein – in dem Bewusstsein, dass wir unserem Herrn eines Tages Rechenschaft schuldig sein werden (Lk 12,42-44). Mein – und dein! – Leben steht schlicht in einem grösseren Zusammenhang!

Ich wünsche dir, dass du, wenn du eines Tages auf dein Leben zurückschaust, sagen kannst: Ich habe den unbegrenzten Markt der medialen Möglichkeiten sinnvoll und weise genutzt, zur Freude, zur Entspannung, aber auch so, dass ich „Jesus in mir“ geehrt habe.
Autorin: Deborah Vaßen, geschrieben für forum-jugend

Diesen Titel könnte man ja als Aufforderung verstehen, dass man diese Welt mit mehr Grünzeug versehen sollte. Das mag vielleicht sein, aber der aufmerksame Leser wird bereits gemerkt haben, dass es hier nicht um rankendes Unkraut, sondern um ein Bild für geistliche Prozesse geht. *

Wenn ich in diesem Artikel jetzt nur ein Bild verwenden würde, dann würde das die Angelegenheit etwas einfacher machen. Aber das klappt nicht ganz. Ein Bild ist zu klein – es wird gesprengt. Viele von uns sehen sich gerne in der Rolle des Gärtners. Der Gärtner pflanzt die Samen oder bereits kleinen Pflänzchen in den Boden. Er hegt und pflegt sie. All das macht er von aussen, wie wenn er gar nichts mit dem Grünzeug gemeinsam hätte… Das ist das normale Bild, das wir von Evangelisation haben – behaupte ich jedenfalls: Wir kommen von aussen und machen Evangelisation. In einem besonderen, bewussten Akt setzen wir ein neues Pflänzchen, streuen den Samen. Und das hat ja auch was! Jedenfalls braucht die Bibel dieses Bild an verschiedenen Stellen. Der Titel des Artikels könnte also auch als Motto für fleissige Gärtner verstanden werden: Pflanzen, pflanzen, pflanzen!!!

Aber – und da wird es besonders spannend – wir sind selbst ja auch Pflanzen. Wir sind immer noch am Wachsen (hoffentlich), haben es nötig, dass wir begossen und gepfelgt werden. Das ist das zweite Bild. Und was tut eine Pflanze sonst noch? Sie pflanzt sich fort! Letztlich kann nur eine Pflanze andere Pflanzen pflanzen. Alles klar? Das nennt man Multiplikation. Eine Pflanze multipliziert sich selbst. Es ist ganz natürlich für ein gesundes Gewächs, dass es sich fortpflanzt. Unnatürlich wäre es, wenn es nicht geschehen würde…
Dieses Bild scheint uns weniger geläufig zu sein. Wieso? Wir sind mitten drin. Wir sind ein Teil davon. Es geht nicht nur um irgendeine Aktion, sondern um unser Leben. Es geht darum, dass unser Leben sich reproduziert. Wo kein Leben ist, keine neuen Pflanzen – so einfach. Wo Leben ist: Neue Pflanzen.
Dieses Bild geht uns vielleicht gegen den Strich, fordert uns, schüttelt und rüttelt uns wach. In diesem Bild können wir die „Sache Evangelisation“ nicht von aussen betrachten – denn wir sind ein Teil davon. Evangelisation findet hier nicht in einem sterilen Rahmen im Gewächshaus (Gemeindegebäude) statt, wie wir oft glauben wollen. Sie findet nicht statt, indem wir irgendwelchen herumfliegenden Sämchen draussen zurufen, dass sie zu uns in die Wärme kommen sollen. Diese Multiplikation findet draussen statt. Im normalen Leben. Unter dem Himmel, auf hartem Boden, in den Fugen zwischen den Asphaltplatten (hast du schon mal gesehen, wo Löwenzahn überall wächst?!). Da, wo nicht alle Bedingungen perfekt sind. Aber sie findet statt. Durch dich. Absichtlich oder unabsichtlich – einfach weil du Lebensspender bist. Einfach, weil es deiner Natur (als Christ) entspricht, dich zu vermehren. Ich bin der Überzeugung, dass wir zu lange auf künstliche Befruchtung gesetzt haben und uns wieder dem Lauf der Natur beugen sollten. Das fällt uns nicht einfach, denn dann könnten wir als Pflanzen in Frage gestellt werden.

Aber wie gesagt – ich sehe ein, dass auch das Bild vom Gärtner Berechtigung hat. Vor allem für Leute, die Leitungsfunktionen wahrnehmen (obwohl der Gärtner immer auch Pflanze ist!). Der Gärtner ist mit dafür verantwortlich, dass Pflanzen gesund sind und sich multiplizieren. Ein interessanter Hinweis: Ein Gärtner weiss, dass die Pflege bereits anfängt, bevor aus dem Samen ein Pflänzchen hervorgebrochen ist. Oft haben wir den Eindruck, dass Jüngerschaft dann beginnt, wenn sich Menschen bekehrt haben. Das ist falsch. Jüngerschaft beginnt vor der Bekehrung. Ein Samenkorn braucht bereits guten Boden, Wasser, Pflege und sollte schon behandelt werden, wie wenn es eine richtige Pflanze wäre. Nur dann wird auch eine daraus! Jesus – unser Chefgärtner – hat genau das mit seinen Jüngern gemacht. Evangelisation durch Jüngerschaft. Das wär doch ein spannender und vor allem biblischer Ansatz!

* Ps: Wenn jetzt Gärtner oder sachkundige Menschen diesen Artikel lesen und sich fragen, ob ich eigentlich irgendeine Ahnung von Botanik habe, lautet die Antwort: nicht sehr viel! Aber ich bin sicher, dass eure christliche Grossherzigkeit und Toleranz über das Fachwissen siegen werden .

Autor: Michael Berra, geschrieben für forum-jugend

“Ghörsch mi nöd?!” hören…
(Mp3, 6,7Mb)

Entstehung des Liedes „Ghörsch mi nöd“

In manchen Zeiten ist es schwierig, Gott von ganzem Herzen Loblieder zu singen.
Es war in meinem Jahrespraktikum in einer Freikirche im Zürcher Oberland. Das jüngste Mitglied der Gemeindeleitung wurde so ziemlich aus heiterem Himmel mit der Diagnose Bauchspeicheldrüse-Krebs in fortgeschrittenem Stadium konfrontiert. Zuerst der Schock: Warum? Dann begannen wir zu beten, beteten um ein Eingreifen Gottes, um Heilung, um ein Wunder. Wir glaubten, hofften, flehten zu Gott, doch der Mann starb nach wenigen Wochen. Zurück blieb Enttäuschung, Trauer und auch Zweifel an Gottes Handeln.

Am folgenden Sonntagmorgen gab es im Gottesdienst wie immer eine Lobpreiszeit, aber es war mehr als offensichtlich, dass viele Leute nach der Todesnachricht Mühe hatten, die gesungenen Texte wirklich zu glauben. Einige blieben stumm. Einige versuchten, sich den Glauben, den sie selber nicht hatten, irgendwie „herbeizusingen“. Ich erinnerte mich an die vielen Klagepsalmen in der Bibel (es sind wirklich erstaunlich viele), wo Menschen auch ihre Nöte, ihre Zweifel und ihr Nichtverstehen zu Gott gesungen, vielleicht auch geschrieen haben. Auf der Suche nach ähnlichen Klageliedern blätterte ich zu Hause meine zehn Worship-Liederbücher durch: Vergeblich.

Ganz vereinzelt fand ich auf CDs Lieder, die auch die schweren Zeiten des Lebens beschrieben. Bei Brian Doerksen (Album: You Shine) wurde ich fündig, später auch bei delirious (Album: World Service). Aus der eigenen Sehnsucht, mich auch in solchen Situationen ehrlich an Gott wenden zu können und nicht einfach bitter zu schweigen oder dann ein aufgesetztes Danklied anzustimmen, setzte ich mich hin und schrieb dieses Lied. Schon beim Schreiben merkte ich, wie gut es mir tat, solche Fragen einfach mal stellen zu können, und wie es mich – wider Erwarten – näher zu Gott hin zog.
Manchen erscheint der Text vielleicht ketzerisch, zu wenig ehrfürchtig und theologisch falsch. Vielleicht ist er das tatsächlich. Ich weiss nur, dass es viele Psalmisten ähnlich gemacht haben (bis hin zum Vorwurf an Gott „Warum schläfst du?“) und dass Gott uns dazu auffordert, unser Herz bei ihm auszuschütten, nicht nur in den Hightimes des Lebens, sondern auch dann, wenn unser Glaube klein und die Enttäuschung gross ist.

Ich weiss, es ist schwierig, solche Lieder am Sonntagmorgen im Gottesdienst zu singen. Es ist mir auch nicht ganz klar, wie man solche Situationen am besten handhabt. Ich wünsche mir einfach, dass gerade die Lobpreiszeiten nicht das Bild vermitteln, dass ein Leben mit Gott immer erfolgreich, fröhlich und schmerzfrei ist, und dass sich auch Leute in unseren Gottesdiensten verstanden fühlen, die zur Zeit gerade mehr Zweifel als Glauben besitzen.

TIPP: Den Link auf dieses Lied jemandem schicken, der es vielleicht braucht…

> PLAY

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Was meinst du zu diesem Lied? Hier im Forum deine Meinung äussern und/oder mit dem Komponisten diskutieren…

Autor & Komponist: Christian Ringli

Die meisten Menschen in Westeuropa haben entweder kaum Bibelkenntnisse, oder sie verbinden mit der Bibel und mit dem Christentum nur noch eine Schmalspur-Ethik. Diese Ethik reduziert die Botschaft der Bibel oft auf das Gebot der Nächstenliebe, das dann meistens noch im Sinne von: “Seid nett und tolerant zueinander” verharmlost wird.

Dem ist entgegenzusetzen, dass die Bibel eine atemberaubende Story von Schöpfung bis Neuschöpfung ist. Diese Story liefert eine komplette Weltanschauung, eine “Worldview”, das heisst: Eine Sicht der Welt, die mein Leben und Handeln beeinflussen will, und zwar im Bereich meiner tiefsten Überzeugungen und Motivationen. Eine umfassende biblische “Worldview” kann folgendermassen zusammengefasst werden:

Gott ist der Liebhaber des Lebens. Er hat diese Welt geschaffen. Er ist der Urheber des Lebens. Er ist der Ursprung pflanzlichen, tierischen und menschlichen Lebens. Er hat der Menschheit die Aufgabe anvertraut, diese Welt verantwortlich zu verwalten und zu gestalten. Das ist gemeint, wenn es heisst: Der Mensch ist das Ebenbild Gottes (imago dei): Er soll in dieser Welt als Gottes Repräsentant herrschen. Gottes Herrschaft ist eine Herrschaft der Liebe und Gerechtigkeit.

Leider wird der Mensch diesem Auftrag Gottes nur unvollkommen und oft gar nicht gerecht. Mächte des Bösen, der Sünde, zerstören das Leben auf der Erde auf vielfältige Weise. Gott gibt sein „Projekt Menschheit“ aber nicht auf. Er entwickelt einen Rettungsplan für die ganze Schöpfung. Die Hauptrolle in diesem Rettungsplan spielt sein Volk, das Volk Gottes.
Zunächst erwählt er Abraham und lässt seine Familie zu einem Volk wachsen: Israel. Gott gibt Israel das Gesetz als Weg zum erfüllten Leben. Damit soll Israel der Welt den Segen Gottes bringen. Das geschieht, wenn Israel Gottes gute Gebote umsetzt und damit zeigt, wie echtes, gutes, erfülltes Leben aussieht.
Leider ist aber auch das Gesetz nicht stark genug, die Macht der Sünde zu überwinden.

Gott lässt sich auch davon nicht beeindrucken: Zur Rettung der Welt sendet er seinen Sohn Jesus. Dieser ist der Messias, der wahre Israelit und der wahre Mensch. Jesus lebt so, wie Gott sich Leben auf dieser Erde vorstellt: Jesus geht liebevoll und barmherzig mit denen um, die es schwer haben, denen es nicht gut geht, die in irgendeiner Weise leiden. Er geht zornig mit denen um, die es hätten besser wissen müssen: Das religiöse und politische Führungspersonal, das seine Macht nicht im Dienst für die Menschen verantwortlich ausübt, sondern auf verschiedene selbstsüchtige Weisen.
Dafür, dass er die Wahrheit Gottes lebt und bezeugt, die Leben schenkende Herrschaft Gottes ausbreitet und dabei die bestehenden politisch-religiösen Ordnungen in Frage stellt, wird Jesus getötet. Die Mächte des Bösen haben scheinbar die Oberhand.

Doch dann geschieht das Unfassbare: Gott lässt Jesus von den Toten in eine neue Realität auferstehen. Diese Auferstehung verwandelt den scheinbaren Triumph der Todesmächte in einen Triumph Gottes und seiner Leben schenkenden Macht. Alle, die Jesus nachfolgen, bilden nun die eine, weltweite Familie Gottes, das eine Volk Gottes aus allen Völkern. Diese Familie bezeugt und verbreitet den Segen Gottes, das wahre, befreite Leben mit Gott, in der ganzen Welt. Auch das geschieht nicht ohne schlimme Fehler und Versäumnisse. Dennoch erwarten Christen die vollständige Erneuerung der ganzen Schöpfung, den neuen Himmel und die neue Erde, und sie setzen durch ihren Einsatz für das Leben in allen seinen Dimensionen hier und jetzt schon Zeichen der erneuerten Schöpfung.

So ist die Bibel die Geschichte Gottes mit der Welt von Schöpfung bis Neuschöpfung. Gott ist der Gott des Lebens, und sein Geist ist die Lebenskraft Gottes, die Gegenwart Gottes, ja, Gott selbst unter uns, der echtes Leben hervorbringt, fördert und entwickelt.

Autor: Rainer Behrens, Pastor Chrischona Kreuzlingen

Seite 861 der Bibel
(Psalm 119)
 
radical relationship:.
Wie letztes Mal angekündigt möchte ich hier eine Art ABC vom “Gesetz des Geistes” versuchen. Ausgehend von der Sehnsucht in Psalm 119 basieren die meisten Aussagen auf Römer 8.

Abba, lieber Vater!
Befreit vom Gesetz der Sünde und des Todes
Christus hat für uns dieses Gesetz ein für allemal erfüllt
Danke Jesus, dass du getan hast, was ich nie hätte tun können!
Erlöst davon, das Gesetz einhalten zu müssen, um Gott zu gefallen
Frei, das zu tun, was Gott möchte – weil Gottes Geist in mir lebt
Geschaffen, um Gott mit meinem ganzen Leben anzubeten
Heilig, weil Gott, unser Vater mich heilig gemacht hat
In mir – nicht mehr ausserhalb von mir ist das Gesetz des Geistes
Jesus Christus lebt in mir – das ist das Geheimnis
Knechte, Sklaven waren wir, jetzt bin ich sein Kind
Lebendig bin ich, weil Gott mich lebendig gemacht hat
Mein eigener Wille wird immer mehr zu dem, was Gott will
Niemand und nichts kann mich mehr aus Gottes Hand reissen
Ohne Gott kann ich nichts tun!
Preis, Dank und Anbetung sind meine Antwort
Quelle von all meiner Kraft ist der Heilige Geist, der in mir lebt
Richtig zu handeln ist nicht mehr “ich muss”, sondern “ich will”
Sünde hat keine Macht mehr über mich
Tot ist der Teil von mir, der sich nur um sich selbst drehte
Unmöglich war es dem Gesetz, das zu erreichen…
Verzweifelt wäre ich, aus eigener Kraft Gottes Gebote zu halten
Wieso nur verhalte ich mich oft so, wie wenn ich es noch müsste…?!
X – ich unterschreibe beim Kreuz, mein Leben gehört nicht mehr mir
Yes, oui, ja: das ist meine Antwort, wenn Gott etwas von mir möchte
Zusammen – verbunden – mit Gott – für immer – das ist das Geheimnis!

 
call:.
Lies dieses ABC täglich in der nächsten Woche. Häng es dir irgendwo hin, wo du dran denkst. Lass die Wahrheit in dein Herz sickern…

 
Ps:.
Um was geht es beim GetReadyCall? Ich behaupte, dass es auf jeder Seite der Bibel um Beziehung geht. Die Sache mit Gott ist nichts Abstraktes…! Diese Beziehung zeigt sich in 3 Dimensionen: mit Gott, Christen und Nichtchristen. Diese Beziehungen sollen radikal gelebt werden – also von der Wurzel her stimmen (radikal=radix=Wurzel).
Aus diesem Grund machen wir eine Reise quer durch die Bibel. Jede Woche gehen wir 7 Seiten weiter (in der Hoffnung für alle) und ich werde ein paar Gedanken (“radical relationship”) dazu äussern. Am Schluss wird es im “Call” immer ganz praktisch – damit es auch Auswirkungen hat! Mal schauen, ob sich meine “Theorie” bewahrheitet. Ich bin gespannt! Kommst du mit? Dann abonniere den Newsletter…

Ein spezieller Psalm! Nicht nur, dass es der längste in der Bibel ist (176 Verse!), sondern auch in der Art und Weise, wie er geschrieben ist. Er ist nämlich in 22 Strophen eingeteilt. Jede dieser Strophen hat 8 Verse. Speziell ist, dass die 22 Strophen durchs hebräische Alphabeth gehen – jede Strophe mit einem neuen Buchstaben.

call:.

Bereite dich ganz konkret auf Pfingsten vor. Die Jünger haben damals auch gewartet und sich auf Gott ausgerichtet. Tu das auch. Nimm dir Zeit. Irgendwann. Aber nimm dir Zeit, denn das braucht es…! Denk darüber nach, wo du noch nach dem alten ABC lebst. Bitte Gott darum, dass er dir zeigt, wo du krampfhaft versuchst aus eigener Kraft etwas zu leben, das du doch nicht schaffst. Wo bist du mehr auf dein Versagen fixiert, als auf die Kraft, die von Gott kommt? Wo möchtest du dir Gottes Zuneigung erarbeiten, indem du seine Gebote hältst?
Dann lies nochmals die Verse, die oben in Klammern stehen. Denk darüber nach. “Meditiere” sie. Rede mit Gott darüber. Lass ihn an dich ran – denn er selbst lebt bereits in dir!

Seite 846 der Bibel
(Psalm 113)
“Einzigartig ist der Herr! Niemand im Himmel und auf der Erde ist ihm gleich. Sein Thron steht hoch über allen Thronen, und doch sieht er, was in der Tiefe vor sich geht.” (V.5-6)

 
call:.

Weil das so ist. Weil er versteht. Weil er dir nah ist, deshalb lass ihn an dich ran. Lass ihn an deine Tiefen ran. An das, das im Dunkeln verborgen ist. Das, das keiner kennt. Das, was du eigentlich selbst nicht wissen oder wahrhaben möchtest. Deine Lage ist nicht auswegslos (siehe letzter GRC) oder hoffnungslos (V.7). Denn Gott ist dir nicht nur nah, er kann auch helfen. Er ist immer noch der Allmächtige, der Unendliche, der grosse Gott – er hat sich einfach für dich klein gemacht. Damit du ihn ranlässt.
Bring es ihm – was auch immer es ist. Jetzt. Heute.

Seite 840 der Bibel
(Psalm 107)
Kommst du dir manchmal auch so vor, wie wenn du irgendwo in einsamer Wüste umherirrst und vor Hunger und Durst nach Gemeinschaft beinahe umkommst (V.4-9)? Oder wie wenn du in einem finsteren Gefängnis sitzt, an Ketten gefesselt, kein Licht (V.10-16)? Vielleicht auch geplagt vom eigenen Versagen, die Folgen von falschen Entscheidungen und Sünde (V.17-22)?

 
call:.

Deshalb gilt jetzt: Schrei zu Gott! Die Lage ist ausweglos – du hast gar keine andere Wahl. Schrei! Gleich jetzt. Nicht theoretisch. Ganz praktisch. Tu es einfach. Er hört dich! —–PAUSE—–
Und dann: “Sie sollen den Herrn preisen für seine Gnade und für seine Wunder, die er uns Menschen erleben lässt.” (kommt auch 4x, Bsp.V.21). Dank ihm im Rückblick. Vergiss das nicht. Vielleicht ist das jetzt dran. Vielleicht hast du schon geschrien… dann ist jetzt das Danken dran.
Das muss aber nicht nur im Rückblick sein, sondern du kannst ihm bereits jetzt dafür danken, was er noch tun wird…! Denn er wird eingreifen, er wird seine Gnade zeigen auf ganz unterschiedliche Weise.

Seite 833 der Bibel
(Psalm 104)
 
Gottes Schöpfung ist atemberaubend! Unglaubliche Vielfalt und Kreativität. Die ganze Schöpfung ist Zeuge von Gottes Weisheit (V.24).

 Der Psalmschreiber staunt und beschreibt detailliert, wie jedes Tier, jede Pflanze und auch der Mensch ganz speziell von Gott versorgt und umsorgt wird. Manche haben ja den Eindruck, dass Gott diese Welt zwar geschaffen hat, sie dann aber einfach sich selbst und den (göttlichen) Naturgesetzen überlässt. Wenn wir diesen Psalm lesen, dann merken wir, dass das nicht stimmt. Gott hat sich nicht zurückgezogen und die Natur läuft wie eine Maschine – nein! Der Schöpfer kümmert sich weiterhin liebvoll um das, was er geschaffen hat. Sogar mehr noch…
Die ganze Schöpfung ist untrennbar mit Gott verbunden. Gott ist sozusagen das Leben, der Atem in allem: “Doch wenn du dich von ihnen abwendest, ist es mit ihnen vorbei.” (V.29) Keine Spur von “automatisch”… Wenn Gott sich abwenden, sich zurückziehen, der Schöpfung den Rücken kehren würde, würde alles sterben. Auch wir Menschen. Wir haben nicht einfach Leben. Wir haben Leben, weil Gott es uns gibt: “Doch wenn du deinen lebendigen Geist schickst, dann werden sie geschaffen, so schenkst du neues Leben.” (V.30) Gottes Leben, sein Geist, ist auch unser Leben. Ohne ihn leben wir nicht. Würde Gott sich aus dieser Welt zurückziehen, würde alles biologische Leben zugrunde gehen – das sagen diese Verse. Wenn wir uns von Gott abwenden, geht unser Leben zugrunde. Vielleicht nicht biologisch, aber geistlich. Wir Menschen – von Gott geschaffen – sind auf Leben und Tod auf Gott angewiesen.

Persönlich lehrt mich das etwas ganz Wesentliches für meinen Alltag:
Mein (geistliches) Leben ist keine Maschine. Es läuft nicht einfach ab, nachdem ich mich “bekehrt” habe. Mein geistliches Leben funktioniert nicht einfach nach geistlichen Prinzipien. Das einzige göttliche Prinzip heisst, dass Gott sich mit mir verbunden hat, in einer Beziehung mit mir lebt. Es gibt kein Schema X, das Erfolg bringt. Es gibt kein Befolgen von Prinzipien (wenn ich das und das mache, dann…), das mein geistliches Leben gelingen lässt. Ich bin abhängig und zwar von Gott selber. Er ist das Leben. Er ist mein Leben. Ohne ihn kann ich nichts tun – hat schon Jesus gesagt (Joh 5,19). Das heisst, ich will mich täglich, stündlich – ständig – nach ihm ausstrecken und seinen Geist in meinem Leben und Umfeld Neues schaffen lassen (V.30). Radikale Beziehung – nicht weniger, nichts mehr! Kein geistliches Naturgesetz… 
 

call:.

Heute ist der Anfang einer neuen Woche. Ich weiss nicht, wie du im Normalfall durch den Tag lebst. Hier meine Herausforderung: Schau mal weg von Prinzipien, Tipps & Tricks oder irgendeinem Schema X in deinem Leben. Schau auf Gott selbst. Er will in deinem Leben und deinem Alltag heute etwas Neues schaffen. Die Frage ist was?! Frag ihn, taste dich an ihn heran… Mach einen “Annäherungsversuch” gerade jetzt, wenn du am Computer sitzt, während du an der Maschine stehst, Kunden betreust, dem Lehrer zuhörst. Gott sagt: Ich will bei dir, [Vorname], etwas Neues schaffen!
Und – lass die vermeintlichen frommen “Naturgesetze” einfach mal los! Auch wenn du sie befolgst wird es nicht automatisch (ab)laufen! Richte dich ganz auf Gott aus, vielleicht wird er ja dann diese “Naturgesetze” in deinem Leben ganz frisch und neu gebrauchen…!

Seite 826 der Bibel
(Psalm 98)

“Singt dem Herrn ein NEUES Lied…!” Ich glaube nicht, dass das neue Lied zwingend dem neusten Groove entsprechen muss. Das Lied ist neu, weil Gott etwas getan hat, das eigentlich alle Vorstellungen sprengt, die wildesten Träume übersteigt und völlig neu ist in der Weltgeschichte. Er wurde Mensch, hat für und mit uns gelebt und uns letztlich gerettet, indem er selber drauf ging. Dann ist Jesus von den Toten auferstanden. Osterbotschaft pur. Auch noch eine Woche nach Ostern.
Die Frage ist, ob ich mich immer wieder neu darauf einlasse. Denn Ostern, diese Botschaft, spielt nicht einfach einmal am Anfang meines Weges mit Jesus eine Rolle, sondern ständig. Es ist das Zentrum. Er hat mich gerettet – und tut es jeden Tag! Es ist kein alter Hut – auch wenn wir es wissen. Denn es geht nicht um Wissen, sondern um Beziehung. Jeden Tag. Immer wieder neu.
“Singt dem Herrn ein neues Lied!” Deshalb sollen wir ein neues Lied singen, weil wir täglich neu entdecken, dass wir Gott wichtig sind. Deshalb singen wir ein neues Lied – Gott ist auch uns wichtig. Nicht nur intellektuell, sondern ganz tief drinnen. Musik, Lieder bringen das auf einzigartige Weise zum Ausdruck, bringen Verborgenes an die Oberfläche. Wenn wir es nicht tun, dann tut es die Schöpfung. Sie preist den Schöpfer. Das Meer braust zu seiner Ehre (V.7), die Flüsse klatschen in die Hände (oder so …) und die mächtigen Berge preisen Gott (V.8). Ich will mitsingen – ein immer wieder neues Lied!

 
call:.

Vielleicht bist du kein Musiker, Sänger. Vielleicht sagt dir “Worship” nicht besonders viel. Völlig egal – tu es einfach mal. Nicht im Gottesdienst. Einfach für dich allein. Bitte Gott, dass er dir ein neues Lied schenkt (das kann auch ein altbekanntes sein, das für dich neu gefüllt wird, eine neue Dimension bekommt…). Sing einfach. Lobe Gott dafür, was er getan hat! Schnapp dir eine Worship-CD und jole im Auto mit, kram deine alte “Klampfe” hervor und schrumm ein verstimmtes Lied – was auch immer. Aber preis den Gott, der alles für dich gegeben hat. Dank ihm. Lob ihn. Er wird das Lied für dich ganz neu machen…

Seite 819 der Bibel
(Psalm 89)
Gott, was geht eigentlich?! Wo liegt das Problem – bei mir oder bei dir? Ich versteh es einfach nicht, wie du sowas zulassen kannst! Du hast doch gesagt, dass du hilfst, dass du immer an meiner Seite bist, usw, usw… Ich merk nichts davon! Ich seh nichts davon! Ich schnall es einfach nicht, Gott!

 
call:.

Vor einiger Zeit hat ein Freund von mir ein Klagelied geschrieben, das genau das ausdrückt. Vielleicht geht es dir manchmal auch so, dass du keine Worte findest. Vielleicht hilft es dir Worte zu finden. Vielleicht ist es auch ein Psalm, der deiner Klage Worte verleiht (siehe GRC 103). Komm einfach mit den Sachen zu Gott, die vielleicht schon längst tief in dir drin gebrodelt haben. Lass es raus. Komm zu ihm!

Klagelied runterladen und anhören (mp3, 6,7Mb)

Seite 812 der Bibel
(Psalm 84)

“Better is one day in your house, better is one day in your…” La-la-la la la la la LAAAA…. Wer kennt diesen Song von Matt Redman nicht?! Genau um diesen Psalm geht es. Der Schreiber gerät richtig ins Schwärmen! “Wie sehr liebe ich deinen Tempel” (V.2).

 ”Glücklich sind alle, die in deinem Tempel wohnen dürfen! Jederzeit können sie dich loben!” (V.5) “Herr, ein Tag in deinem Tempel ist mehr wert als tausend andere!” (V.11)
Was heisst das jetzt für uns? Der Tempel in Jerusalem steht nicht mehr und wir hätten sowieso schlechte Karten, weil wir ziemlich weit weg wohnen… Oder ist damit der Gottesdienst gemeint? Das Haus Gottes, unser Kirchengebäude? Nicht, dass das kein Teil davon sein könnte, aber Gott wohnt nicht in Gebäuden, die von Menschen gemacht sind. Das steht schon in der Bibel (z.B: Apg 7, 48) und hätte wohl den Psalmisten auch etwas vor den Kopf gestossen…
Etwas Entscheidendes steht im letzten Vers (13): “Glücklich ist jeder, der sich auf dich verlässt!” Das ist der Schlüssel. Auch wenn die Vorstellung ziemlich krass ist: Du bist der Tempel. Ich bin der Tempel. Denn Gott selbst, der allmächtige, heilige, grosse Gott lebt in uns – wenn wir uns auf ihn verlassen. Wir sind der Tempel des heiligen Geistes (1. Kor 6,19). Vielleicht haben wir das schon zu oft gehört, drum sag ich es nochmals: DU BIST DER TEMPEL GOTTES! Er lebt in dir. Du musst nicht irgendwo hin gehen, um Gott ständig zu loben, denn er ist immer bei dir. Du musst dich nicht nach einem Begegnungsort mit Gott sehnen, denn du kannst es hier und jetzt. Du musst nicht im Tempel bei Gott wohnen wollen (V.5), denn Gott lebt in und bei dir! Tatsache. Die Frage ist, ob wir es kapiert haben. Die Frage ist, ob wir damit leben. Der Schreiber des Psalms hätte es wohl kaum für möglich gehalten, dass so eine enge Beziehung mit Gott überhaupt möglich ist – wir haben sie!

 
call:.

Jetzt mal ehrlich: Lebst du mit diesem Gedanken, mit dieser Tatsache? Wenn du dich auf Jesus verlässt, dann lebt Gott in dir. GOTT LEBT IN DIR! Er muss nicht erst irgendwo hinkommen, du musst nicht zuerst Verbindung zu ihm aufbauen, du musst ihn nicht erst spüren oder erleben – ER IST MIT DIR! Was könnte das in deinem Alltag verändern? Stell dir ganz konkrete Situationen vor: Du stehst morgens auf – er ist mit dir. Du schlürfst dein Müsli – Gott in dir. Du kommst in den Hauptverkehrsstau – Jesus mit dabei. Du sitzt am Compi und… – Gott ist nicht weg. Du bist im Stress – der heilige Geist kommt mit. Usw, usw…
Egal wo du bist, was du tust: Es ist immer Gottesdienst, immer Beziehung mit Gott, immer Tempel-Zeit. Lernen wir mit dieser Tatsache zu leben und es wird unser Leben, unser Umfeld – diese Welt auf den Kopf stellen!

Seite 805 der Bibel
(Psalm 78,37-54)
Im Psalm 78 dreht sich alles ums Auf- und Ab Israels. Wie im Buch Richter kommen einem hier Wellenbewegungen entgegen. Israel lebt ohne Gott – es geht ihnen schlecht. Sie kommen zu Gott zurück – er erbarmt sich. Doch wenn man genau hinschaut, hat es doch entscheidende Nuancen: Kommen sie denn wirklich mit ganzem Herzen zu Gott zurück?

 
call:.

Blick mal ganz ehrlich zurück in deine vergangene Woche, den letzten Monat, das letzte Jahr… Was siehst du? Warst du konstant? Warst du treu? Hast du ständig einen starken Glauben gehabt?
Was machst du damit? Zermarterst du dich? Hast du ständig Schuldgefühle, weil du nicht so lebst, wie du solltest? Fragst du dich manchmal, ob Gott dich wirklich immer wieder annimmt?
Dann lies nochmals den ganzen Psalm 78. Er tut es! Trotzdem. Trotz allem! Dank ihm dafür! Denk an Situationen, wo du unbeständig warst – ganz konkret – und dann lass seine Barmherzigkeit, dein Versagen, dein Misstrauen, deine Umbeständigkeit zudecken. Stell es dir vor. Und – dank ihm von Herzen dafür. Hallelujah!

Seite 798 der Bibel
(Psalm 73)
Asaf, der diesen Psalm geschrieben hat, befindet sich in einer Extrem-Situation, wie wir sie letzte Woche etwas genauer anschauten. Es ist eben auch möglich, dass schwierige Situationen die Beziehung zu Gott gerade nicht festigen – im Gegenteil.

Was löst das in Asaf aus? “Jetzt aber bleibe ich immer bei dir” (V.23) – nicht nur theoretisch, sondern ganz real wie man bei der Person bleibt, die man liebt oder beim besten Freund, der besten Freundin. Er spitzt es sogar noch zu, wenn er in Vers 25 sagt, dass Gott allein genügt. “Wenn ich nur dich habe…”! Himmel und Erde bedeuten ihm nichts mehr. Alles andere verblasst, verliert die Wichtigkeit. Weder die Schätze im Himmel, noch die Verlockungen und Schwierigkeiten auf der Erde kümmern ihn. “Wenn ich nur dich habe…!” In all dem verschliesst er nicht die Augen vor der Realität. Er sagt nicht, dass jetzt alles gut ist. Aber Asaf versteht jetzt… “Selbst wenn alle meine Kräfte schwinden und ich umkomme…” (V.26) Wenn der Worst-Case sogar eintritt und genau das geschieht, wovor ich mich gefürchtet habe, “so bist du doch, Gott, allzeit meine Stärke – ja, du bist alles, was ich habe!” Nein, er verschliesst die Augen nicht, aber er hat seinen Blick am rechten Ort: Bei Gott selbst, seinem Freund, seinem Helfer, seinem Retter. Und auch wenn Rettung nicht immer bedeutet, dass hier und jetzt alles gut kommt, alles glatt läuft. Asaf bleibt dabei: “Jetzt aber bleibe ich immer bei dir” – denn Gott selbst hält ihn an der Hand. Das nenne ich “radical relationship” – radikale Beziehung, die an der Wurzel gesund ist!

Was löst das in dir aus?

 
call:.
Lies nochmals die Verse 21-26 von Psalm 73 für dich in Ruhe durch. Nimm eine konkrete Situation, in der du Gott nicht verstanden hast (oder momentan verstehst), verbittert warst, usw. Lies die Verse nochmals. Dann versuche sie von Herzen zu beten. Wenn du merkst, dass du das nicht kannst, weil dich Gefühle usw blockieren, dann besprich das mit Gott. Nimm dir Zeit dafür! Vielleicht so lange, bis du die Verse von Herzen beten kannst…
Es bringt uns gar nichts, wenn wir nur theoretisch daran glauben, dass Gott es mit uns gut meint (Röm 8,28) – es muss in realen Umständen greifen. Es bringt auch nichts, wenn wir nur Schönwetter-Christen sind, denn Enttäuschungen und Schwierigkeiten werden kommen…

Das neuste Album der Band aus dem Süden der USA. Experimenteller Worship-Rock, der es in sich hat!

Besondere Highlights des Albums:

Mich fasziniert an dieser Band so oder so wie sie verschiedene Stilelemente miteinander verbinden und die gewohnten “Worship-Bahnen” durchbrechen. Immer wieder experimentieren sie.
Bei diesem Album wollten sie an alte Traditionen anknüpfen und das Ganze in ein neues Kleid packen. Das ganze Album hat einen bestimmten thematischen Aufbau und jeder einzelne Song geht nahtlos in den nächsten über.
Stil ist wie immer schwer zu beschreiben: elektro-dance-rock-pop-glamour-wasauchimmer…

Einfach unbedingt mal reinhören (z.B. unter dem Amazon-Link oben)

Ben Becker liest aus der Bibel – eine gesprochene Symphonie
Gemeisam mit dem Deutschen Filmorchester Babelsberg und der Zero Tolerance Band wird Ben Becker “Die Bibel – eine gesprochene Symphonie” als Bühnenstück aufführen und als CD veröffentlichen.
Mit schauspielerischer Disziplin und Lust am Anspruchsvollen hat sich Ben Becker einen langjährigen Wunsch erfüllt und das Buch der Bücher, die Bibel, in eine atemberaubende mehrstündige Performance umgesetzt und wird dies als CD veröffentlichen. Begleitet wird er dabei von dem Deutschen Filmorchester Babelsberg und seiner Zero Tolerance Band.
Wortgewaltige Texte aus dem Alten und Neuen Testament werden durch eigens komponierte Musik, aber auch durch neu bearbeitete Werke von z.b. Gustav Mahler bis hin zu Johnny Cash und Elvis Presley machtvoll in Szene gesetzt.
Nach dem Besuch einer Probe schrieb “Die Welt”:
… Ben Becker liest … geschickt gekürzte Passagen aus der Schöpfungsgeschichte und anderen “Greatest Hits” des alten Testaments. Adam und Eva, Kain und Abel, Moses und Hiob,oder Noah haben ihre Auftritte.
Vor allem die Story des in seiner Angst und Rachsucht so zutiefst menschlichen Jona wird hier ganz wunderbar anschaulich …

Besondere Highlights des Albums:

Mich hat diese CD absolut begeistert! Jemand, der mit dem christlichen Glauben kaum etwas am Hut hat, vertieft sich in die Bibel und macht ein kleines Meisterwerk. Ben Beckers Stimme ist unnachahmlich, tief, voll, einfach HAMMER! Untermalt mit der Musik gibt das ein echtes Erlebnis!
Ich finde die CD auch sehr gut geeignet, um z.B. Texte im Gottesdienst mal anders “lesen zu lassen”.
Ps: Hab auch noch die DVD gekauft – auch nicht schlecht, aber sicherlich kein Muss (nehme an, live ist es viel besser)
Ps2: Einfach oben auf den Amazon-Link klicken, wenn du eine Hörprobe willst!

Keith Greens Musik hat mich wahrscheinklich so stark geprägt wie keine andere… Unter anderem haben seine Texte dazu beigetragen, dass ich damit aufhörte ein wenig Christ zu “spielen” und Jesus ganz nachfolgen wollte. Die Musik gefällt mir nicht immer, wenn es auch einige Highlights drunter hat (vor allem die ruhigen Songs…). Man merkt natürlich, dass die Lieder aus einer anderen Zeit stammen, aber vielleicht macht sie genau das auch interessant.

Aber auf jeden Fall sind die Texte das Herausragende! Nein, ich glaube, dass ich das korrigieren muss: Die Texte in Kombination mit der Person Keith Greens. Man braucht nicht seine Biographie “Kompromisslos” gelesen zu haben, um zu spüren, dass er es ernst meint. Ich habe letzthin Keith Lieder auf einer CD von anderen (aktuellen) Interpreten gehört: Wirklich zu davonlaufen!!! Man spürte keine Leidenschaft, kein Herz, keinen Schmerz… kein Leben. Hört es euch an – mich berühren die Lieder immer noch (auch nach dem 177sten Mal !

Besondere Highlights des Albums:

…

Ich war wirklich gespannt auf ihr zweites Album, denn das erste hat mir echt gut gefallen. Wenn das erste auch noch etwas mehr “mein Ding” ist, so überzeugt mich “Drei” trotzdem.

Wenn man auf Xavier Naidoo Artiges (Text & Sound) steht, dann wird man wahrscheinlich auch Glashaus mögen. Soulig, manchmal etwas rockig mit HipHop gemischt und dabei tiefgehende Texte. Manchmal wird die Bibel zitiert, manchmal weiss man nicht so recht… und manchmal kann man einfach nach Lust und Laune interpretieren.

Die Stimme von Cassandra Steen ist wunderschön alt und etwas geheimnisvoll. Der Sound ist tendenziell etwas depressiv oder auch depremierend, denn die Lieder haben oft mit Schmerz und Seelenqualen zu tun. Reinhören lohnt sich bestimmt…

Besondere Highlights des Albums:

…

Der Junge aus Mannheim hat mich auch mit diesem Album nicht enttäuscht und es gefällt mir sehr gut. Melodisch, eingängig mit satten Beats. Die Texte nach wie vor poetisch schön und tiefgründig (wenn auch nicht immer klar durchschaubar). Mir scheint, dass er oft stark Farbe bekennt und den Glauben auf gute, wenn auch nicht klassisch “fromme” Weise thematisiert. Ich habe auch den Eindruck, dass er inhaltlich einen Prozess durchgemacht hat.

Mein Vorschlag: Wieso nicht mal einen Input zu einem seiner Lieder machen oder so was zumindest einbauen. Lässt sich sehr gut machen und seine Songs und Stimme ist ja sehr bekannt (z.B. gerade auch evangelistisch!).

Alles in allem auf jeden Fall einen Kauf wert, denn stimmlich, musikalisch ist er schon eine Sonderklasse (ob mit Söhnen oder ohne…).

Besondere Highlights des Albums:

Spezielles Fetaure: Das Album enthält auch eine DVD mit Clips und einem (etwas speziellen) Konzert. Guter Gegenwert fürs Geld !

Anhand von 13 Episoden aus dem Alltagsleben eines”Normalchristen”zeigen die Autoren auf, wie sehr das praktische Christsein oft von religiösen und traditionellen Zwängen geprägt ist und wie wir davon befreit werden können.Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! (Gal 5,1). Wie können wir heute als Einzelne und in Gemeinschaft ganz praktisch in dieser Freiheit leben, zu der uns Christus befreit hat? Wie können wir religiöse Zwänge entlarven, die uns diese Freiheit immer wieder rauben wollen? Die Autoren haben zu diesen Fragen kein Sachbuch geschrieben, sondern nehmen uns in die spannende Geschichte von Jake Colsen hinein. Jake, zu Beginn noch Co-Pastor einer Freikirche, war mit seinem Christsein und Gemeindeleben zufrieden, bis sich Dinge in seinem Leben ereignen, die ihn vor einige Fragen stellen, und bis ja, bis er auf diesen nicht einzuordnenden Fremden trifft Dieser Fremde redet von Jesus, als habe er ihn persönlich gekannt. Seine Art zu leben erschüttert Jakes bisherige Überzeugungen bis ins Mark.
So weit die “offizielle” Beschreibung…

Mein Kommentar dazu:

Ich habe dieses Buch gelesen, weil einige aus unserer Gemeinde ganz begeistert davon waren. Ich war offen und doch gleichzeitig skeptisch – ich denke, dass ich das Buch auch so gelesen habe.

Mein Fazit: Ganz viel in dem Buch ist wirklich gut. Es geht um Gnade, Freiheit von blosser Religion und das ganze ist auch sehr angenehm in einer Geschichte verpackt.

Der Autor versucht ein ausgeglichenes Bild darzustellen. Es geht ihm nicht um irgendwelche Gemeindeformen (obwohl man das denken könnte, wenn man Leute darüber reden hört). Trotzdem werde ich das Gefühl nich tlos, dass er etwas einseitig ist. Das darf es auch sein, denn es ist ja ein Buch, das einen Missstand aufdecken will. Aber ich denke, der Autor fällt – wo es um Gemeinde/Modelle/echte Gemeinschaft geht, leicht auf der einen Seite des Pferdes runter. Zumindest hängt er im Steigbügel… Ja, so lässt sich mein Gefühl treffend umschreiben.

Ich finde es ein spannendes Buch. Vor allem ein spannendes Buch für “reife” Leser, die gelernt haben ihre eigene Meinung zu bilden (ohne gegen oder für alles zu sein). Für bereits Gemeindefrustrierte bin ich mir nicht sicher wie hilfreich es wirklich ist…

PS: Im Anhang ist ein Frage-Antwort Teil des einen Autors, der einem ein Bild vermittelt von der Vorstellung einer “echten Gemeinde”. Wenn man die Geschichte nicht lesen will (was ich aber rotzdem empfehlen würde), kann man auch kurz dorthin blättern…

Alex Daniels ist eine junge englische Journalistin. In einer Artikelserie hat sie schonungslos mehrere Fälle von Wissenschaftsbetrug aufgedeckt. Dafür nimmt sie nun in einer Feierstunde in Oxford einen Preis entgegen. Aber vor dem Gebäude wartet bereits die Polizei: Alex soll im Louvre in Paris einen Anschlag verübt haben, bei dem ein Wachmann ums Leben kam. Ihre Fingerabdrücke wurden am Tatort gefunden. In rascher Folge gibt es weitere Attentate auf berühmte Kunstwerke – und sie haben ein Muster: Jemand will damit eine Aussage machen. Er wendet sich gegen den Glauben an die Gültigkeit der menschlichen Evolution. Ein Versicherungsdetektiv setzt sich im Auftrag seiner Firma mit Alex in Verbindung. Darwin, so sein Name, ist überzeugt, dass Alex unschuldig ist. Doch er merkt bald, dass sie mehr mit jener mysteriösen Anschlagserie verbindet, als sie selber ahnt. Wer ist jener geheimnisvolle Theo, der Alex Briefe schreibt und der mehr über sie zu wissen scheint als sie selbst? Denn die Vergangenheit von Alex liegt im Dunklen; wer ihre wahren Eltern waren, hat sie nie erfahren. Auch nicht, ob sie irgendwo auf der Welt noch Brüder oder Schwestern hat – oder andere Geschwister. Denn Alex ist keine Frau. Aber auch kein Mann.

Mein Kommentar dazu:

Dieses Buch hat mich wirklich fasziniert. Ich habe schon einige Bücher von Ralph Isau gelesen, die mich gepackt haben (sogar seine Jugend-Bücher), aber dieses ist wirklich etwas Besonderes. Verschiedene hochbrisante Themen werden angesprochen und miteinander verknüpft. Dabei kommen sachliche Informationen nicht zu kurz – man lernt also sogar noch was dabei (und Spass macht das Lesen ja auch).

Folgende 3 Hauptthemen werden in diesem Roman verarbeitet:

1. Schöpfung kontra Evolution. Dabei wird weder für die eine oder andere Extremposition Partei ergriffen (eigentlich werden Exptrempositionen gerade angeprangert…). Es ist ja auch kein “christliches” Buch. Die Hauptfigur kämpft für “Intelligent Design” – also die wissenschaftliche Richtung, die davon ausgeht, dass ein Kreator mit Intelligenz hinter allem stehen muss (ohne dabei in Religion zu driften). Viele Facts dazu kommen und die Evolutionisten (gerade auch die allgemeine Meinung der Leute) wird teils scharf hinterfragt (Darwinismus = Glaubensgebilde).

2. Hermaphroditen… vielleicht sagt einem der Begriff nicht etwas. Gebräuchlicher ist Zwitter. Menschen, die mit sowohl weiblichen als auch männlichen Anlagen geboren wurde (ja das gibt es!). Das Buch greift diese Thematik sehr geschickt auf und zeigt etwas vom Dilemma, in dem sich diese Menschen befinden und welchen inneren Zerrriss sie erleben. Auch die Verbindung zur Evolutionstheorie ist hier sehr interessant…

3. Thematik des Klonens (auch auch sonstiges manipulieren von Erbgut etc). Ist tendenziell ein Nebenschauplatz, aber wird äusserst spannend eingeflochten…

Bei allen drei Themen bekommt man viele Facts. Wenn es in “Fiktion” übergeht, merkt man im Normalfall (der Autor nimmt im Nachwort auch darauf Bezug.

Ein Buch, das einen zum Nachdenken bringt und dabei noch unterhält!

Rahn selbst beschreibt sein Buch als “drei Entdeckungsreisen durch die Bibel”. Die drei Reisen sind:

1. Was hat es mit der Geistestaufe auf sich?

2. Gibt es heute noch alle Geistesgaben?

3. Wie können wir den Heiligen Geist konkret erleben?

Du merkst wahrscheinlich schon, um was es geht… Viele Christen, vor allem auch junge Christen wälzen irgendwann mal die Frage der Geistestaufe. Für evangelikale Christen scheint die Antwort oft anders zu lauten als für “Charismatiker”. Man hat das Gefühl, dass man über diese Thematik nur streiten kann…
Dieses Buch bringt Licht ins Dunkel und Klärung in verwirrte Köpfe.

Mein Kommentar dazu:

Markus Rahn geht mit diesem Buch einen vorbildlichen Weg zum Thema Geistestaufe und co. Er argumentiert theologisch fundiert (er hat übrigens auch an der Übersetzung der “Hoffnung für alle” mitgearbeitet) und gleichzeitig verständlich. Ich finde das grosse Plus dieses Buches ist, dass Rahn nicht einfach gegen etwas ist, sondern wirklich “aufklärt” und Wege zeigt, die man gehen könnte (sollte).

Mich selber hat dieses Thema über lange Zeit sehr bewegt. Dieses Buch hätte mir sehr geholfen, hätte ich es vorher gelesen… Rahn steht der charismatischen Bewegung nahe und gerade auch deshalb finde ich seine Ausführungen bemerkenswert und hilfreich.

Um es vorweg zu nehmen: Er unterstützt nicht die klassisch pfingstliche Lehre der Geistestaufe, er lehnt sie aber auch nicht grundsätzlich und mit Haut und Haaren ab.

Auf diesem Weg, den er mit einem geht, werden auch viele Schwierige Bibelstellen – die ich in kaum einem Kommentar gefunden habe – angesprochen und ausgelegt.

Tja, man könnte noch viel sagen… Falls dich diese Fragen bewegen, oder du Jugendliche kennst, die dieses Thema bewegt, kann ich dieses Buch nur empfehlen (ist auch sehr verständlich geschrieben!). Übrigens: Im Anhang hat es ein ausführliches Bibelstellenverzeichnis.

Tja, die Zusammenfassung wird eher kurz. Es ist die Biographie von Keith Green, einem Musiker, der in der Hippie-Zeit erwachsen wurde. Er hat mit seiner Musik und seinen Predigten tausende geprägt. Sein Kampf galt einem lau und fade gewordenen Christsein, das sich der Popularität und dem Kompromiss verkauft hatte. Er starb ziemlich jung durch einen Flugzeugabsturz. Tony Campolo sagt zu ihm: ” Selten war ein Musiker gleichzeitig solch ein Prophet. Nie zuvor forderte ein Sänger so viele Menschen heraus, Missionare zu werden. Ich freue mich, dass dieses Buch sein Vermächtnis bewahrt.”

Mein Kommentar dazu:

Dieses Buch hat, genauso wie seine Musik, wesentlich dazu beigetragen, dass ich mich von meinem halbbatzigen, lauen Christ-Sein verabschiedet habe. Ich glaube, dass dieses Buch im Besonderen Jugendliche packt. Es ist ansprechend geschrieben (dank Co-Writer und fordert wirklich heraus.

Genauso wie alle Biographien ist die Gefahr da, dass man kopieren will, dass man findet “ach wäre ich nur so”, dass man diesem Ideal nacheifert (was ja nicht immer schlecht ist). Keith war ein radikaler Mensch – vielleicht hatte er manchmal sogar leicht den Hang zur Gesetzlichkeit. Wenn jemand also sowieso unsicher ist, ob Gott ihn liebt, dann bin ich mir nicht sicher, ob das die richtige Lektüre ist… Grundsätzlich würde ich es aber den meisten Christen aus frommem Elternhaus als Herausforderung empfehlen! 8-tung: Es könnte dich verändern (oder Gott durch dieses Buch

Es ist nicht einfach dieses Buch zusammenzufassen… Es führt die Spur, die mit dem ertsen Teil “der letzte Aufbruch” angefangen hat weiter. Rick Joyner beschreibt das, was er in einer umfassenden Vision gesehen hat so genau wie möglich. Er kommt an verschiedene Orte und trifft verschiedene Personen – unter anderem auch Jesus selbst. Die Dialoge und Erlebnisse werden geschildert und teilweise erklärt. Aber im Kern ist es keine fortlaufende Geschicht… Ich hab ja gesagt, dass es schwierig ist den Inhalt zu beschreiben ! Der Untertitel des Buches lautet jedenfalls: “Eine prophetische Vision über die höchste Liebe alles Zeiten”.

Mein Kommentar dazu:

Ich kann mir gut vorstellen, dass man dieses Buch lieben oder hassen wird. Anders als im ersten Teil, werden hier weniger Bilder “gemalt”, sondern mehr Dialoge abgedruckt. Ich muss natürlich aufpassen, was ich als offiziell eingesetzter Jugendsekretär von mir geben … , aber kaum ein anderes Buch nebst der Bibel hat mich je so angesprochen und berührt wie dieses!

Meiner Meinung nach kommt es sehr drauf an, wie man es versteht. Will man es als Vision von zukünftigen Dinegen sehen, die so eintreten werden, kann es problematisch sein. Nimmt man es aber als Bild, als Herausforderung, dann empfinde ich es als zutiefst biblisch und ganz einfach eine wichtige Botschaft an uns Christen. Nicht umsonst haben diese beiden Bände auch ausserhalb der charismatischen Szene eine breite Leserschaft gefunden. Meine Empfehlung: Lies es und bilde deine Meinung!

Ich hab mir gedacht, dass ich mir die Arbeit einer Zusammenfassung spare (die würde eh zu lang) und was rauskopiere: Der Schauplatz des Herrn der Ringe ist Mittelerde, eine alternative Welt, und erzählt wird von der gefahrvollen Quest einiger Gefährten, die in einem dramatischen Kampf gegen das Böse endet. Durch einen merkwürdigen Zufall fällt dem Hobbit Bilbo Beutlin ein Zauberring zu, dessen Kraft, käme er in die falschen Hände, zu einer absoluten Herrschaft des Bösen führen würde. Bilbo übergibt den Ring an seinen Neffen Frodo, der den Ring in der Schicksalskluft zerstören soll. Hobbits sind kleine, gemütliche Leute, dabei aber erstaunlich zäh. Sie leben in einem ländlichen Idyll, dem Auenland.

Mein Kommentar dazu:

Darf ein Christ so was lesen? Ich denke, die Frage ist, ob man auf Fantasy steht oder nicht (interessant ist, dass in angelsächsischen Gebieten die Leute viel weniger Mühe mit Fantasy haben als wir . Bevor es den Film gab, hatte ich bereits das Buch gelesen – und mich hat es voll gepackt. Das gefährlich für mich an diesem Buch war das Lese-Suchtpotenzial. Auf ca. 1200 Seiten wird man in eine Welt entführt, die man kaum mehr verlassen will. Ich hätte mir gewünscht, dass diese wunderbare Geschichte nie zu Ende geht!

Nebst dem Lesespass, hat mich das Buch auch geistlich angesprochen. Man kann so viele Parallelen zu unserem Glauben und dem Christentum entdekcne. Wenn man Allegorien mag, dann muss man es einfach lesen! Tolkien selbst hat das jedoch nicht beabsichtigt (siehe Vorwort). Ich will auch gar nicht drauf eingehen, ob er nun Christ war oder nicht (ich denke schon . Gegenüber dem FIlm hat das Buch klar den Vorteil, dass man sich die Dinge selbst vorstellt und einem nichts aufgezwungen wird. Die Story kommt auch klarer, besser und etwas logischer aufgebaut rüber (obwohl der Film nicht schlecht ist). In “Herr der Ringe” werden auch Werte vermittelt, die in unserer Zeit unbedingt wieder Beachtung finden sollten! …schwärm, schwärm…. Entweder man ist Fan oder nicht (ich bin einer) – und man will 1200 Seiten lesen

Im ersten Teil des Buches wird vor allem Geschichtliches geschildert… das weckt die Sehnsucht. Ab Kapitel 12 geht es dann voll komprimiert und herausfordernd weiter. Auf der Rückseite des Buches heisst es: “Erweckung ist ein Geheimnis und ein Geschenk. Wir können sie nicht selbst bewirken. Und doch lassen sich bei genauerem Hinsehen Voraussetzungen erkennen, Merkmale und Hindernisse.” Um das geht es in diesem Buch.

Mein Kommentar dazu:

Ich persönlich finde es ein Buch, dass wirklich Sehnsucht weckt. Aber es bleibt nicht bei der Sehnsucht. In seiner gewohnt nüchternen, theologisch fundierten Art schreibt Wolfram Kopfermann über sein innerstes Herzensanliegen. Ich glaube, dass dieses Buch eine gute Zusammenfassung ist und man sich dann einige andere Bücher sparen kann. WIR BRAUCHEN ERWECKUNG – das ist die Botschaft… und ich sage AMEN dazu! Mit seinen rund 150 Seiten ist es auch kein endloser Wälzer…

Dieses Buch ist so voll, dass es schwer fällt eine kurze Zusamenfassung zu machen. Die Kapitelüberschriften diesen diesem Zweck wohl ma Besten:

1. Die Kraft Gottes
2. Der Auftrag
3. Die Zielgruppe
4. Die Veranstaltungen
5. Der Prozess
6. Die Werte
7. Die Eltern
8. Die Mitarbeiter
9. Der lange Atem

Ps: Auf Seite 354 gibt es eine Mini-Zusammenfassung des ganzen Buches (man braucht es also nicht selber zu machen…

Mein Kommentar dazu:

Ich finde es ein absolutes Standard-Werk im Bereich Jugendarbeiter. Einfach super! Klar ist das eine oder andere etwas amerikanisch – aber man muss und sollte ja nicht alles eins zu eins übernehmen… Dennoch, die Prinzipien sollte man wirklich übernehmen. Dough Fields sagt selber darüber: “Die Möglichkeiten, die Prinzipien zu übernehmen, sind abhängig von deiner verfügbaren Zeit, deinen Mitarbeitern, Hilfe zu bekommen und dem Ausmass deiner Mittel.”

Dieses Buch ist wirklich sehr praktisch, hilfreich und konkret und trotzdem fehlt dabei nicht die geistliche Tiefe. Ich bin der Meinung, dass man es mit dem ganzen Team durcharbeiten sollte. Man muss es als Jugendarbeiter einfach gelesen haben.
Zumindest sollte jeder Mitarbeiter das erste Kapitel lesen – einfach stark!

Tja, lest es einfach (wirklich!)

Einiges, was ich bereits im zweiten Teil dieser Vision von Rick Joyner gesagt habe, trifft auch auf dieses zu…

Es sind eigentlich zwei Teile: Zuerst wird eine grosse Schlachtszene rund um und an einem Berg beschrieben. Der zweite Teil ist im Berg und auf ihm. Es ist vir allem in Bildern geredet, die z.T. gedeutet werden.

Die Einleitung finde ich auch beachtenswert: Rick Joyner schreibt darüber, wie er Prophetie versteht, was es ist und was es nicht ist. In diesem Sinne auch, wie man dieses Buch lesen sollte (prüfen!). Eine paar gute, kurze Gedanken zu diesem brisanten Thema.

Mein Kommentar dazu:

Wie schon in “der Ruf” sage ich auch hier und vielleicht noch mehr: Man wird es lieben oder hassen. Ich kenne einige, die es nach den ersten paar Seiten empört weggelegt haben (ich hätte empfohlen weiter zu lesen…). Ich persönlich war und bin sehr davon fasziniert! Ich liebe Bildsprache – dieses Buch ist voll davon!

Das heisst aber auch, dass man damit so umgehen sollte. Es gibt Passagen, wo man eine Stufenlehre entdecken könnte (zu Unrecht meiner Meinung nach) und auch anderes muss man irgendwie einordnen können… Klar, es ist nicht die Bibel!!! Aber ich finde es SUPER-KRASS-GENIAL – wenn man mit dieser Art etwas anfangen kann.
Mich jedenfalls hat dieses Buch stark verändert und positiv geprägt!

Ein Journalist recherchiert rund um diesen Jesus. Seine Reise bringt ihn zu verschiedensten christlichen Wissenschaftlern, die nicht nur wissen, sondern auch teifen Glauben haben. Was spricht dafür, dass dieser Jesus wirklich gelebt, gestorben, wirklich auferstanden ist? Wieso war er der Sohn Gottes?

Mein Kommentar dazu:

Bibelkunde Neues Testament leicht gemacht. Das Buch ist im Dialogstil geschrieben und wie könnte es bei einem Willow-Creek-Mann anders sein – es ist auch evangelistisch. Diese Mischung fasziniert mich: Einerseits ist es wirklich gut für Christen (Jugendliche und Teens) geeignet, um sich mal etwas vertieft auch mit wissenschaftlichen Aspekten rund um Jesus zu befassen. Aber eben auch für Nicht-Christen, die es ansprechen kann, weil es nicht trocken ist, sondern von Leben sprüht.

Man merkt auch, dass Strobel Journalist ist, denn es ist sehr ansprechend geschrieben. Ich kann das Buch nur empfehlen – gerade auch für Jugendliche, die keine dicken Wissenschafts-Wälzer lesen wollen! Ein Buch für Skeptiker – eine moderne Apologie.

Die unglaubliche aber wahre Geschichte der Militär-Karriere des ersten farbigen US-Marine-Tauchers diente als Grundlage für diesen bewegenden Film. So spektakulär wie die Story ist auch die Besetzung: Carl Brashear (Cuba Gooding Jr.), hat nur ein Ziel – er will als Taucher bei den Marines ausgebildet werden. Getreu seinem Lebensmotto “Gib niemals auf, sei immer der Beste” erreicht er es nach zwei Jahren. Carl lernt ein gnadenloses System kennen, in dem es für Farbige keine Chance gibt. Er ist brutalem Drill, Diskriminierungen und seinem Ausbilder Billy Sunday (Robert DeNiro) ausgeliefert, der ihn nicht in seiner Truppe dulden will. Trotzdem besteht er die Prüfung und ist bald einer der besten Taucher. Doch das Schicksal schlägt noch grausamer zu, als er durch einen Unfall den linken Unterschenkel verliert. Ungebrochen glaubt Carl jedoch weiter an seine Zukunft als Marine-Taucher. Kurz vor der entscheidenden Prüfung erscheint unerwartet sein alter Peiniger Billy, um gemeinsam mit Carl den Kampf gegen die Bürokratie aufzunehmen…

Michael Berra’s Kommentar
So ein richtiger Helden-Film in Hollywood-Manier. Die Männerherzen werden höher schlagen! Der Film kommt keinesfalls plump daher, wenn er auch manchmal etwas überzeichnet scheint. Ein Plus ist, dass es auf einer wahren Begebenheit (sprich einer existierenden Person – er kommt in den Extras zum Zug) beruht. Das nimmt dem Film das Unglaubliche. Manchmal kommt es einem nämlich wirklich unglaublich vor. Alles in allem ist der Film spannend, hat tolle Schauspieler, ist herzergreifend und nimmt einen mit in die Story. Was will man mehr?!

Verwendung in der Jugendarbeit:

Die Aussage des Films ist offensichtlich: Wenn du etwas wirklich willst und darum kämpfst, dann wirst du es erreichen! Disziplin, Mut, Ehre und Durchhaltewillen trotz widriger Umstände sind zwar keine spezifisch christlichen Tugenden, aber können trotzdem thematisiert werden. Carl Brashear ist ein Mann, der sein Ziel verfolgt – koste es was es wolle. Er ist sogar bereit dafür seine Familie zu verlassen. Wenn man das „frommisiert“ kann man es zum Thema „wer Vater, Mutter mehr liebt…“ (Matth 10,37) gebrauchen. Man könnte es aber auch negativ werten: Wie hoch sind die Kosten, das Ziel in deinem Leben zu erreichen? Ein anderes Thema wäre: Ein Ziel ist gut – aber welches Ziel (eigene Ehre, Ruhm…)?

Sam Dawson ist bei der Geburt seiner Tochter im Krankenhaus dabei. Kaum hält er sie in den Armen, ist die Mutter verschwunden. Und er muss sich um die Kleine kümmern. Keine leichte Aufgabe für den Mann, dem Psychiater den Verstand eines Siebenjährigen bescheinigen. Doch er schafft es, sie gross zu ziehen. Bis das Gericht sie ihm an ihrem siebten Geburtstag wegnimmt. Verzweifelt wendet er sich an Staranwältin Rita, die eigentlich alles andere im Kopf hat, als einem Behinderten zu helfen. Aus selbstsüchtigen Motiven tut sie es doch und wird dabei verändert…

Verwendung in der Jugendarbeit:

Diesen Film kann man gleich in voller Länge zeigen. Kein Sex, keine Gewalt, dafür eine Geschichte, die zu Herzen geht. Es geht vor allem um eines: Liebe! Alles was es braucht ist Liebe (und die können Behinderte oft mehr geben, als wir an anderen Stellen Behinderte…). Ganz natürlich werden Werte vermittelt, die in unserer Gesellschaft unterzugehen drohen und das finde ich super! Der Film würde sich auch eignen, um über das Thema „Behinderung“ zu sprechen. Vielleicht eine gute Kombination (zumindest ähnliche Aussagen) mit dem Buch von Jean Vanier „In Gemeinschaft leben“.

Kurz vor dem Fall der Mauer fällt die Mutter (Katrin Saß)von Alex (Daniel Brühl) , eine selbstbewusste Bürgerin der DDR, nach einem Herzinfarkt ins Koma – und verschläft den Siegeszug des Kapitalismus. Als sie wie durch ein Wunder nach acht Monaten die Augen wieder aufschlägt, erwacht sie in einem neuen Land. Sie hat nicht miterlebt, wie West-Autos und Fast-Food-Ketten den Osten überrollen, wie Coca Cola Jahrzehnte des Sozialismus einfach wegspült, wie man hastig zusammen wachsen lässt, was zusammen gehört. Erfahren darf sie von alledem nichts: Zu angeschlagen ist ihr schwaches Herz, als dass sie die Aufregung überstehen könnte. Alex ist keine Atempause gegönnt. Um seine Mutter zu retten, muss er nun auf 79 Quadratmetern Plattenbau die DDR wieder auferstehen lassen. Schnell stellt er fest, dass sich dieser Plan schwieriger umsetzen lässt als erwartet…

Michael Berra’s Kommentar
Ich war sehr gespannt auf diesen Film, denn ich hatte schon viel gehört. Ich finde ihn wirklich gelungen, eine gelungene, deutsche Komödie (davon gibt es ja nicht viel… Primär ist es einfach eine Komödie und das ist gut so. Nebenbei wird man in die Welt der ehemaligen DDR eingeführt und bekommt all die Umwälzungen aus nächster Nähe mit. Wahrscheinlich findet jemand, der in der DDR gelebt hat den Film noch um einiges lustiger und interessanter…

Verwendung in der Jugendarbeit:

Hinter der Story steckt ein Familien-Drama. Mehr kann ich dazu nicht sagen (sonst ist der Witz weg…). Aber gerade dieser Teil berührt. Überhaupt zeigt der Film etliche familieninternen Szenen, die man gut brauchen , die man studieren und durchaus auch darüber diskutieren kann. Interessant finde ich auch, dass gerade die guten Werte der Ex-DDR auch rauskommen und von denen wir Kapitalisten auf jeden Fall lernen können!

Er ist der Star der Show, aber er weiss es nicht. Jim Carrey begeistert als ahnungsloser Truman Burbank sowohl Kritiker als auch Publikum in gleichem Masse – in diesem grossartigen Film von Regisseur Peter Weir (“Witness”, “Der Club der toten Dichter”) über einen Mann, dessen Leben eine ununterbrochene TV-Show ist. Truman realisiert nicht, dass seine idyllische Heimatstadt ein gigantisches Studio darstellt, das von einem visionären Produzenten / Regisseur / Kreativen (Ed Harris) entwickelt wurde, dass die Leute, die dort leben und arbeiten, Hollywood-Schauspieler sind und dass auch seine unaufhörlich plappernde Ehefrau ein vertraglich gebundener Mietspieler ist. Nach und nach kommt Truman dahinter.

Michael Berra’s Kommentar
Ich finde das einfach einen echt coolen Film. Die Story ist nicht plump, er ist witzig (Jim Carrey ist sogar erträglich… und er bringt einen zum Nachdenken. Unterhaltsam und tiefgründig zugleich. Viel mehr muss ich doch gar nicht sagen – oder?!

Verwendung in der Jugendarbeit:

Die Story ist nahezu perfekt, um einen Input daraus zu machen – oder vielleicht sogar eine ganze Input-Serie. Du befindest dich in einer Welt und du kannst dir ausserhalb von deiner Realität nichts vorstellen. Das ist doch genau das Problem von vielen Menschen mit dem christlichen Glauben…! Zitat: “Wir akzeptieren die Realität der Welt wie sie uns dargeboten wird” (zu finden bei der Zeit: 1.03.27). Eine weitere Super-Szene (man muss sie einfach auf Gott bezogen umdrehen, denn er will ja, dass wir frei werden…) ist ganz am Schluss als der Regisseur (oder Gott…) mit Truman spricht (zu finden: 1.28.20). Es gäbe noch viel – schau ihn doch selber!

Ein höchst brisanter Fund in der Altstadt von Jerusalem: Die Archäologin Sharon Golban entdeckt in einem Grab die sterblichen Überreste eines gekreuzigten Mannes. Sollte es sich etwa um Jesus Christus, den Sohn Gottes handeln? Muss die Bibel neu geschrieben werden? Der Vatikan schickt Pater Matt Gutiérrez, um die Wahrheit herauszufinden und die Kirche zu schützen. Der gerät nicht nur schnell in Lebensgefahr, auch sein Glaube steht vor einer harten Prüfung. Rund um das Grab explodieren einmal mehr die mörderischen Auseinandersetzungen zwischen Juden und Palästinensern…

Michael Berra’s Kommentar
Ich finde den Film nicht schlecht, aber auch nicht wahnsinnig gut. Manchmal scheint er trotz Aktion etwas langweilig zu werden und die Schauspielleistung einiger Akteure lässt auch etwas zu wünschen übrig…

Trotzdem: Der Film ist ein GEHEIMTIPP! Es geht ja darum, dass vielleicht Jesu sterbliche Überreste gefunden wurden… Rund um dieses Thema hat es viele interessante Dialoge usw… Der Schluss hingegen ist einfach völlig unlogisch – was soll’s…

Verwendung in der Jugendarbeit:

Dieser Film ist super zu gebrauchen. Wie bereits gesagt, wird die Frage aufgeworfen, ob Christus denn wirklich auferstanden sei… Für einen Themenabend mit Jugendlichen könnte man diese Frage aufwerfen: “Wenn man die Knochen von Jesus finden würde (und es 100%ig stimmt) – hätte das Auswirkungen auf deinen Glauben?”
Die Antwort findet man im 1. Kor 15 – klar hätte es Auswirkungen, denn wenn Jesus nicht auferstanden wäre, wäre alles Blödsinn! Man könnte auch thematisieren, dass historische Tatsachen sehr wohl wichtig für unseren Glauben sind…
Man könnte dazu den ganzen Film schauen. Die eindrücklichste Szene zu diesem Zweck ist jedoch das ganze Kapitel 16 auf der DVD.

Wie soll man einen Jesus-Film zusammenfassen? Ist doch klar: Das Leben Jesu wird dargestellt… Viel mehr gibt es dazu nicht zu sagen

Verwendung in der Jugendarbeit:

Ich finde, dass diese Verfilmung vom Leben Jesu viele Interessante Aspekte bietet. Einerseits ist es eine neuere Produktion. Im Vergleich zum klassischen Jesus-Film von Campus für Christus kommt er deshalb viel “moderner” daher. Da gibt es z.B. die Szene mit der Versuchung Jesu. Die ist echt super! Der Teufel ist mal eine Frau in rotem Kleid und mal ein smarter Mann. Computeranimationen geben dem ganzen eine Dimension, die echt reizvoll ist.
Ein anderer Aspekt ist, dass in dem Film viele ausserbiblische Quellen verarbeitet sind. Wie könnte das Verhör Jesu abgelaufen sein. Was könnten Hintergrundinfos gewesen sein. Dieser Film gibt Antworten – vielleicht ist man nicht immer der gleichen Meinung, aber es ist auf jedenfall interessant…

Was mir sehr gut gefällt ist die Darstellung von Jesus mit seinen Jüngern. Er ist nicht ein ernster, heiliger Asket, sondern ein lebensfroher, unbekümmerter Mensch (natürlich nicht immer…). Aber da kann es schon mal vorkommen, dass er und seine Jünger eine Wasserschlacht veranstalten.

Verwendung in der Jugendarbeit:
Szenen, Themen, Tauglichkeit des Films
Fazit vom Kommentar: Keine 1:1 biblische Darstellung, aber vielleicht gerade deshalb spannend… Bietet auf jeden Fall auch eine gute Grundlage für eine Diskussion mit Jugendlichen, die den klassischen Jesusfilm schon zum x-ten Mal gesehen haben…

Arthur (Clive Owen), Feldherr der römischen Armee, und seine treuen Gefährten, die kampferprobten Ritter Lancelot (Ioan Gruffudd), Bors (Ray Winstone), Gawain (Joel Edgerton), Galahad (Hugh Dancy), Dagonet (Ray Stevenson) und Tristan (Mads Mikkelsen), sorgen mit blitzendem Stahl für Recht und Ordnung im besetzten Britannien des 5. Jahrhunderts. Doch das römische Imperium ist im Begriff zu zerfallen, und sowohl die britischen Rebellen unter Merlins (Stephen Dillane) Kommando, als auch die ins Land einfallenden, barbarischen Sachsen, angeführt vom skrupellosen Cerdic (Stellan Skarsgård), machen Arthur das Leben schwer. Obwohl er sich nichts sehnlicher wünscht, als nach Rom heimkehren zu können, und seine Ritter kurz davor stehen, als freie Männer aus dem Heer zu scheiden, willigt er zu einer letzten, riskanten Mission ein: Der Evakuierung einer römischen Adelsfamilie aus dem unbefriedeten Landesinneren, bevor die sächsische Horde sie erreicht. Unter den Geretteten befindet sich auch die stolze Britin Guinevere (Keira Knightley), durch die Arthur erstmals erkennt, daß er das Land und seine Leute nicht sich selbst überlassen darf. Entschlossen, die Eindringlinge aufzuhalten, stellt er sich den Sachsen zum Kampf.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Wer die absolut klassische Story von König Arthur erwartet, sucht hier am falschen Ort… Die Geschichte wurde aufgrund von Fakten (?) 1000 Jahre früher verlegt. Es ist also kein klassischer Ritterfilm, sondern die Schlachtszenen gleichen eher “Gladiator” oder dergleichen. Dementsprechend rollen Köpfe und spritzt… Na ja, sicher nichts für jedermann (Frau?).
Der FIlm hat mich nicht gerade umgehauen, aber so schlecht wie ich schon gehört hatte, ist er nun auch wieder nicht. Die Story ist nicht der reisser, aber doch z.T. ziemlich spannend.

Wer auf Schlachten steht wird hier sicher gut bedient…

Verwendung in der Jugendarbeit:
Szenen, Themen, Tauglichkeit des Films
Als Ganzes finde ich den Film entschieden zu brutal. Und doch hat es einige interessante Szenen. Arthur z.B. ist gläubiger Christ. Seine Kumpanen überhaupt nicht. Mit Lanzelot kommt es immer wieder zu Gesprächen über den Glauben… Z.B. ist Arthur am Beten und Lanzelot fragt sich,w as für ein Blödsinn er gerade macht…

Auf der anderen Seite wird man immer wieder mit einer völlig entfremdeten Art des Christentums konfrontiert. Arthur steht mitten in dieser Auseinandersetzung und beukotiert z.T. die Abarten seines Glaubens.
Alles in allem: Man findet hier sicher nicht die ultimativen Tiefgründigkeiten, aber er gibt schon ab und zu was her…

Chicago, 2035: Fast jeder Haushalt verfügt über einen Roboter. Die hoch entwickelten Maschinenwesen verrichten für ihre Besitzer alltägliche Arbeiten wie Einkäufe erledigen oder den Hund ausführen. Spezielle Sicherheitsvorkehrungen in der Programmierung sorgen für ein ungefährliches Zusammenleben mit den Menschen. Nur der leicht paranoide Detective Del Spooner (Will Smith) traut ihnen nicht. Als er in einem Mordfall ermittelt, in dem ein Roboter der Hauptverdächtige ist, sieht er sich in seinem Misstrauen bestätigt. Mit Hilfe der Roboterpsychologin Dr. Susan Calvin (Bridget Moynahan) versucht Del Spooner den mysteriösen Fall zu lösen und macht dabei eine schreckliche Entdeckung …
Inspiriert wurde I, ROBOT durch Kurzgeschichten des legendären Science-Fiction-Autors Isaac Asimov. So beruht die Sicherheitsprogrammierung der Roboter im Film auf drei von Asimov perfekt durchdachten, logischen Grundsätzen: die 3 Gesetze der Robotik. Diese lauten:
• Ein Roboter darf einem menschlichen Wesen keinen Schaden zufügen oder durch Untätigkeit zulassen, dass einem menschlichen Wesen Schaden zugefügt wird.
• Ein Roboter muss dem ihm von einem menschlichen Wesen gegebenen Befehl gehorchen – es sei denn, dies würde das Erste Gesetz der Robotik verletzen.
• Ein Roboter muss seine Existenz beschützen – es sei denn, dies würde das Erste oder das Zweite Gesetz der Robotik verletzen.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Ich fand den Film eigentlich nicht nur Unterhaltsam, sondern auch irgendwie intelligent. Wenn man mal von dem etwas Süsslichen, das der Hauptdarsteller-Roboter manchmal an sich hat absieht, ist es ein brauchbarer Film.
Will Smith stiehlt, wie meist, kaum jemand die Show! Die Zukunftswelt wurde bewusst noch ziemlich nah an der unsrigen gehalten und ist deshalb nicht allzu SciFi

Die Story ist ok – wenn sie einen auch nicht gerade vom Hocker reisst… Natürlich nicht mit dem Niveau von z.B. Gatacca zu vergleichen…

Verwendung in der Jugendarbeit:
Szenen, Themen, Tauglichkeit des Films
Einige der Szenen sind echt brauchbar. Rund um die Roboter-Hauptfigur gibt es einige interessante Szenen und Sätze. Z.B. kommt immer wieder die Frage nach der eigenen Identität “wer bin ich”. Er redet auch von seinem Konstrukteur als “Vater”, der einen Plan mit ihm hat, ihn zu einem bestimmten Zweck geschaffen hat.
Thematisieren könnte man auch das Thema “Gesetz” (die 3 Gesetze der Roboter). Die Folge davon ist, dass man ausbrechen will…

Oder wie wärs mit dem Thema: “Alles ist logisch, völlig einleuchtend und trotzdem falsch.” Die Logik ist eben nicht der oberste Massstab. Na ja, zieht ihn euch selbst rein…

City of Gods, nach Paulo Lins Roman “Cidade de Deus”, hat bereits vom ersten Tag an für Furore gesorgt und wurde weltweit auf Festivals (u.a. Cannes, Toronto) von Publikum und Presse gefeiert. Atemlos und packend erzählt Regisseur Fernando Meirelles die Geschichte von Armut, Drogen, Ehrgeiz und Gewalt aus der Perspektive derer, die sie täglich erleben. Für den, der in der “City of God”, einem der Elendsviertel Rio de Janeiros, aufwächst, ist die Kindheit kurz. Bewaffnete Bandenkriege und Drogenhandel gehören dort zum Alltag und die tägliche Herausforderung heisst “Überleben”. Genau hier wachsen der skrupellose Dadinho und der schüchterne Buscapé auf. Während Dadinho seine Zukunft im Kokain-Handel und in der Gewalt sucht, träumt Buscapé davon Fotograf zu werden. Nach 20 Jahren führt das Schicksal die beiden jungen Männer wieder zusammen. Buscapé versucht sein Glück als Fotograf und Dadinho ist der gefürchtetste Drogen-Dealer Rios geworden. Als er ein junges Mädchen vergewaltigt, schwört ihr Freund, Dadinho zu töten. So bricht über nacht in der “City of God” Krieg aus, in dem eine Armee von bewaffneten Jugendlichen alle das eine wollen: den Tod des Drogen-Königs.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Es ist ein krasser Film! Nicht nur, weil er z.T. ziemlich brutal ist. Krass ist er, weil es die Realität widerspiegelt (haben mir zumindest Leute gesagt, die schon mal in so einem Milieu waren…). Gewalt ist dort einfach willkürlich. Mich hat der Film nachdenklich gemacht. Eine Art Dokumentation, die als Spielfilm daherkommt.

Verwendung in der Jugendarbeit:
Szenen, Themen, Tauglichkeit des Films
Es gibt einige Szenen, die tiefe Aussagen haben – die Leute beschäftigen sich auch mit Gott… Wenn auch z.T. sehr speziel. Kurz vor dem Bandenkrieg kommen die Leute zusammen und beten ein Vater-Unser: “Vater unser im Himmel, geheiligt werde unser Name, unser Reich komme…” usw… Er gibt auch einfach immer wieder Einblick in eine Welt, die der unseren so weit weg und doch irgendwie auch so nah ist… Urteilt selbst

Jack Hall (Dennis Quaid) ist Klimatologe mit Leib und Seele und beschäftigt sich intensiv mit der allgemeinen Veränderung des Erdklimas. Seit einiger Zeit schon prophezeit der Wissenschaftler eine neue Eiszeit, doch niemand will ihm so recht glauben. Und selbst Jack denkt nicht im Traum daran, dass sich der drohende Temperaturwechsel noch zu seinen Lebzeiten abspielen wird. Aber aufgrund des erhöhten Treibhauseffekts, der nicht mehr in den Griff zu kriegen ist, schmelzen die Gletscher der Pole noch rascher und stören dadurch massiv die als Wärmepumpen fungierenden Meeresströmungen. Dies führt zu einem abrupten und fatalen Wetterumschwung, der binnen kürzester Zeit auf der ganzen Welt Zerstörung und Chaos anrichtet. Noch schlimmere Auswirkungen werden erwartet, die notwendige Evakuierung der Bevölkerung der nördlichen Hemisphäre läuft viel zu spät an, das Leben von Millionen Menschen ist gefährdet. Sam Hall (Jack Gyllenhaal), Jacks Sohn, sitzt ebenfalls im tief gefrorenen New York fest. Wagemutig eilt ihm sein Vater zu Hilfe.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Der Film war ganz ok – ich bin zwar nicht gerade Fan von Katastrophenfilmen (vor allem die Ami-Streifen), aber er ist schon ganz schön imposant. Natürlich ist er sehr gut gemacht, usw, usw. Unterhaltung halt…

Verwendung in der Jugendarbeit:
Szenen, Themen, Tauglichkeit des Films
Eine Szene war ganz interessant, wenn man mal was zum Thema Bibel sucht. Sie geht zwar nur rund 45 Sekunden, aber da äussert sich jemand aus rein humanistischer Sicht zur Bibel – interessant (1.20.40-1.21.23). Ansonsten kann man den Weltuntergang mit diesem Film thematisieren (*ironisch sei*) oder noch etwas Besseres. Der Vater sucht den Sohn und gibt alles dabei. Gott sucht uns – und hat alles dabei gegeben und gibt immer noch alles. Natürlich kein Vergleich zum Vater des Films – aber ein Anstoss kann es schon sein…

Ps: Bitte jetzt keine Bestellungen aufgeben, ausser ihr zahlt ein Vermögen

Das Theme beruht auf einem sehr flexiblen WordPress-Theme namens “Suffusion”, das ich für etliche Projekte bereits genutzt habe. Hier habe ich es einfach ziemlich krass “customifiziert” .

Schritt 1: Outlook mit Google-Kalender synchronisieren
(wenn du das nicht willst, einfach direkt zu Schritt 2)

Das Gratis-Progrämmchen “Google Calendar Sync” runterladen und installieren. Unter diesem Link (leider nur englisch): http://www.google.com/support/calendar/bin/answer.py?hl=de&answer=89955

Anschliessend wird dein Outlook Kalendar mit dem Google Kalender synchronisiert. Wichtig: Du brauchst dazu einen Google-Account

Schritt 2: Google-Kalender im iPhone anzapfen

1. Zuerst brauchst du die Adresse deines Kalenders. Wo du die findest, zeigt folgender Link: http://www.google.com/support/calendar/bin/answer.py?hl=de&answer=37103
   Dort unter “Privatadresse” auf das “iCal”-Symbol klicken und diese Adresse kopieren
2. Am besten Schickst du dir diese Adresse per Mail auf dein iPhone (oder per SMS oder sonstwie)
3. Die Adresse auf dem iPhone kopieren (aus dem Mail, SMS oder wo auch immer)
4. Auf dem iPhone unter >Einstellungen >Mail, Kontakte, Kalendar >Account hinzufügen…
   Dort auf “Andere” klicken und ganz unten “Abonn. Kalender hinzufügen” anklicken
   Die kopierte Adresse (Url) reinkopieren
5. Fertig – jetzt wird dieser Kalendar verfügbar sein

Einfach eine praktische Sache. Jetzt weiss sie immer wann ich wo bin und wir brauchen gar nicht mehr miteinander zu reden… *grins” – oh Schreck, ein Ehe-Killer… ich glaube ich deinstalliere das Ganze wieder

Eigentlich glänzt es ja wenig, sondern ist ziemlich minimalistisch – das gefällt mir! Gleichzeitig habe ich mir überlegt, wie ich die Aktualisierung möglichst einfach gestalten kann. Ich fand dieses Gratis-Theme, das ich nur ganz leicht angepasst habe (mit dem Video-Player z.B.). Dieses Theme zeichnet sich dadurch aus, dass es diverse Quellen vereint: Fotos direkt von Flickr, Links, wo ich sonst noch aktiv bin, Blabla von Twitter und natürlich die normalen Blog-Artikel.

Seit ich ein iPhone habe, macht das jetzt richtig Sinn, denn das meiste kann ich ganz  locker von irgendwoher direkt hochladen und schon wird es in unserem Blog angezeigt. Ich finde das ziemlich cool. Wird sich zeigen, wie es dann in der Praxis klappt….

Also – Feedback willkommen!

Bei nicht gerade traumhaftem Wetter konnten sich unsere Jungs doch gut im Atzmännig beschäftigen. Die “Rennmaschinen” wurden natürlich von Papa geschoben (um Geld zu sparen )

Die Jungs und ich waren im Züri-Zoo. Mich hat da besonders der Tiger beeindruckt – einfach ein majestätisches Tier! Dann noch schwitzen in der Masoala-Halle – cool war ein Chamäleon, das zum Anfassen nah war…

Bei einem Ausflug nach Basel waren wir noch klettern – nur Yannick war dabei. Aus Bandschlingen hab ich ihm ein Gschtältli gemacht und er kletterte echt beeindruckend hoch…!

Dann haben wir noch unseren ersten Geocach als Family geholt. Schon eine coole Sache und Yannick ist grad knapp als genug. Gut ein iPhone zu haben, das mit der entsprechenden App auch das kann (Ps: Geocachen ist sozusagen Schatzsuche per GPS – bald 1’000’000 solcher Schätze auf der Welt…)

Unter dem Strich sind Ferien daheim sicher nicht ultimativ erholsam, aber es war trotzdem cool!

Ich finde die Kamera am iPhone ziemlich cool und dieses Bild hat doch was, oder?!

[kml_flashembed movie="http://berraspektiven.prisma-online.org/files/2009/09/New-Kingdom.swf" width="400" height="300" allowfullscreen="true" /]

Die Gemeinde/Kirche wird mit einer Baustelle verglichen. Gott ist der Architekt, wir die Bauleute (und theologisch natürlich auch gleich die lebendigen Steine) und das Werkzeug sind die Geistesgaben. Hör mal rein. Ich hoffe, es inspiriert, regt an und bewirkt etwas.

Jetzt das Gleichnis anhören:

Das Gleichnis von der Baustelle

Wen es interessiert bekommt unter diesem Link alle Predigten, dieser Input-Serie: http://podcast.prisma-online.org/tag/serie-nomeh/

2 gute Sachen:

1. Man kann mit dem genialen Freeware-Tool Video-Files konvertieren (es braucht also kein anderes Programm, falls du das noch nicht gewusst hast…)
2. Der VLC Player setzt den index (atom-teil ) an der richtigen Stelle (was nur sehr wenige Konverter machen. D.h. dass das mp4 dann im internet streamt und nicht erst ganz hinuntergeladen werden muss…
3. Mit einigen Einstellungen kann man die Files sogar für iPod und iPhone tauglich machen

So geht’s:

1. VLC Player runterladen (http://www.videolan.org/vlc/) und installieren
2. Jetzt das Schwierigste: Menupunkt Extras >Einstellungen // Darstellung “alle” statt “einfach” wählen // unter “input/codecs” >”Videocodecs” >x264 // Einstellungen ändern wie auf den nebenstehenden Screenshots: (kein Cabac / h.264Level: 3 / Zwischenpixel Bewegungsvorhersage: 4)
3. im Menupunkt “Medien” >konvertieren/speichern anwählen // Videofile hinzufügen und Button “konvertieren/speichern drücken
4. Zieldatei bennenen und //  Profil auf “h.264 +AAC” einstellen // Einstellungen fürs Profil bearbeiten dort mp4/mov auswählen // Videocodec gewünschte Einstellungen (8ung: für iPhone max 1.5mbps und 30 Frames)
5. Speichern, rechnen lassen – fertig

Anfangs Woche habe ich mit meinem Bruder unserer Mutter einen langersehnten Wunsch erfüllt: Mit ihr auf den “Ochsenkopf” zu wandern. Wenn du dich jetzt fragst, was das mit diesem “Ochsenkopf” auf sich hat, dann nur zu Recht – diesen Berg kennt nämlich kaum jemand…

Er liegt oberhalb des Wäggitalersees in der Nähe der Brüschalp. So…

Meine Mutter ist bereits 71 Jahre alt, aber für dieses Alter noch voll fit (ich glaube es gibt keine 71Jährige, die so mit dem Auto durch die Berge rast, wie mein Mami *stolz sei*). Die Wanderung war ganz nett. Am Fuss dieses Berges überlegten wir uns, ob wir jetzt wirklich hoch wollen, denn man muss ein wenig klettern, ziemlich trittsicher sein, etc… Und – meine Mutter wagte es – bis etwa in die Hälfte (*nochmals stolz sei*). Dann siegte die Vernunft und sie und mein Bruder machten sich an den Abstieg.

Weil es ihr aber doch keine Ruhe liess, düste ich noch allein auf den Gipfel und schrieb oben eine rührende Widmung ins Gipfelbuch *etwas stolz sei auf mich* ).

Wer mein persönliches Highlight wissen will, muss die Fotos oben anschauen und sich selbst einen Reim darauf machen… Es war jedenfalls ein erfüllter Bubentraum *grins*

www.marktgasse11.ch

Ps: Es kann gut sein, dass das Konzept immer wieder mal ändert – sie sind noch in der “Findungsphase”!

http://www.erf.ch/audio48/e/e6daa0b4f1a9aedb21fccb32856cef4b.mp3

Softwareanfrage
Sehr geehrte Damen und Herren
Voriges Jahr bin ich von der Version ‘Freundin 7.0′ auf ‘Gattin 1.0′ umgestiegen.
Ich habe festgestellt, daß das Programm einen unerwarteten Kind-Prozeß gestartet hat und sehr viel Platz
und wichtige Ressourcen belegt. In der Produktanweisung wird ein solches Phänomen nicht erwähnt.
Außerdem installiert sich ‘Gattin 1.0′ in allen anderen Programmen von selbst und startet in allen Systemen
automatisch, wodurch alle Aktivitäten der übrigen Systeme gestoppt werden. Die Anwendungen ‘Bordell
10.3′, ‘Umtrunk 2.5′ und ‘Fußballsonntag 5.0′ funktionieren nicht mehr, und das System stürzt bei jedem Start
ab. Leider kann ich ‘Gattin 1.0′ auch nicht minimieren, während ich meine bevorzugten Anwendungen benutzen
möchte.
Ich überlege ernsthaft, zum Programm ‘Freundin 7.0′ zurückzugehen, aber bei Ausführen der UninstalI-Funktion
von ‘Gattin 1.0′ erhalte ich stets die Aufforderung, zuerst das Programm ‘Scheidung 1.0′ auszuführen.
Dieses Programm ist mir aber viel zu teuer. Können Sie mir helfen?
Danke, ein User
———————————————————————————————
jetzt das wirklich Geniale, die Antwort des Technischen Dienstes
———————————————————————————————
Antwort
Lieber User,
das ist ein sehr häufiger Beschwerdegrund bei den Usern. In den meisten Fällen liegt die Ursache aber bei
einem grundlegenden Verständnisfehler: Viele User steigen von ‘Freundin 7.0 ‘ auf ‘Gattin 1.0′ um, weil sie
Zweites zur Gruppe der “Spiele & Anwendungen” zählen. ‘Gattin 1.0′ ist aber ein BETRIEBSSYSTEM und
wurde entwickelt, um alle anderen Funktionen zu kontrollieren. Es ist unmöglich, von ‘Gattin 1.0′ wieder auf
‘Freundin 7.0′ zurückzugehen. Bei der Installation von ‘Gattin 1.0′ werden versteckte Dateien installiert, die
ein Re-Load von ‘Freundin 7.0′ unmöglich machen. Es ist nicht möglich, diese versteckten Dateien zu deinstallieren,
zu löschen, zu verschieben oder zu vernichten.
Einige User probierten die Installation von ‘Freundin 8.0′ oder ‘Gattin 2.0′ gekoppelt mit ‘Scheidung 1.0′, aber
am Ende hatten sie mehr Probleme als vorher. Lesen Sie dazu in Ihrer Gebrauchsanweisung die Kapitel
“Warnungen”, Alimente-Zahlungen – fortlaufende Wartungskosten von Kindern ab Version 1.0″.
Ich empfehle Ihnen daher, bei ‘Gattin 1.0′ zu bleiben und das Beste daraus zu machen. Ich habe selber ‘Gattin
1.0′ vor Jahren installiert und halte mich strikt an die Gebrauchsanweisung, vor allem in Bezug auf das Kapitel
“Gesellschaftsfehler”.
Sie sollten die Verantwortung für alle Fehler und Probleme übernehmen, unabhängig davon, ob Sie schuld
sind oder nicht.
Die beste Lösung ist das häufige Ausführen des Befehls: C:\UM-ENTSCHULDIGUNG-BITTEN.exe.
Vermeiden Sie den Gebrauch der “ESC” Taste, da Sie öfter UM-ENTSCHULDIGUNG-BITTEN einschalten
müssten, damit ‘Gattin 1.0′ wieder Normal funktioniert.
Das System funktioniert solange einwandfrei, wie Sie für die “Gesellschaftsfehler” uneingeschränkt haften! Alles
in allem ist ‘Gattin 1.0′ ein sehr interessantes Programm – trotz der unverhältnismäßig hohen Betriebskosten.
Bedenken Sie auch die Möglichkeit, zusätzliche Software zu installieren, um die Leistungsfähigkeit von ‘Gattin
1.0′ zu steigern. Ich empfehle Ihnen: ‘Pralinen 2.1′ und ‘Blumen 5.0′ in Deutsch.
Viel Glück!
Ihr Technischer Dienst
PS: Installieren Sie niemals ‘Sekretärin im Minirock 3.3′! Dieses Programm verträgt sich nicht mit ‘Gattin 1.0′
und könnte einen nicht wieder gutzumachenden Schaden im Betriebssystem verursachen.