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*stolz sei*

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Beim zweiwöchentlichen WG Abend haben wir mal eine kreative Phase gehabt

Seite 1134 der Bibel
Hesekiel 17,56-63

Fragst du dich manchmal, ob Gott dir wirklich alles vergeben hat? Steigt manchmal die Erinnerung an deine Fehler, dein Versagen auf? Was gibt dir die Sicherheit? Was lässt dich vergessen? Oder ist das überhaupt nicht das Ziel?

Auch vor diesem Abschnitt im Buch Hesekiel ist die Rede davon, wie Gott seine Leute hart anpackt, erzieht und für ihr Fehlverhalten zur Rechenschaft zieht. Das ist ja auch nichts als Recht, oder (V.59)? Recht auf jeden Fall, aber Gott selbst geht einen Schritt weiter mit ihnen: “Einen neuen Bund will ich mit dir eingehen, der für alle Zeiten bestehen bleibt.” Gott tut etwas Neues. Das was dem Recht entspricht (zur Verantwortung ziehen!) wird nicht einfach ignoriert oder zur Seite gelegt… Aber es kommt etwas Neues dazu, es wird eine neue Grundlage geschaffen!
Bald feiern wir, dass Jesus Christus als kleines Baby das Licht dieser Welt erblickt hat. ER, das Licht der Welt (Joh 9,5), strahlte mitten in dieser Dunkelheit auf. Aber dieses Licht war nicht einfach wohlig warm, nett, schön… Es hing am Kreuz, um dort wegen dir und mir zu erlöschen. Aber nur um darauf umso heller zu erstrahlen und den Weg zu Gott endgültig frei zu machen. Mit Jesus Christus wurde diese neue Grundlage, dieser neue Bund eingesetzt, von dem Gott schon im Buch Hesekiel gesprochen hat.

Aber was heisst das nun? Was bedeutet das, dass wir freien Zugang zum Vater haben, weil Jesus für alle unsere Schuld und Sünde bezahlt hat? Was heisst das, dass uns vergeben ist? Bedeutet das, dass unsere Zielverfehlung so ist, wie wenn sie nie geschehen wäre? Nein! Und vielleicht überrascht dich jetzt dieses nein… Vielleicht hast du diese Formulierung schon oft in Predigten gehört “wie wenn es nie geschehen wäre…”. Vielleicht hast du es anderen schon mal selbst so gesagt. Aber das stimmt nicht. Es stimmt nicht ganz… Aus Gottes Sicht ist es wirklich so, wie wenn es nie geschehen wäre. Er denkt nicht mehr an unsere Sünde! Wir sind rein! Ganz und gar, ohne wenn und aber! Aus unserer Sicht verhält es sich etwas anders: “Alles, was du getan hast, werde ich dir vergeben; doch du wirst dich immer wieder daran erinnern und dich schämen.” (V.63) Wir werden uns daran erinnern. Für uns ist es nicht einfach weg. Wenn wir an unser Fehlverhalten denken, dann schämen wir uns immer noch. Das ist auch gut so, denn wir sollten es niemals auf die leichte Schulter nehmen. Vergebung heisst nie “easy!” Aber die Erinnerung bleibt ohne Folgen. Die Sünde hat keine Kraft mehr, weil Jesus sie am Kreuz entmachtet hat. Die Erinnerung beschämt, bleibt aber ohne Konsequenzen von Gott her.
Wenn du dich also an Fehler und Schuld zurückerinnerst und dich schämst, dann heisst das nicht, dass dir nicht vergeben wurde. Die Erinnerung ist normal! Dass die Erinnerung schmerzt ist normal! Aber die Erinnerung bleibt bloss eine Erinnerung und ein Art “Achtung-Schild”, denn du kannst dich freuen, wenn Jesus dir vergeben hat. Das gilt!

CALL:

Erinnerst du dich an deine Zielverfehlung? Was ist dir beim Lesen in den Sinn gekommen? Was hat das mit dir gemacht?
War es “easy!”? Dann denk mal darüber nach, ob du wirklich verstanden hast, wie schrecklich Sünde ist. Denn nur wenn du das verstanden hast, wirst du auch die Freiheit erleben, die Gottes Vergebung bringt!
War es Scham? Dann denk daran, dass Jesus nicht umsonst gekommen ist! So sicher, wie er damals als Kind in dieser Krippe gelegen hat, so sicher hat er dir auch vergeben, wenn du zu ihm gekommen bist. Das gilt und keine Erinnerung kann an dieser Tatsache etwas ändern! Danke ihm dafür und du wirst merken, wie die Kraft der Freude und Vergebung sich neu ausbreitet!

Dieser Artikel ist ursprünglich auf dem Webportal für Jugendarbeit erschienen…Um alle GetReadyCalls zu sehen, besuche die Webseite der Jugendarbeit young-people.ch

Wieso sehe ich so wenig von Gottes Wirken? Wieso zeigt sich Gott nicht? Wieso lässt er mich hängen und schweigt? Wieso spricht er nicht deutlicher?

Kennst du diese Fragen? Kennst du das Gefühl? Man fragt sich dann, was es denn noch braucht, ob man einfach zu wenig geistlich ist oder halt nicht zu den Lieblingskindern Gottes gehört. In der Bibel finden wir ganz verschiedene Gründe, wieso das so sein kann. Einer davon steht in unserem Abschnitt: “Sie haben Augen, sehen aber nichts; sie haben Ohren, doch sie wollen nicht hören, denn sie lehnen sich gegen mich auf.” (V.12)
Aber das hat doch nichts mit uns zu tun, oder? Hier geht es um das widerspenstige Volk Israel und Gott, der dabei ist, es gerade zu biegen (zu richten). Das ist doch nicht unsere Situation… Wirklich nicht?

Gott sagt in diesem Vers, dass eigentlich alles vorhanden ist, was es braucht! Alles, was es braucht, ihn zu hören und ihn und das was er tut zu sehen. Augen und Ohren – nicht nur biologische, sondern auch solche für die geistliche Realität. Aber etwas funktioniert nicht so, wie es sollte. Der Grund dafür liegt bei den Israeliten. Und ich denke, dass oft (nicht immer) der Grund dafür bei uns zu suchen ist. Aber vielleicht nicht dort, wo wir ihn vermuten. Es steht nichts von Blindheit oder Taubheit. Es scheint, dass trotz funktionierenden Augen und Ohren nicht gesehen und gehört wird…

Zwei simple Erklärungen:
1. Wir sehen Gott und sein Wirken oft nicht, weil wir in die falsche Richtung schauen. Wir haben eine Vorstellung davon, was Gott tun wird, wie er handeln sollte. Wir sind so fixiert in unserer eigenen Meinung und Prägung, dass wir Gottes handeln direkt neben uns verpassen. Gottes Wirken soll so sein, wie es uns in den Kram passt. Für alles andere sind wir blind… Tragisch, denn eigentlich sollte uns Gottes reales Handeln führen und prägen und nicht  unsere Sichtweise davon.
2. Wir hören Gottes Stimme nicht, weil wir nicht wollen. Nun sagst du, dass du sehr wohl willst. Vielleicht lechzst und sehnst du dich danach. Trotzdem kannst du nicht wollen… Das hebräische Wort für “hören” ist dasselbe wie “gehorchen”. Man könnte also auch sagen: “Sie haben Ohren, aber wollen nicht gehorchen!” Ich verpasse Gottes Reden, weil ich nur die Erfahrung suche, aber nicht wirklich die Bereitschaft habe, auch zu tun, was ich höre. Kein Horchen ohne Gehorchen!

CALL:

Denk mal ganz ehrlich darüber nach. Darf Gott dir Charakterzüge von sich zeigen, die  dir nicht in den Kram passen? Darf Gott dein theologisches System über den Haufen werfen? Darf die Bibel als Ganzes dich wirklich prägen oder prägst du sie? Darf Gott auf eine Weise handeln, die dir gegen den Strich geht? Was, wenn Gottes Reden deinen Komfort ignoriert? Was, wenn Gottes Reden deine Pläne, Vorstellungen – dein Leben – durchkreuzt. Darf er das? Oder bleibst du lieber blind und taub für die Wahrheit des Allmächtigen?
Konkret: Wo könntest du in deinem Leben Tomaten auf den Augen und Karotten in den Ohren haben?

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Gott ist ein Gott, der fern ab in seinem Reich sitzt und es nicht wirklich berührt, was auf der Erde abgeht. Es kratzt nur an seinem Ego, wenn Menschen ihn ignorieren. Er steht über all dem… Wirklich? Diese Zeilen klingen völlig anders!

“Wenn dies alles eintrifft, werdet ihr wieder an mich denken. Ihr werdet begreifen, wieviel Leid ihr mir zugefügt habt, weil ihr mir untreu geworden und anderen Göttern nachgelaufen seid…” (V.9a)
Das klingt nach einem Ehemann, der zutiefst verletzt ist, weil seine Frau fremd gegangen ist. Man spürt den Schmerz und den Zorn darüber. Man merkt, dass es ihm darum geht, sie zurückzugewinnen. So ist Gott! Er leidet an unserer Untreue. Es macht ihn fertig mitanzusehen, wie wir ihn ignorieren und ihm andere(s) vorziehen. Deshalb rüttelt er sein Volk auf. Deshalb lässt er alles möglich über die Israeliten hereinbrechen, damit sie wieder zu ihm zurückkommen. “Dann erkennt ihr, dass ich der Herr bin…” (V.10a)

Passt das in unser Gottesbild? Ein leidender Gott? Nicht dass er körperlich krank wäre, aber sein Herz ist krank. Krank vor Liebe. Liebe hat eine komische Eigenschaft: Sie zwingt nicht. Liebe kann keine Gegenliebe erzwingen, so sehr sie das auch möchte – sonst wäre es keine Liebe mehr, sondern ausgespielte Macht. Selbst mit allen harten Massnahmen Gottes zwingt er die Menschen nicht. Er öffnet die Augen. Er wirbt. Zuerst sanft, dann heftiger. Er führt die Folgen vor Augen, die ein Leben ohne ihn hat. Aber er überlässt dem Menschen die Entscheidung. Deshalb leidet Gott, weil er nicht zwingt. Deshalb ist er ein Stück weit “hilflos”… Ein leidender, sogar etwas hilfloser Gott (“was muss ich noch tun,, um sie zu gewinnen?”). Kannst du dir das vorstellen? Oder hast du nur Raum für einen Gott, der mächtig ist und diese Macht auch ausspielt? Glaubst du, dass du nicht anders kannst als Christ zu sein (ich will ja nicht in die Hölle) und deshalb so leben musst, wie Gott das will…?

Aber Gott blieb nicht bei diesen Massnahmen stehen. Er ging bis zum Äussersten, um uns zurückzugewinnen. In Philipper 2,5-9 steht: Er verliess die Position der Macht und Herrlichkeit und wurde in Jesus einer von uns: Mensch. Mehr als einmal litt er daran, wie er abgelehnt wurde und wie die Menschen ihren eigenen Weg verfolgten. Aber er liess nicht locker, bis er hilflos ans Kreuz genagelt wurde. Keiner half ihm. Kein Mensch. Kein Gott. Er half sich nicht einmal selbst. Wegen uns. Weil er uns liebt. Deshalb blieb er dort und starb. Damit wir mit seiner Auferstehung sein neues Leben bekommen. Was für ein Gott! Gott macht sich hilflos, wegen uns.

CALL:

Der allmächtige Gott, der Himmel und Erde und das ganze Universum gemacht hat, steht uns hilflos gegenüber. Seine Liebe zu uns macht ihn hilflos. Er zwingt dich nicht. Gott macht sich selbst zu nichts – wegen dir (Philipper 2,7). Unglaublich! Mich bewegt das! Das sprengt mein Bild von Gott auf… Gibt es etwas in deinem Leben, das Gott leiden lässt? Etwas, das ihm sein Herz bricht? Etwas, das dich mehr zu anderem zieht als zu ihm? Dann ist es an der Zeit, dass du aufhörst damit. Nicht weil du musst, sondern weil Gott sich danach sehnt. Jesus hat bereits alles dafür getan, was getan werden musste, damit du zurückkommen kannst. Bist du bereit?

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• Jesus – Wer war er eigentlich? http://www.erf.ch/artikel/14749.html
• Jesus – Wie lebte er? http://www.erf.ch/artikel/14771.html
• Jesus – Was machte er?  http://www.erf.ch/artikel/14776.html
• Jesus – Was hat er mit meinem Leben zu tun?  http://www.erf.ch/artikel/14781.html
• Jesus – Wie kann man ihn heute noch erleben? http://www.erf.ch/artikel/14790.html
• Jesus – Wie sieht die Beziehung «Michael Berra und Jesus» im Alltag aus? http://www.erf.ch/artikel/14793.html

Man hat sich verabredet und doch wartet man seit 1/2h  - vergeblich. Das nervt. Man wartet auf den Bescheid wegen einer Angelegenheit – aber nichts kommt. Mühsam. Es gibt aber auch vergebliches Warten, das richtig tragisch ist!

Jerusalem mit seinem ganzen Volk hatte eine Hoffnung. Mitten im Elend, in der Belagerung, glaubten sie immer noch, dass ein starker Verbündeter kommen würde, um sie zu retten. Aber die Ägypter kamen nicht. Gott hatte das sogar klar gesagt, dass sie von diesem Volk im Stich gelassen werden würden (Jer 37,7). Jeremia drückt ihre vergeblichen Hoffnungen sehr pointiert aus: “Auf unserer Warte warteten wir auf eine Nation, die doch nicht retten kann.” (V.17 nach Elberfelder-Übersetzung). Sie waren auf ihrem Ausguck und schauten, wann die Rettung endlich kommen würde. Doch die Rettung kam nicht. Selbst wenn die Ägypter gekommen wären, sagt Jeremia, hätten sie doch nicht retten können. Das Volk wartete auf eine Hilfe, die nicht helfen kann…

Auch wir warten oft. Nicht in so extremen und tragischen Umständen, aber irgendwie schon auch tragisch… Für uns jedenfalls fühlt es sich so an. Wir hoffen auf bessere Zeiten und doch scheinen sie nicht zu kommen. Wir glauben, dass sich unser Leben verändern würde, wenn wir nur endlich genug verdienen würden. Wir hoffen darauf, dass ein Partner in unserem Leben endlich das schmerzende Gefühl in unserer Brust eliminieren würde. Und wir stehen auf unserer Warte und warten… Wir warten, dass wir durch dieses Buch, jene Predigt, diesen Seelsorger endlich unser Leben auf die Reihe bekommen. Wir schauen aus nach Hilfe – egal woher. Egal wodurch. Kennst du das?
Und doch können all diese “Hilfen”, all diese “Retter” nicht helfen, nicht retten. Gott allein kann. So lange wir nicht bereit dazu sind alles von ihm zu erwarten, bleiben alle Hilfen, alle Mittel, alle Methoden kraft- und machtlos. Vielleicht hat uns Gott schon längst gesagt, was er tun möchte, was er an uns tun möchte. Er hat womöglich schon längst gezeigt, was dein nächster Schritt sein sollte… (wie bei Israel). Aber wir wollten nicht hören, wir wollten es nicht auf diese Weise, wir wollten nicht “das”! Stattdessen haben wir unsere Hilfe woanders gesucht. Aber wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass wir auf etwas warten, das nicht retten kann. Weder Geld, noch Partner, noch Lebenshilfen können das tun, was allein Gott tun kann.

CALL:

Gibt es solche “Retter” in deinem Leben, die doch nicht retten können? Dann ist es an der Zeit, dich Gott zuzuwenden und ihn wirklich ran zu lassen. Gerade in diesem Bereich deines Lebens… Vielleicht hat er ja schon längst angeklopft, aber du hattest nur Augen für die Hilfe, die irgendwann von irgendwoher kommen sollte… Vertrau dich ihm an! Es ist keine Floskel, dass nur Er unsere tiefste Sehnsucht stillen kann. Dass nur Er geben kann, was wir wirklich brauchen! Nur er bringt unser Innerstes zur Ruhe! Auf seine Weise. Willst du das?

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Stell dir mal vor, du sitzt im Kino und plötzlich erscheint vor hunderten von Leuten auf der Leinwand, was du gerade im Verborgenen denkst, was du in den letzten Tagen getan hast, ohne dass es jemand beobachten konnte. Auch deine dunklen Geheimnisse und Abgründe… Eine schreckliche Vorstellung, oder?!

Aufs Buch Jeremia folgt schon wieder ein neues Buch von der gleichen Person geschrieben: Die Klagelieder. Es ist in etwa in der gleichen Zeit und der gleichen Situation verfasst. Jeremia beklagt – wie der Titel des Buches es schon sagt – den Untergang von Jerusalem. Nicht gerade leichte Kost. Die Botschaft der Klagelieder ist: “Wir haben gesündigt. Das Gericht Gottes ist über uns hereingebrochen. Wir haben’s verdient… Nun, Herr, lösch uns nicht ganz aus!” Sie schauen zurück – und bedauern zutiefst… Und in diesem Kontext kommt eine Interessante Aussage, die “Hoffnung für alle” so überträgt:

“Dass ihre [Jerusalems] Untreue aufgedeckt wird, hat sie nicht bedacht. Nun ist sie tief gefallen – und keiner ist da, der sie tröstet.” (V.9)
Stell dir nochmals die Leinwand vor. Die Bewohner von Jerusalem haben nicht bedacht, dass all ihr Treiben irgendwann ans Licht kommen könnte. Sie haben sich wohl selbst eingeredet, dass auch Gott es nicht sieht. Vielleicht versuchten sie auch bewusst zu vergessen, dass sie es vor Gott nicht verbergen können. Und dann plötzlich fliegt alles auf, alles wird aufgedeckt – alles erscheint auf  Leinwand… Schock! Und jetzt kommen die Folgen, an die sie nie gedacht hatten…
Dieser Gedanke ist extrem unangenehm. Was, wenn all das Verborgene, das Schmutzige, meine Abgründe, die ich in meinem Leben gewähren lasse aber niemand davon weiss…. was, wenn all das aufgedeckt wird? Auf-decken. Es war zugedeckt, umgedreht, versteckt – so dass es niemand sieht. Nun funktioniert das aber nicht mehr – alles liegt offen da. Haben wir diese Möglichkeit bedacht? Haben wir damit gerechnet? Unsere “Berechnungen”… haben wir das einkalkuliert? Wohl kaum! Genau so wenig, wie das Jerusalem getan hatte…

Ich glaube, dass dieser Gedanke heilsam sein kann. Machen wir uns nichts vor: Wir können es nicht verbergen – auch wenn wir das zeitweise selber glauben… Irgendwann kommt es ans Licht und wird viel Schaden anrichten – für uns und andere. Für Menschen, die uns lieb sind. Auf jeden Fall sieht es Gott. Schon immer. Und er trauert darüber… (siehe GRC156)!
Nun können wir entweder Versteck spielen und weiterhin versuchen sicherzustellen, dass all das (was auch immer) im Verborgenen bleibt. Oder wir gehen einen anderen Weg. Einen Weg, nicht irgendwann mit Schmerz und Scham zurückschauen zu müssen, wenn alles ans Licht gekommen ist. Wir können diese Dinge jetzt ans Licht bringen! Gott ist nicht einfach das grosse, unnahbare Kontrollorgan. Gott ist der Vater des Lichts (Jak 1,17). Ein Vater, der sich danach sehnt, seine Kinder von diesen verborgenen Belastungen und tickenden Zeitbomben zu befreien. Er sieht. Er sieht dich – nicht einfach nur den angehäuften Müll, in dem du dich vielleicht immer noch suhlst… Er will aufdecken und zu dir durchdringen!

CALL:

Willst du das? Willst du das zulassen? Oder willst du warten, bis es irgendwann mit Gewalt ans Licht gezerrt wird? Lass deinen Vater an dich ran, denn nirgends sonst wirst du diese Kombination aus Liebe und Wahrheit finden!
Was steht auf deiner Leinwand? Vielleicht ist es so verborgen und versteckt, dass du es selbst nicht mehr sicher weisst… Bitte den Heiligen Geist, dass er aufdeckt, dass er ans Licht bringt, was ans Licht gehört. Lass zu, dass ER vergibt, heilt, neu macht!

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Ich glaube mit absoluter Gewissheit, dass alles eintrifft, was in der Bibel vorausgesagt ist. Ich glaube auch, dass Prophetie oft mehrere Dimensionen hat – eine unmittelbare und eine, die noch weiter in der Zukunft liegt. Diese Unterscheidung hilft!

CALL:

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Gott richtet. Gott richtet ein Blutbad an. Ist der Gott des Alten Testaments eben doch ein anderer als der, der uns im Neuen Testament als ein Gott der Liebe vorgestellt wird? Keine einfache Frage…

Das Alte Testament ist voll mit Gottes Gericht. Da geht es nicht zimperlich zu und her. Und persönlich fällt es mir oft nicht leicht, das irgendwo in einer Schublade zu versorgen und am nächsten Sonntag vom Gott der Liebe, der Vergebung und der Annahme zu predigen… Aber auch, wenn ich die Spannung nicht ganz lösen kann, weiss ich eines: Gott ist derselbe im AT wie im NT. Der Gott der Gnade, der Liebe, der Beziehung mit uns Menschen, ist auch derselbe, der richtet. Vielleicht hilft es, wenn wir “richten” im Sinne von “gerade biegen” statt “vernichten” verstehen. Damit sind wir wohl näher an dem, wie es wirklich ist. Auch wenn sich damit nicht alle Fragen lösen…

In unserem Text geht es um Moab. Ein Volk. Nicht Gottes Volk Israel. Und trotzdem ist Moab im Blickfeld Gottes. Es ist ihm nicht egal. Dieser Abschnitt ist hart. Hart zu lesen. Harte Aussagen und Warnungen. Moab hat Gott ignoriert. Wenn ich diese Zeilen lese, dann werde ich unweigerlich an die Schweiz erinnert: “Ihr Moabiter habt euch auf eure Stärke und euren Reichtum verlassen…” (V.7) “Sie haben lange Zeit in Sicherheit gelebt, nie mussten sie in Gefangenschaft ziehen. Sie gleichen einem Wein, der lange lagert und nicht von einem Fass ins andere umgegossen wird. So ist er in Ruhe ausgereift, sein Duft und sein Geschmack konnten sich voll entfalten.” (V.11) Gott ist es nicht egal, dass sich Moab aufs Falsche verlässt. Es ging ihnen sehr lange sehr gut. Gott segnete sie. Doch sie gaben Gott nicht die Ehre dafür, sie meinten, dass sie sich all das selbst zuzuschreiben hatten (V.14). Nun geht es Bach ab. Nun schickt sie Gott “den Bach ab”. Damit will er gerade biegen (richten), was schief ist. Das Prinzip ist kein anderes wie beim Volk Israel: Er erzieht sie.

Du findest, dass das weit hergeholt ist? Du meinst, dass das Schön-Rederei ist mitten in all der Gewaltandrohung? Ich denke nicht. Denn Gott hat keine Freude dabei! Er macht einen Strich durch das Bild eines blutrünstigen Gottes, der um sich schlägt, um sich alles gefügig zu machen und das auch noch geniesst. Nein! Im Gegenteil! Mitten in all den harten Worten dringt Gottes Herz durch: “Darum klage ich laut über die Moabiter und ihr Land, ich trauere um die Einwohner von Kir-Heres.” (V.31) Gott klagt. Gott trauert. Gott weint. Gott bricht es das Herz. Ähnlich wie ein Vater mit Tränen in den Augen sein Kind strafen muss, weil er weiss, dass es keinen anderen Weg gibt. So ist Gott. So ist der Gott des Alten Testaments. Interessant: Die Elberfelder-Bibel übersetzt sogar, dass Gott laut um Hilfe schreit! Gott schreit um Hilfe. Gott. Er weiss nicht mehr weiter. Er hat keine Lösung bereit, dass der Mensch sich ihm wieder zuwendet. Wenn der Mensch nicht will, zwingt Gott nicht. Aber das anzusehen, erziehen zu müssen und zu handeln bricht ihm das Herz. Deshalb ist er bis zum Äussersten gegangen und hat sich selbst entäussert… (Philipper 2,7). Er wurde Mensch. Er starb. Er gab alles – sein Leben. Jesus. Jesus ist die Hilfe, die Antwort, Gottes letztes Wort und die einzige Rettung.

CALL:

Wenn der Heilige Gott, während er die Menschen erzieht und richtet, weint. Wenn Er trauert. Wenn es ihm das Herz bricht… Trauerst du auch? Bricht es dir auch das Herz, wenn Menschen ohne Gott leben, Jesus nicht kennen (wollen)? Keine Beziehung mit Gott haben? Oder ist es dir egal? Oder regst du dich nur darüber auf wie “gottlos” diese Welt ist? Oder ist es dir egal. Egal… Du kennst Jesus, den ultimativen Akt Gottes, die Lösung in Person. Da kann es dir doch nicht egal sein. Bitte Gott, dass er dir in der nächsten Zeit Sein Herz zeigt. Wir haben es bitter nötig, denn sonst sind wir sehr viel “kälter” und “herzloser” als der blutrünstige Gott des Alten Testaments…

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“Bitte den Herrn, deinen Gott, uns zu zeigen, wohin wir gehen und was wir tun sollen!” Das sagt ein Israelit, ein Judäer, einer vom auserwählten Volk Gottes. Kein “Heide”. Kein Fremder. Ein Gläubiger…

Was ist denn so speziell dran? Beim Lesen springt es mich förmlich an und hinterlässt einen Nachgeschmack mit einem grossen Fragezeichen: “Bitte den Herrn, DEINEN Gott, …” (V.3) Distanz. Nicht mein Gott. Nicht unser Gott. DEIN Gott.
Die Leute waren in Bedrängnis. Sie brauchten Rat und Weisung von Gott. Sie kamen zu Jeremia und baten ihn um Hilfe. Und er geht darauf ein. Interessant ist die Formulierung seiner Antwort: “ich will eure Bitte vor den Herrn, euren Gott bringen.” (V.4). EUREN Gott. Es kommt mir so vor, wie wenn Jeremia das ganz bewusst so formuliert hätte: Es ist auch euer Gott! Schiebt nicht alles von euch weg und erwartet alles von mir als Mittler zwischen Gott und euch. Auch ihr seid sein Volk. Auch euch hört er.

Das erlebe ich manchmal genauso bei uns. Vielleicht sagen wir es nicht so explizit und trotzdem denken wir, fühlen wir, handeln wir so. Kennst du Menschen, die ein Vorbild für dich sind? Menschen, die einen besonderen Draht zu Gott zu haben scheinen? Menschen, die radikal mit Jesus unterwegs sind (zumindest radikaler als ich…)? Menschen, die dir weiterhelfen in deinem Leben… Vielleicht sind das Pastoren, Leiter, Seelsorger, Mentoren, Schriftsteller oder einfach nur reifere Freunde. Kennst du das “Dein-Gott-Gefühl”? Kennst du den Gedanken, dass der schon gut reden kann, weil er ja einen besonderen Draht zu Gott hat? Kennst du den Aufruhr in dir, dass die dir das geraten hat oder das und das gepredigt hat, aber es dann doch nicht klappte… Das “Dein-Gott-Syndrom”.
Aber ER ist genauso dein Gott. Nicht mehr und nicht weniger. Du kannst genauso eine radikale Beziehung mit ihm leben – er wartet sogar darauf! All diese Menschen sind gut und wichtig, aber sie sind keine Mittler zwischen dir und Gott. Sie sind Weggefährten von dir. Lass nicht zu, dass auch nur im Geringsten eine Distanz zwischen dich und Gott kommt, die durch andere überbrückt werden soll…

Wenn man mit einem “Dein-Gott-Gefühl” unterwegs ist, kann es geschehen, dass man grosse Worte und radikale Versprechungen gegenüber Gott macht (wie die Judäer in V.5-6), aber letztlich doch seinen eigenen Weg geht (Jer 43,4). Wieso? Wegen der Distanz… Weil Gott nicht wirklich MEIN Gott ist. Weil ich die Verantwortung delegiere – und das geht niemals.

CALL:

Vielleicht hast du dir noch nie darüber Gedanken gemacht… Dann nutze jetzt die Zeit dazu. Gibt es in deinem Leben “Dein-Gott”-Situationen, -Gefühle, -Personen, -Handlungen oder – Gedanken? Wenn ja, dann lass das nicht zu. Bitte Gott, dass er dich ganz persönlich anspricht, zu sich zieht und dir nahe kommt. Denn Gott will in erster Linie dich, nicht etwas von dir!

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Ein nettes Sprichwort “aus den Augen, aus dem Sinn…”. Eigentlich wäre es ja ganz praktisch, wenn man etwas aus der Welt schaffen könnte, indem man es einfach ignoriert. Das funktioniert aber selten – König Jojakim von Juda hatte das auch versucht…

Jeremia bekommt den Auftrag von Gott all seine prophetischen Worte und Warnungen aufzuschreiben (unser biblisches Buch Jeremia heute?). Er lässt es durch einen Schreiber namens Baruch ausführen. Letztlich landet diese Schriftrolle sogar bei König Jojakim. Man könnte meinen, dass es dort in guten Händen wäre, denn er hatte zur selben Zeit ein Fasten veranlasst, um den Herrn für ihre Situation um Gnade zu bitten (V.9). Was aber tut der König? Kaum wurden ihm die ersten Worte von Gott aus dieser Rolle vorgelesen, verbrennt er sie Stück für Stück. Er wollte sie nicht hören. Er dachte “aus den Augen, aus dem Sinn”… Seine Frömmigkeit (lasst uns Fasten) war nur vordergründig, aber wirklich auf Gott hören wollte er nicht. Änderte es etwas, dass er die Botschaft ignorierte? Nein. Wurde das Wort Gottes dadurch hinfällig, weil er das Schriftstück verbrannte? Nein! Alles traf später so ein (und Jeremia wurde von Gott beauftragt einfach alles nochmals aufzuschreiben… V.28).

Gottes Wort gilt – ob ich das wahrhaben will oder nicht. Ich kann es ignorieren, verbrennen, leugnen oder verdrehen. Trotzdem bleibt es. Trotzdem bleibt es gültig. Wir verbrennen wahrscheinlich keine Bibeln, aber wir tun etwas ganz ähnliches: Wir hören nicht wirklich hin. Glauben wir, dass es dadurch weniger gültig ist? Glauben wir, dass wir deshalb weniger zur Rechenschaft gezogen werden? Nur weil wir nicht wahrhaben wollen was Jesus sagte, so ist es doch eine Tatsache: “Wenn jemand zu mir kommen will, muss er alles andere zurückstellen – Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein eigenes Leben; sonst kann er nicht mein Jünger sein.” (Lukas 14,26) “Wem sein eigenes Leben über alles geht, der verliert es. Wer aber in dieser Welt sein Leben loslässt, der wird es für das ewige Leben in Sicherheit bringen.” (Johannes 12,25) Das sind nur zwei der radikalen Aussagen von Jesus. Was ist mit ethischen Themen? Das gute alte Thema Sex vor der Ehe…  Wie oft erlebe ich es, dass Päärchen gar nicht wirklich hinschauen und wissen wollen, was die Bibel dazu sagt. Sie bleiben lieber bei ihren Meinungen, statt sich dem Wort Gottes auszusetzen. Aber deswegen ist es nicht weniger gültig.

Herausfordernde Worte. Aber wie es für die radikalen Themen der Bibel gilt, so auch für die Verheissungen Gottes. Jesus verspricht: “Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete.” In Psalm 119,2 steht: “Glücklich sind alle, die sich an seine Weisungen halten und ihm von ganzem Herzen dienen.” Lasst uns nicht so blöd sein wie der König von Juda, denn was Gott sagt setzt wahres Leben frei!

CALL:

Entscheide dich, ob du wirklich wissen willst, was Gott Freude macht (=sein Wille). Eine Beziehung lebt davon, dass ich auf mein Gegenüber ausgerichtet bin, sonst geht sie ein. Das gilt auch für die Beziehung mit Gott. Vielleicht brauchen wir hier eine Wurzelbehandlung (=radikal), die tief unter unsere fromme Oberfläche greift… Was willst du?

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Der Mensch ist für Gemeinschaft designt, für Interaktion, für Dialog. Eines der grössten Kommunikationstools, das wir kennen – das Internet – passt sich an diese Tatsache an. Millionen von Menschen nutzen die neuen Möglichkeiten.

Im Zentrum: der Mensch

Wir Menschen sind eine grosse Gemeinschaft und leben in einem globalen Dorf, einer Stadt. Wie wir im „realen Leben“ kommunizieren, das können wir heute immer reibungsloser auch online tun. Das Web ist nur ein Werkzeug, ein Tool, das diese Interaktion ermöglicht. Es geht um Gemeinschaft, es geht um Austausch zwischen Menschen. Das Social Web ist nicht neu – die Technologien (Browser & Webplattformen) sind nun einfach endlich soweit, dass das, was wir schon längst „offline“ kennen, online möglich ist.

Eine lebendige Stadt pulsiert

Die Online-Stadt ist ein spannender, inspirierender Ort. Wo sie vor 5 Jahren von Marketingsprüchen bestimmt war, findet heute zusätzlich echter Dialog statt. Teilen von Informationen ist einfach, Marketing verliert glücklicherweise seine Dominanz. Durch Empfehlungen und Bewertungen haben normale Menschen Stimmen, die viel mehr zählen als Plakatwerbung. Das Web ist ein freundlicher Ort geworden.

Nicht mehr nur Schaufenster

Websites, die nur informieren sind nur noch ein kleiner Teil der Online-Welt. Sie sind die Schaufenster, die wir sehen, wenn wir durch die Stadt gehen. Oder sie sind verstaubte Infokästen mit violetten Papierblumen vor Kirchen. Nicht sehr wirkungsvoll in der pulsierenden Stadt… Wo früher das Web nur aus solchen Schaufenstern bestanden hat, sind jetzt Cafés, Lounges, Veranstaltungen, Themen-Clubs und Leben in den Strassen dazu gekommen.

Inkarnation – Gott mitten in der Stadt

Wer Gemeinschaft bieten will, kann sich nicht mit violetten Blumen im Infokasten zufrieden geben. Die Frage ist: will eine Kirche wirklich Teil dieses Stadtlebens werden (wie sich Jesus mitten ins Zeug gelegt hat) oder hofft die Kirche irgendwie, dass einige durch die violette Blume ins eigene Haus finden?

Konkret heisst das: wer an Gemeinschaft interessiert ist, begibt sich hin zu den Leuten – in welchem Haus auch immer sie sich befinden. Man begibt sich in die Cafés (Twitter oder Blogdiskussionen), in die Clubs (Facebook Fansites, Online Communities), in Fachgruppen (Google+, Xing) und wird gemeinsam kreativ in den Ateliers der Stadt (YouTube, Flickr). Der Fokus verschiebt sich vom Schaufensterdenken (“kommt zu uns”) zum Jesus-Denken (“gehen wir hin”). Und das ist sehr gut so.

Eine starre Kirchenwebseite hat so viel Bedeutung wie ein Öffnungszeiten-Schild (immerhin). Öffnen wir Türen (z.B. mit interaktiven Möglichkeiten) aber gehen wir auch hin zu den Leuten – und geniessen den Rummel in der Online-Stadt. Ich hoffe, ich sehe den einen oder anderen mal an einer #Twitterbier-Veranstaltung.

Sam Steiner arbeitete 10 Jahre in Web-Agenturen als Web- und Software-Entwickler, hat verschiedene Online-Community-Websites aufgebaut, an mehreren Kirchen-Websiteprojekten mitgewirkt und hilft mit seiner Social Web Agentur “alike” Firmen und Organisationen sich zurecht zu finden in der freundlichen, neuen Stadt, von der er begeistert ist.

Dieser Artikel ist ursprünglich auf dem Webportal für Jugendarbeit erschienen…Um alle Texte zu sehen, besuche die Webseite der Jugendarbeit young-people.ch

Gott verfolgt einen neuen Plan. Gott schliesst ein neues Bündnis. Neu! Nicht so wie das Alte.  Nicht von aussen, sondern von innen. ER selbst erneuert unsere Herzen!

Im GRC151 war schon einmal die Rede von den Herzen: Jesus, der König der Herzen. Er selbst schafft etwas Neues in uns. Und wieder ist die Rede von derselben Sache, von demselben Ereignis. Es geschieht etwas Neues: Gottes Plan ist ganz anders, als es der erste Bund mit seinem Volk war. Nicht mehr von aussen nach innen, sondern von innen nach aussen soll die Veränderung geschehen. Gott selbst schreibt seine Ordnungen, sein Gesetz in unsere Herzen, damit es unser ganzes Denken und Handeln bestimmt (nicht nur einen Teil davon). Er wird unser Gott sein und wir werden sein Volk sein. In diesem neuen Bund gehören auch wir zum neuen Volk Gottes – auch wenn wir keine Juden sind. Gott tut etwas Neues!

Meine Frage ist: Wenn Gott durch seinen Heiligen Geist in uns lebt, unser Herz erneuert, damit Veränderung und Erneuerung von innen nach aussen bewirkt… wieso konzentrieren wir uns immer noch auf das, was von aussen kommt? Wieso versuchen wir immer noch selbst Veränderung herbeizuführen? Wieso meinen wir immer noch, das Gesetz erfüllen zu müssen, um Gott zu gefallen? Wieso? Obwohl wir unter völlig neuen Bedingungen leben, handeln wir oft noch so, wie wenn Gott niemals eine neue Ordnung eingesetzt hätte. Lies dazu nochmals den GRC151…
Es ist an der Zeit, sich mehr auf das zu verlassen, was Gott in unserem Herzen, in unserem Innern getan hat und tut. Es ist an der Zeit sich weniger auf das zu verlassen, was wir selbst an uns verändern könnten und sollten. Ich bin der Überzeugung, dass das eine viel grössere Veränderung zur Folge haben wird. Keine Angst, wir werden dann nicht untätig rumsitzen… Denn Gottes Ziel ist immer noch dasselbe – ob mit “altem Bund” oder “neuem Bund”: Dass wir ein Leben leben, das IHN und seine Absichten wiederspiegelt. Das ist das Beste für uns und für die Menschen um uns herum. Das ehrt Gott. Dafür setzen wir uns ein! Aber wenn Gott nun einen neuen Plan verfolgt, um zum Ziel zu kommen, dann ist der neue Plan auf jeden Fall besser als der alte. Glauben wir das?

CALL:

Worauf verlässt du dich wirklich? Auf das, was du tun, verändern, bieten kannst? Oder auf das, was Gott durch Jesus Christus und durch den Heiligen Geist in dir angefangen hat und vollenden wird? Es ist eine Frage des Fokus! Du kannst dich nur aufs eine oder andere verlassen… Worauf verlässt du dich? Erneuerung von aussen nach innen, oder von innen nach aussen? Sprich mit Gott darüber…

Dieser Artikel ist ursprünglich auf dem Webportal für Jugendarbeit erschienen…Um alle GetReadyCalls zu sehen, besuche die Webseite der Jugendarbeit young-people.ch

Kann Schlechtes gut sein? Oder anders gefragt: Kann Gott übles für seine Zwecke gebrauchen? Grundsätzlich würden wir das wohl bejahen und trotzdem fällt es alles andere als leicht, wenn es real wird…

Jeremia hatte wirklich einen Sch…-Job. Kann man wohl nicht anders sagen. Kein Wunder litt er darunter! Er musste zum König von Juda, Zedekia, gehen und ihm eine Botschaft übermitteln. Aber nicht  nur ihm, sondern Gott hatte auch den anderen Völkern und ihren Königen, die grad bei ihm waren, etwas zu sagen. Gott mischt sich nicht nur ins Weltgeschehen ein, er lenkt es (dieses Kapitel zeigt das sehr gut). Auch wenn das manchmal kaum fassbar ist. So war wohl auch Jeremias Botschaft für die Anwesenden kaum fassbar: Ergebt euch den Babyloniern und König Nebukadnezar. Kämpft nicht, sondern lasst euch unterjochen von ihm. Alles andere wird euch den Untergang bringen.

Was ich aber rund um diese Ereignisse besonders spannend finde, ist die Bezeichnung, die Gott König Nebukadnezar gibt: Mein Diener (V.6). Das ist ja wirklich unglaublich. Ein heidnischer König, verstrickt in okkulte Praktiken, grössenwahnsinnig, überaus brutal und blutrünstig soll Gottes Diener sein? Wie muss das für Gottes Volk geklungen haben? Eigentlich hätten sie doch den Draht zu Gott und jetzt behauptet Gott selbst, dass dieser Eroberer, der Israel und Juda gerade unterjochte, sein Diener sei… Schräg. Komisch – doch überhaupt nicht lustig und eines sicher: unverständlich!

Was heisst das jetzt? Findet Gott Okkultismus, sinnlose Brutalität und Grössenwahn gut? Nein und nochmals nein! Das zeigt unter anderem das Ende Nebukadnezars in Daniel 4. Kann Gott Schlechtes und Böses für seine Absichten gebrauchen? Absolut! Er tut es auch… Müssen wir es immer nachvollziehen können? Ich glaube nicht… Aber eines wissen wir 100%: Gottes letzte Absicht ist immer das “Heil”, das Gute (Jer 29,11!). Zu diesem Zweck lenkt er durchaus auch das Böse und “missbraucht” es für seine guten Zwecke.

Wie kann das konkret aussehen? Kann Gott Krankheit, Krieg und Leid gebrauchen, um einen Menschen zu sich zu ziehen (ich meine das nicht in erster Linie hypotetisch, sondern im Bezug auf Menschen, die direkt damit konfrontiert sind)? Auf jeden Fall! Ist deswegen Krankheit, Krieg und Leid gut? Ist es deswegen ganz allgemein “Gottes Wille”? Nein! Kann Gott einen Splatter- oder Sexfilm gebrauchen um jemanden wachzurütteln? Absolut! Ist deswegen der Film gut? Absolut nicht! Sollte man deswegen solche Filme schauen? Logischerweise nicht, aber Gott kann dadurch jemanden aufwecken und zu sich ziehen. Kann Gott einen boshaften Chef benutzen, um dich geistlich wachsen zu lassen? Klar! Wird er deswegen gut heissen, was dein Chef tut? Keineswegs.

CALL:

Muss ich in all dem alles verstehen und einordnen können? Muss ich verstehen, welchen Weg Gott z.B. mit meinem Chef geht? Nein, denn es ist nicht meine Geschichte, sonder die, die Gott mit meinem Chef schreibt. Aber ich bin gefordert innerhalb meiner Geschichte auf Gott zu schauen – so unverständlich die Umstände und Mittel oft scheinen. Ich bin herausgefordert mittendrin seine Handschrift und seine Absichten zu erkennen und dann dementsprechend zu handeln. Konkret: Bitte Gott um eine klare Sicht! Gleich jetzt.

Interessante Ergebnisse

• Interessanterweise sehen 67% der Befragten Jungen Erwachsenen (JE) das klassische Modell von Gemeinde als relevant auch für die Zukunft. Das entgegen dem vieldiskutierten Abschied von Kirche 1.0 zugunsten von Kirche 2.0 (alternative Formen, etc).
• Zwischen 60-70% der Befragten sehen auch explizit die Gemeinde (Gesamtgemeinde) als ihre geistliche Heimat
• Die Top-5 Antworten, was zur Zeit am Wichtigsten fürs geistliche Wachstum der befragten JE ist:
  1. Bibel (53%)
  2. Gebet (48%)
  3. Gespräche mit Freunden (43%)
  4. Hauskreis/ Kleingruppe (30%)
  5. Lobpreismusik/ Worship (30%)
  Erst an sechster Stelle kommt mit 28% die Predigten im Gottesdienst. Dies hängt wohl auch damit zusammen, dass nur die Hälfte der JE von den Predigten, die sie hören, angesprochen werden.
• Interessant ist, dass ein Bedürfnis nach Angeboten in der Gemeinde besteht, die noch kaum vorhanden sind: 42% würden Mentoring-Beziehungen in Anspruch nehmen – wenn es so etwas offiziell geben würde. 26% würden sich für Zweierschaften begeistern lassen.
  Man müsste sich also Gedanken machen, ob es an dieser Stelle keinen Handlungsbedarf gibt!
• Spannend: 70% der JE wollen, dass Antworten auf ethische Fragen innerhalb der Gemeinde klar kommuniziert werden sollten (z.B. zu Sex vor der Ehe, etc). Also kein „Wischi-Waschi“… Gleichzeitig soll diese Fragen aber jeder Christ eigenverantwortlich beantworten. Das ist klar und grundsätzlich keine Diskrepanz. Man will klare „Ansagen“ hören, aber dann selbst entscheiden. Das trägt wohl auch zum nächsten Punkt bei…
• Ãœbers Ganze wird auch in dieser Studie (wie auch schon in der Umfrage in und um Rapperswil) durch die Antworten deutlich: Wunsch und Realität klafft bei JE ziemlich weit auseinander. In der Studie wird das so formuliert: „Wir haben den hohen Anspruch – setzen ihn aber in unseren eigenen Gruppen nicht um.“ (S.9) Das wird auch deutlich am Bsp von Mentoring: Wenn es nämlich solche Angebote in der Gemeinde gibt, werden sie nur von 40% auch genutzt.
• „Sehr wichtig ist ihnen [den JE], dass man sie als eigenständige Gruppe mit eigenen Bedürfnissen wahr- und ernst nimmt und nicht nur als Ãœbergangsphase zwischen Teens und Familienmensch.“ (S.10)
  In einem Artikel im Heft zur Studie wird dann womöglich zu Recht gefragt: „Verbaut sich Gemeinde mit dem Bild als Familie den Weg zu den Jungen Erwachsenen?“ (S.63)

Provokative Fragen an die Studie

Gefährliche Einseitigkeit

Meine Hauptfrage an diese Studie ist absolut grundsätzlich: Vermittelt diese Studie kein falsches Bild, weil nur christliche JE befragt wurden (die zu 80% aus christlichem Elternhaus stammen…)? Natürlich muss man sich einschränken und natürlich war das Ziel der Studie die geistliche Befindlichkeit von JE in den Gemeinden festzustellen. Aber wird nicht gerade dadurch das Bild verzerrt? Wenn ich nur die frommen Insider Frage wie Gemeinde und Kirche sein müsste, dann bekomme ich ein falsches Bild! Was ist mit denen, die noch nicht dazugehören? Was ist mit denen, die Jesus noch nicht kennen? Müsste das von unserem missionarischen (oder von mir aus missionalen) Auftrag her die Hauptfrage sein?
Ich glaube deshalb, dass diese Studie zu einseitigen, vielleicht sogar falschen Schlüssen führen kann. Wenn sich die frommen JE innerhalb der Kirchen und Gemeinden wohl fühlen, heisst das noch lange nicht, dass die Gemeinde auch die richtige Ausrichtung hat und relevant Reich Gottes baut. Meiner Meinung nach wird dieser Fehler auch oft gemacht, wenn in Gemeinden „mehr für die JE gemacht werden soll“. Was tut man? Man fragt die noch vorhandenen JE, was sie denn brauchen, was ihnen passen würde… Aber geht die Frage in die richtige Richtung? Müssten nicht mindestens ebenso die JE auf den Strassen unserer Ortschaften gefragt werden?
Von daher stelle ich auch diese Aussage in einem Artikel zur Studie in Frage: „Die Studie legt nicht nahe, dass Junge Erwachsene auf der Suche wären nach besseren Programmen oder einer grösseren Bühnenshow.“ (S.65) Stimmt das? Das mag auf die kirchlichen JE zutreffen, die bereits Teil der Gemeinden sind und schon länger mit Jesus unterwegs sind. Aber trifft das auch auf „externe“ JE zu? Nicht unbedingt! In unserer Arbeit vor Ort erlebe ich es immer wieder, dass kirchenferne Besucher diese „Bühnenshows“ sehr schätzen und unsere eigenen JE durchaus auch mal simpler fahren würden (die stemmen das „Programm“ ja auch ). Mir geht es dabei nicht in erster Linie um die Art des Programms und um die Form… Aber seien wir nicht zu vorschnell mit Schlüssen bezüglich Programmen und Angeboten, wenn wir nur unsere eigenen Leute fragen!
Zu guter Letzt scheint mir ein Resultat der Studie, das kaum irgendwo erwähnt wird in diesem Zusammenhang spannend: Rund 60% der Befragten sieht die eigene Gemeinde als wenig bis gar nicht missionarisch/evangelistisch ausgerichtet. Aber über 50% der JE wollen auch nicht mehr Anreize zu missionarischem Engagement… Es ist ok, wie es ist.
FAZIT: Das Ergebnis der Studie scheint verblüffend zu zeigen, dass sich JE in Gemeinden im grossen und ganzen richtig wohl fühlen. Die Frage ist aber: Was ist mit denen, die gerade nicht in Gemeinden sind (Christen & Noch-Nicht-Christen)?!

Wirklicher Spiegel der Realität?

Meine zweite grundsätzliche Anfrage an die Studie geht in eine ähnliche Richtung: Spiegeln die rund 2000 befragten JE wirklich den IST-Zustand in unseren Gemeinden wieder? Allein schon der Titel der Studie legt nahe, dass sich vor allem JE angesprochen fühlen. Logisch J. Aber damit findet wohl auch die Verbreitung der Fragebögen der Studie vor allem Verbreitung in Gemeinden, die JE haben und erreichen. Meine These: Das Bild, das durch die Studie gezeichnet wird ist zu positiv, weil ohne Absicht nur ein kleiner Teil der „christlichen“ JE  befragt wurde.
Ein paar Hinweise dazu:

• In den Gemeinden der Befragten macht die Altersgruppe der 19-29 Jahre alten rund 21% aus. Wenn man bei uns landauf und landab in die Kirchen schaut, dann ist dieser Wert extrem hoch. Könnte es also nicht sein, dass die Befragten also vor allem aus gemeindlichem Hintergrund kommen, der durchaus bereits attraktiv ist für JE? Vielleicht grössere Gemeinden (fast 80% der Antworten kamen aus städtischem Umfeld…)? Darauf würde auch der Prozentsatz an spezifischen Jugendgottesdiensten (fast 50%!) und sogar speziellen Gottesdiensten für JE (gegen 30%!) hinweisen. Meiner Erfahrung nach ist das weit weg von der Realität der meisten Gemeinden.
• Wenn die Realität der Anzahl JE im Normalfall geringer ist, als im Ergebnis der Studie (und das behaupte ich aufgrund von meinen Erfahrungen zumindest in der Schweiz!), dann wird deutlich, dass eine grosse Gruppe JE nebst den Noch-Nicht-Christen kaum vorkommt: Denen, die nicht mehr Teil einer Gemeinde sind und womöglich auch grundlegende Fragen zum christlichen Glauben haben. Von den über 2000 Befragten geben nur 163 an, ohne Gemeinde zu sein. Und praktisch alle waren einmal in einer Gemeinde. Was also in der christlichen Szene in der Realität eine grosse Gruppe zu sein scheint, kommt in dieser Studie kaum vor. Spannend ist, dass sie starke Unterschiede in den Antworten der „Gemeindelosen“ und den „Gemeindegängern“ feststellen. Spannend ist auch, was diese Gruppe zeigt: Sie wollen eigentlich nicht wirklich zu einer Gemeinde gehören – auch wenn sie es sagen… Denn durchschnittlich sind sie schon seit 2,5 Jahren ohne Gemeinde und der Grund ist zu 67% Umzug. Ich sage es mal krass: Ein guter Vorwand „auszusteigen“… Aber ich glaube, dass das die Realität ziemlich gut wiedergibt und das diese Personen, ebenso wie die Nicht-Christen die Resultate einer solchen Studie prägen sollten, wenn wir die Erkenntnisse in die Praxis umsetzen wollen!
• 21% der JE geben an verheiratet zu sein oder bereits Kinder zu haben. Diese Personengruppe in diesem Lebensabschnitt ist meiner Erfahrung gemäss normalerweise angepasster, stetiger und auch eher „heimisch“ in einer Gemeinde. Dies spiegelt dann auch die Resultate der Studie.

Diskrepanz in der Wahrnehmung der Jungen Erwachsenen und der Pastoren

Ein weiterer interessanter Punkt, der in der Studie immer wieder hervorgehoben wird, ist die unterschiedliche Wahrnehmung der Befragten und der in der Vorstudie befragten Leitenden (Pastoren, Vollzeiter, etc). Kurz gesagt: Die Vollzeiter glauben, dass die JE sehr unzufrieden sind mit der Gemeinde. Die Studie zeigt aber, dass sich die JE eigentlich wohl fühlen. Daraus kann man zwei Schlüsse ziehen:

1. Liebe Vollzeiter, ihr denkt zu negativ. Es ist gar nicht so schlimm, wie ihr denkt. Ihr macht euren Job viel besser, als ihr in selbst einschätzt. Nur Mut!
   PS: Wenn du diese Ermutigung gerade brauchst – dann nimm sie für dich! Ich glaube nämlich, dass das im Normalfall wirklich meist zutrifft!
2. Es ist ein Hinweis darauf, dass andere Gemeinden in der Vorstudie involviert waren, als dann in der effektiven Studie. Meine Vermutung geht in diese Richtung. Ich denke, dass viele Leitende geantwortet haben, die unter der bereits erwähnten Realität leiden: Die JE gehen. Handkehrum werden die JE geantwortet haben, die noch aktiv und mit vollem Interesse dabei sind. Vielleicht eben gerade aus Gemeinden, wo die Situation wirklich anders ist, als an den meisten Orten.

Das einfach noch eine kleine Nebensache, die mir aufgefallen ist und meine Theorie dazu. Denn offenbar brachte diese Diskrepanz die Macher der Studie ziemlich ins Grübeln…

Fazit

Die Studie kann hilfreiche Hinweise geben:

• Art und Mittel zum geistlichen Wachstum (Themen wie Mentoring etc)
• Dass es möglich ist, JE Christen in den Gemeinden zu halten und zu begeistern! (Halleluja! )
• Realisieren, dass diese Generation an der Spannung zwischen Wunsch und Realität leidet
• Der Wunsch JE eigenständig und vollwertig zu sein – nicht nur Bindeglied zur Familie

Die Studie wirft in mir aber auch viele Fragen auf. Diese Fragen sind meiner Meinung nach entscheidend: Was ist mit den Noch-Nicht-Christen? Wie muss Gemeinde sein (auch Angebote, Programme, Gottesdienste), um diese Generation zu erreichen? Was sind auch die entscheidenden Faktoren, um die grosse Zahl der JE, die mit Gemeinde und vielleicht Glauben „abgehängt“ haben (und ich behaupte, dass diese Gruppe  verhältnismässig signifikant höher ist, als in dieser Studie berücksichtigt) wieder zu gewinnen?
Diese Fragen müssen wir uns stellen und Antworten suchen! Wenn wir es verpassen, werden wir nur auf die fromme Subkultur hören, die mit ihren Antworten oft ziemlich laut ist und damit in den meisten Fällen am erklärten Ziel von Gott vorbeischiessen: „Gott will, dass alle Menschen gerettet werden!“ (1.Timotheus 2,4)

Die Dran-Studie 19+ kann hier bestellt werden: BV-Media

Die Leitenden und Führenden, die Grossen hatten versagt. Mehr noch – sie hatten zerstört (V.1). Deshalb nimmt Gott es selbst in die Hand. Er nimmt sich seiner Leute, seinem Volk an. Er tut es durch eine neue Führungsperson, einen neuen König, der absolut anders ist!

Sein Name ist Jesus. Das steht zwar nicht so in diesem Text, aber es ist eindeutig eine Prophetie auf den Messias hin: Jesus Christus. Der erwartete und verworfene Messias der Juden und der Retter dieser Welt. Aber hier ist doch die Rede davon, dass dieser König “im Land für Recht und Gerechtigkeit sorgen wird” und dass “unter seiner Regierung” Israel Hilfe finden wird… Trifft denn das auf Jesus zu? Wurde er nicht wie ein Verbrecher umgebracht? Er hatte doch niemals eine Regierungsposition und auch im Land herrschte weiterhin keine Gerechtigkeit, sondern das Chaos.

Auch die Jünger von Jesus brachten das nicht zusammen. Sie warteten immer darauf, dass Jesus nun endlich die Herrschaft antreten würde (Luk 24,21, Apg 1,6). Doch Jesus sagte, dass sein Königreich nicht von dieser Welt ist (Joh 18,36). Sie merkten nicht, dass das längst begonnen hatte. Er baut sein Reich, indem er die Kranken heilt, die Gefangenen befreit, mit seinem ultimativen Opfer die Werke des Teufels zerstört (1.Joh 3,8) und damit den Weg zu Gott wieder frei macht.

Die Herrschaft von Jesus kommt nicht von aussen. Seine Regierung kommt von innen, durch die Erneuerung des Innern der Menschen, des Zentrums, des Herzens. Jesus ist der König der Herzen. Er setzt dort an, wo nur Gott selber Zugriff hat. Er setzt dort an, wo alle bisher gescheitert sind. Er geht tief, er geht zur Quelle. Das ist revolutionär, das ist die Revolution der Herzen! Sein Gesetz ist ein Gesetz des Geistes. Sein Geist, der unser Herz erneuert, verwirklicht die Ordnungen Gottes von innen nach aussen. Nicht von aussen nach innen, kein Gesetz des Buchstabens (Römer 7,6). Damit verwirklicht er Stück für Stück seine Herrschaft, sein Reich mitten in dieser Welt durch seine Leute, sein Volk, seine Menschen, die veränderte Herzen haben. Das ist revolutionär, das ist radikal und das ist unglaublich risikobereit… Er geht das Risiko ein, dass wir nicht wollen, uns weigern, trotzdem “unser Ding” “Seinem Ding” vorziehen. Aber er geht es ein, denn er ist der König der Herzen!

CALL:

Wenn du zu Jesus gehörst, dann ist sein Herzensanliegen und seine Absicht, dass er seine guten Absichten, sein Reich durch dich ausbreiten kann. Das wäre normal! Die Frage ist, lässt du das zu? Du kannst “nein” sagen…
Aber denke daran: Er hat keinen Plan B, keinen versteckten Trumpf in der Tasche, er wird nicht plötzlich “von aussen” Menschen in seinen Willen mit dieser Welt hineinzwingen. Er will der König deines und meines Herzens sein und so seine heilende Herrschaft ausbreiten. Mehr nicht, aber auch nicht weniger…! Lässt du das zu?

“Heile du mich, Herr, dann werde ich geheilt, hilf mir, dann ist mir geholfen! Ich preise dich allein!”

Dieser Vers tut doch einfach gut. Ich bekomme Heilung, Hilfe. Löst doch ein gutes Gefühl aus, oder?! Manchmal vergisst man, was das heisst: Ich gebe zu, dass ich krank bin, denn nur deshalb brauche ich Heilung. Ich gebe zu, dass ich überfordert bin, denn nur deshalb brauche ich Hilfe!
Gottes Anliegen und Plan ist es, uns wieder herzustellen. Ganz. Als ganze Menschen. Mit unserem Geist (und der Beziehung zu Gott). Mit unserer Psyche/Seele und all ihren Abgründen. Mit unserem Körper. Das umfasst das Wort “Heil”, das wir in der Bibel immer wieder finden. Wie soll das gehen?
4 Schritte dazu:

1. H wie HILFE: Ich sehe ein, dass ich Hilfe brauche. Ich gebe zu, dass ich im Chaos stecke und keine Chance habe rauszukommen. Seit unseren Vor-Vor-Vor-Vor-…-Vorfahren Adam und Eva haben wir dieses Problem, dass wir uns von Gott abgewandt haben und immer wieder abwenden. Weg vom Leben, vom Heil, hin zum Chaos und zerstörerischen Mächten. Wir haben ein massives Problem. Wir haben uns von Gott abgewendet. Das nennt die Bibel Sünde. Sünde heisst, wir haben das Ziel (Gott selbst und seine Ordnungen für uns) verfehlt. Deshalb brauchen wir Hilfe!

2. E wie EINZIG: Gott ist der einzige, der uns helfen kann. Irgendwie logisch, denn das Problem liegt ja gerade darin, dass wir ihn, das Leben in Person, verlassen haben. Aber glauben wir das wirklich, dass er der einzige ist, der uns heilen, wieder herstellen kann? Suchen wir nicht an allen Ecken und Enden immer wieder irgendwelche Lösungen, die nichts mit Gott zu tun haben? Ein paar Verse vorher heisst es: “Nichts ist so undurchschaubar wie das menschliche Herz, es ist unheilbar krank. Wer kann es ergründen?” (V.9) Niemand kann das. Nicht einmal wir selber. Vielleicht sogar wir selbst am wenigsten, weil unser Herz trügerisch ist (so in andere Ãœbersetzungen). Täusch dich nicht – wirkliche Hilfe und Heilung ist allein bei Gott zu finden!

3. I wie ICH: Ich spiele eine wichtige Rolle in dem Ganzen. Nicht, dass ich die Lösung selbst bringen könnte. Nein! Aber wie ich mich selbst von Gott abgewendet habe und es immer wieder tue (obwohl das manchmal sogar fromm aussieht) und damit das Un-Heil angefangen hat… Genauso bin ich der einzige, der sich Gott zuwenden kann. Das kann niemand für mich übernehmen. Nicht einmal Gott. Er zwingt mich auch nicht. Ich habe die Entscheidung. Ich kehre um und wende mich Gott zu. Er war schon immer da. Er wird auch heilen und helfen. Aber er wartet auf mich.

4. L wie LEBEN: Wenn ich mich Gott zuwende, wende ich mich dem Leben in Person zu. Nicht irgendein billiger Abklatsch, sondern so, wie es Gott eigentlich für mich gedacht hat. Das Leben in Fülle! Dieses Leben bekomme ich nicht einfach einmal und für immer… In diesem Leben lebe ich. Ich bewege mich darin, indem ich auf Gott ausgerichtet bleibe. Diesem Leben wende ich mich zu – einmal und immer wieder, täglich, stündlich, bei jedem Atemzug. Das hat nie ein Ende. Dieses Leben ist Jesus (Joh 14,6), ich bleibe in ihm und er in mir (Joh 15). Das ist der Himmel, der jetzt schon beginnen kann. ER stellt mich wieder her. Wenn ER heilt, dann bin ich gesund – deshalb bleibe ich bei ihm. Wenn ER hilft, dann ist mir geholfen – deshalb bleibe ich bei ihm!

CALL:

Ganz einfach: Wende dich Gott zu! Egal wo du stehst und in welche Richtung du gegangen bist. Egal wie gross oder klein deine Situation ist. Egal wie weit du in die falsche Richtung gegangen bist oder ob es nur ein verstohlener Blick in Richtung Chaos war… Wende dich Gott zu – ER stellt dich wieder her! Deshalb preisen wir IHN!

“Herr, wenn ich dich anklagte, dann würdest du am Ende ja doch Recht behalten. Trotzdem will ich mit dir über deine Gerechtigkeit reden…”

Wir sind mit Gott im Gerichtssaal. Aber ist Gott in dieser “Szene” der Richter, oder vielmehr der Angeklagte? Jeremia könnte Gott anklagen, aber er tut es nicht. Er fühlt sich ungerecht behandelt, versteht Gottes Handeln nicht und trotzdem wirft er Gott nicht vor einen Fehler gemacht zu haben. Das tun wir normalerweise ja auch nicht, oder? Zumindest nicht laut. Vielleicht nicht einmal bewusst… Aber manchmal verborgen in unserem Innern? Wir klagen Gott an.
Weil wir nicht verstehen.
Weil wir uns ungerecht behandelt fühlen.
Wir gehen auf Distanz und werfen Gott vor, einen Fehler gemacht zu haben: Wieso lässt du zu, dass XY das Lob bekommt, das eigentlich mir zustehen würde? Wieso erlebe ich dich nicht tiefer, wenn ich doch so lebe, wie du es willst? Wieso ist diese Beziehung gescheitert? Wieso ist XY so krank? Wieso geht es anderen besser, die nichts von dir wissen wollen?

Jeremia stellt die gleichen Fragen: “Warum geht es den Menschen, die dich missachten, so gut? Warum leben alle, die dir untreu sind, in Ruhe und Frieden?” Das war sein Dilemma, seine Frage, sein Schmerzpunkt. Aber er klagt Gott nicht an. Weder laut noch leise. “Herr, wenn ich dich anklagte, dann würdest du am Ende ja doch recht behalten.” Er weiss, wenn er Gott, den grossen und gerechten Richter anklagen, auf die Anklagebank setzen würde, würde er den kürzeren ziehen. Denn Gott wäre immer noch im Recht. Am Ende würde unter dem Strich klar werden, dass Gott keinen Fehler gemacht hat. Dass er nicht “schuldig” ist.
Nun kann man das ganz unterschiedlich verstehen:

1. Intellektuell: Weil Gott allwissend, allmächtig, all-was-auch-immer ist, kann er gar nicht im Unrecht sein. Deshalb hat er immer Recht. Ich muss gar nicht diskutieren.
2. Fatalistisch (“es ist halt so”): Gott sitzt am längeren Hebel. Ganz egal, ob es wirklich gerecht ist (und eigentlich bin ich ja schon im Recht), am Schluss gewinnt er. Er ist stärker. Er ist Gott. Er kann tun und lassen, was er will. Ich bin ihm ausgeliefert…

Beide Haltungen bleiben auf Distanz. Jeremia tut das aber nicht. Es gibt eine dritte Alternative: Statt auf Abstand zu gehen, seine Wunden zu lecken, zu schmollen oder zu philosophieren, macht er einen Schritt. Einen Schritt auf Gott zu: “Trotzdem will ich mit dir über deine Gerechtigkeit reden.” Auch wenn es stimmen mag, dass Gott am längeren Hebel sitzt. Auch wenn es stimmt (und Jeremia sich das auch bewusst ist), dass Gott keine Fehler macht. Trotzdem will er mit Gott darüber reden. Nicht anklagen. Reden. Wie mit einem Freund. Wie mit einem guten Vater. Jeremia hat kein kühles Verhältnis zu Gott, sondern lebt eine wirkliche Beziehung. In guten Beziehungen sind nicht alle Fragen geklärt. In guten Beziehungen muss man den Freund, den Vater, den Partner nicht vollständig verstehen. Aber man sucht die Nähe und Intimität. Erst recht will man über die offenen Fragen reden. Erst recht will man besser verstehen. Weil es in erster Linie nicht um die Sache selbst geht, sondern um die Beziehung. Es geht nicht um Antworten. Es geht nicht um Recht und Unrecht. Es geht um Gott. Und ihm geht es um dich!

CALL

Wo hast du Fragen? Wo fühlst du dich ungerecht behandelt von Gott? Wo bist du enttäuscht?
Vielleicht musst du zuerst deine intellektuellen Barrieren loslassen, um überhaupt an diese Empfindungen ranzukommen. Vielleicht muss dir zuerst bewusst werden, dass du ein fatalistisches Bild von Gott hast (“es ist halt so”), bevor du die wirklichen Fragen zulassen kannst. Vielleicht tut das weh…
Nimm dir Zeit und lass Gott selbst, lass den Heiligen Geist da ran. Er weiss, was zu tun ist. Und dann rede mit Gott. Keine frommen Gebete und keine hitzigen Anklagen. Rede mit ihm darüber. Über die Punkte, die du nicht verstehst. Ihr sitzt nicht im Gerichtssaal, sondern auf einer Parkbank. Zusammen. Und besprecht es.

Hier den ganzen Artikel auf nzz.ch lesen

Einige Auszüge und Schlussfolgerungen:

“Es ist zum Beispiel nicht unbedingt so, wie vielfach behauptet, dass Jugendliche sich ihre Religiosität zusammenbasteln. Sie sind erstaunlich traditionell in ihrem Glauben.”
“Die Jugendlichen sind zwar im Schnitt nicht sehr überzeugt von ihrer Religion. Aber ihre Angaben stehen in klarem Zusammenhang mit der religiösen Herkunft. Katholische Jugendliche beziehen sich auf den Katholizismus, reformierte auf den Protestantismus und Muslime auf den Islam.”

Wenn wir also mit Jugendlichen in Kontakt sind, so sind sie nicht wie manchmal vermutet unbeschriebene Blätter. Wahrscheinlich stärker als bei anderen Generationen nehmen sie Bezug auf ihre Wurzeln. Das kann durchaus eine Chance sein!

Nicht-Religiöse Jugendliche: “Man findet darunter solche, die an Gott glauben, und noch mehr, die auf der Suche nach Religiosität sind. Aber sie beten kaum und gehen nicht in Gottesdienste.”

Aber sie sind auf der Suche… Das heisst, dass man sie dort “abholen” kann. Vielleicht führt auch ein festgefahrenes Bild von Religion, Gebet und Gottesdienst dazu, dass sie sich eher fernhalten. Vielleicht bestehen Chancen, wenn man diese Vorstellungen revidieren helfen kann.

“…mit Abstand am stärksten sind die freikirchlichen Jugendlichen in ihrem Glauben verankert. Sie definieren sich selbst auch am stärksten über ihre Religion.”
Sind z.B. Freikirchler konservativer? “Nein, und das erstaunte uns sehr. Unter ihnen ist die Akzeptanz der religiösen Pluralität in der Schweiz grösser. Ebenso akzeptieren sie eher den Wunsch aller Religionsgruppen nach eigenen Versammlungsräumen inklusive Minaretten. Sie sind offener als der Rest.”
“Auch wenn der Stellenwert [der Religion] hoch ist, haben die Jugendlichen keine Scheuklappen. Sie setzen sich intensiv mit Religiosität auseinander und plappern nicht irgendetwas nach.”

Spannend… In der jungen Generation von Freikirchlern herrscht eine grössere Welt-Offenheit als bei der Mehrheit der Nicht-Religiösen Jugendlichen. Das ist mal wirklich spannend…! Keine Scheuklappen und kein Nachplappern. Das sind doch gute Neuigkeiten!
Interessant wäre es nun, ob dieses Bild auch die Kirchen und Gemeinden reflektieren? Grosse Offenheit, keine Scheuklappen vor anderem und kein Nachplappern – sind das Eigenschaften, die in unseren Gemeinden gewichtet werden? Oder könnte es sein, dass es hier innerhalb der frommen Szene, innerhalb der Generationen auseinanderklafft? Könnte es sein, dass hier auch ein Grund für Spannungen innerhalb der Gemeinden liegt mit den Folgen, dass viele Junge Erwachsene die Gemeinde verlassen oder nicht richtig heimisch werden?
Auf jeden Fall lohnt es sich, hier gut und genau hinzuschauen.

Die folgenden Thesen beruhen auf dieser Umfrage.

1. Es ist möglich Junge Erwachsene innerhalb der Gemeinde/ Kirche zu gewinnen!
   Meiner Meinung nach sind das ermutigende und gute News J.
2. Ein eigenständiger, regelmässiger Gottesdienst mit eigenem Charakter, lebensrelevanten Themen und einer attraktiven, einladenden Atmosphäre wird sehr geschätzt und ist ein wichtiger Bestandteil, Junge Erwachsene zu gewinnen. Sonntagabend um 19.00 Uhr scheint der optimalste Zeitpunkt dafür zu sein.
3. Mittelmässigkeit – weder gut noch schlecht: Viele Junge Erwachsene sind nur mittelmässig mit ihrem geistlichen Leben zufrieden und Jesus scheint nur sehr bedingt die prägende Rolle im Alltag zu haben, die ihm zusteht und die sich die Leute wünschen würden.
   Mittelmässig ist auch ihr Engagement. Das zeigt sich bei der Mitarbeit, im Spendenverhalten oder in der Regelmässigkeit des Gottesdienstbesuchs.
4. Persönliche Kontakte, Gespräche, etc schätzen die meisten als besonders wichtig ein, um geistlich vorwärtszukommen. Trotzdem scheinen diese fördernden Kontakte bei vielen nicht in eine konkrete Form (Mentoring, Zweierschaften) zu kommen. Interessanterweise decken Kleingruppen dieses Bedürfnis nur bedingt ab.
5. Die Diskrepanz zwischen Wunsch und Realität ist sehr stark!
   Man findet es wichtig, dass der Gottesdienst wöchentlich stattfindet, aber nur die Hälfte der Befragten besucht ihn auch wöchentlich (der Rest 1-3 Mal pro Monat).
   Angebote wie Camps, Weekends, soziale Einsätze etc werden als wichtig bewertet. Trotzdem werden sie nur spärlich genutzt.
   Auch wenn Gottes Sache bei sehr vielen zuvorderst in der Lebensrangliste steht, so klafft die Realität weit auseinander. Wie eben erwähnt würden konkrete 1:1 Beziehungen wichtig sein, um gerade diese Kluft zu überwinden, aber die wenigsten gehen die konkreten Schritte in diese Richtung.

Fazit: Junge Erwachsene schätzen und brauchen „ihr Ding“. Einen Ort, einen Gottesdienst, einen Treffpunkt, wo sie sich in einem Rahmen treffen können, der ihnen entspricht. Das allein macht es jedoch noch nicht aus. Persönliche Beziehungen, Kontakte, sind ebenso wichtig. Hier ist im Bereich von Mentoring, Coaching und Zweierschaften noch viel Potenzial und Chancen vorhanden. Das Ziel muss dabei sein, den Glauben und das Wunschdenken im Alltag praktisch werden zu lassen. Junge Erwachsene sind hier überfordert und brauchen konkrete Unterstützung.

Komplette Umfrage-Ergebnisse herunterladen…

Vielleicht liest du immer mal wieder diese GRCs. Vielleicht findest du sie sogar inspirierend. Aber die entscheidende Frage ist: Verändern Gottes Worte wirklich dein Leben? Oder hörst du auf, wenn es konkret wird (“CALL”)? Es geht nicht um neue Gedanken, sondern darum, dass wir anfangen danach zu handeln! JUST DO IT!

Lies diesen Abschnitt in Jeremia. Du wirst feststellen, dass es nichts Neues ist. Wir hatten das bereits. Im Buch Jesaja. Nichts Neues. Es könnte aber ein Anfang sein, dir diese Message von Gott direkt zu Herzen zu nehmen. Wenn du dir etwas “zu Herzen” nimmst, dann wird es dein Leben und dein Handeln prägen.
Aus diesem Grund schreibe ich jetzt bewusst nichts Neues. Denn ich würde wieder dasselbe schreiben wie vor einigen Wochen. Lies dafür nochmals den “GRC145 – Gehorsam vs. Religion”!
Ich meine es wirklich so.
Lies es nochmals.
Fertig?!

Als Ergänzung dazu noch einige Passagen aus unserem Jeremia-Text:
“Dann kommt ihr in meinen Tempel, tretet vor mich hin und sagt: ‘Hier kann uns nichts geschehen!’ Danach treibt ihr es genauso schlimm wie vorher” (V.10)
Es geht nicht darum, dass wir fromme Rituale absolvieren. Es geht darum, dass unser Leben eine neue Richtung bekommt – wir sollen umkehren (siehe GRC 147)!

“Doch fügen sie mir damit Schaden zu, mir, dem Herrn? Nein, sie schaden sich selbst und bringen Schande über sich!” (V.20)
Gott ist nicht abhängig von uns, wir schaden ihm nicht damit… dafür uns selbst. Ein geteiltes Herz funktioniert nicht gut!

“Ich habe ihnen nur dies eine befohlen: ‘Hört auf mich, dann will ich euer Gott sein, und ihr sollt mein Volk sein. Lebt nach meinen Weisungen, dann wird es euch gutgehen.” (V.23)
Gott will letztlich keine Opfer, besondere religiös-geistliche Anstrengungen. Er will uns! Er will dich! Er will die Beziehung mit dir und dass du ihm zuhörst – radikal. Er will, dass dein Leben gelingt. Das wird nicht geschehen, wenn du seine Weisungen ignorierst…

CALL:

Call vom GRC145 und vom GRC147. JUST DO IT! Tu es, wenn du merkst, dass Gott dich damit meint! Spiel nicht mit Gott…!
PS: Das gute an den GetReadyCalls: Ich kann mir beim schreiben die Bibeltexte nicht selbst aussuchen. Es kommt, was auf dieser Seite halt kommt. Das fordert mich manchmal selbst ziemlich heraus. Zur Zeit kommen einfach immer wieder ziemlich radikale Ansagen von Gott wirklich ganze Sache in der Beziehung mit ihm zu machen!

Sie treibt es hinter jedem Busch – wie eine Hure. Sie begeht Ehebruch, wo sie nur kann und nutzt jede Gelegenheit ihren Mann zu betrügen. Doch dann kommt sie angekrochen und bittet um Vergebung. Reicht das?

Die Rede ist von Israel und dann auch von Juda. Die Rede ist vom Volk Gottes. Dabei ist Hurerei und Ehebruch ein sehr treffendes Bild, das Gott benutzt. Es geht um eine zerbrochene Beziehung, nicht einfach nur um moralische Verfehlungen. Was meint er mit diesem Bild? Götzendienst. Nun, sagst du vielliecht , dass das wenig mit dir zu tun hat, weil du ja weder Holz- noch Steinfiguren verehrst (V.9). Darum geht es aber gar nicht, es geht darum, dass sie sich nebst Gott anderem zuwenden und von woanders Erfüllung und Hilfe erwarten. Das war das Hauptproblem. Neben Gott. Sie verliessen Gott nicht ganz. Sie “ergänzten” ihn, setzten anderes neben ihn, an seine Stelle (das ist immer das Hauptproblem – schon in den 10 Geboten in 2.Mose 20,3). Sie hatten Liebhaber…
Götzendienst heisst, von woanders Erfüllung und Hilfe zu erwarten. An Gott vorbei. Neben Gott. Gibt es das in deinem Leben? Was ist mit Hobbies, bei denen du Gott bewusst ausklammerst? Was ist, wenn du alles dafür tust, um Bestätigung zu bekommen? Was gibt dir dein TV-Konsum? Was ist der Zweck deiner Arbeit, deiner Karriere? Was erhoffst du dir davon? Könnten das deine Liebhaber neben Gott sein? Könnte es sein, dass du versuchst all das unter den Teppich zu kehren? Spielst du dir vor, dass es Gott nicht auffällt, dass es ihn nicht traurig machen würde, dass du ihn betrügst? Nicht kehren – umkehren!

Was aber bedeutet Umkehr? Busse, Umkehr, bringt Veränderung… aber wie geschieht das? Heisst das, dass ich immer wieder zu Gott komme und ihn um Vergebung bitte? Ja und nein. Nein – fragst du dich jetzt vielleicht…?! Aber Gott vergibt doch, wenn ich meine Sünde bekenne… Jein… Das Beispiel in unserem Text bringt es auf den Punkt: “Mein Vater! Du liebst mich doch von meiner Kindheit an! Du wirst doch nicht für immer zornig auf mich sein! Willst du mir nie mehr vergeben?” (V.4-5). So redet Israel. Das kennen wir doch in ähnlicher Weise, wenn wir Gott um Vergebung bitten, oder? Nun antwortet Gott darauf: “Jawohl, so redest du, und dabei treibst du es mit deiner Bosheit immer weiter und setzt deinen Kopf durch.” (V.5)
Wir können nicht zu Gott kommen und um Vergebung bitten und im gleichen Atemzug genau gleich weiter machen, vielleicht schon die nächste “Affäre” planen. In anderen Worten: Wir können nicht immer denselben weg gehen und die Dreckspur wegkehren, ohne die eigentliche Ursache anzugehen. Das wäre geheuchelt (V.10)! Das macht Gott nicht mit! Er schaut ins Herz!

CALL:

“Bekenne offen deine Schuld! Gib zu, dass du dich von mir losgesagt hast, dass du hinter anderen Göttern hergelaufen bist und nicht mehr auf mich hören wolltest.” (V.13) Kannst du das jetzt tun? Zugeben, dass du eigentlich nicht hören wolltest…? Zugeben, dass deine Verhalten lauter spricht als dein Bekenntnis, dass du alles von Gott erwartest? Oder scheint dir das zu krass? Sei ehrlich und lass Gott ran und dann gehe den ersten Schritt: BEKENNE.
Der zweite Schritt: “Kehr um, abtrünniges Volk, denn ich bin immer noch dein Herr!” (V.14) Umkehr heisst, dass du dein Verhalten änderst. Du bist in eine Richtung gegangen, jetzt schlägst du eine andere ein – vielleicht ein 180-Grad-Turn. Kehr um! Geh es konkret an, damit du nicht heuchelst. Denn es gilt: Er ist immer noch (egal was auch vorgefallen sein mag…!!!) dein Herr und Gott! Das bedeutet, dass er diese Kehrtwendung, diese Umkehr, gemeinsam mit dir geht. Denn Gott ist mit dir!

“Herr, wie lange willst du noch warten? Wie lange schaust du noch schweigend zu? Willst du uns ganz im Elend versinken lassen?” Fragen, die aus der Tiefe kommen…
Gott stellt uns eine Gegenfrage: Wie lange…?!

Oft ist es ja so, dass wir diese Fragen Gott gar nicht stellen. Wir sind enttäuscht. Wir fressen es in uns hinein und wenden uns innerlich und stillschweigend von Gott ab. Wir schmollen. Aber selten kommen wir zu Gott mit dem Paket unserer Fragen. Spannend, wenn eine Frage mit “wie lange…” beginnt, dann geht man davon aus, dass es anders werden wird. Man rechnet mit Veränderung. Das tut hier Israel, wenn auch mit leicht vorwurfsvollem Unterton. Wir sollten das lernen! Lernen Gott diese Frage zu stellen: “Wie lange noch, Herr?!” Das wäre Ausdruck von Beziehung. Denn wenn ich eine Frage stelle, erwarte ich eine Antwort. Wenn Glaube für mich blosse Religion ist, dann erwarte ich auch nicht, dass Gott reagiert. Aber Er tut es!

Gott antwortet. Vielleicht nicht so, wie es sich das Volk Israel vorgestellt hat… Zuerst sagt er ihnen, dass er sich Menschen zugewandt hat, die ihn gar nicht gesucht und noch nichts mit ihm zu tun hatten (65,1). Er richtet ihre Aufmerksamkeit auf “die anderen”. In gewisser Weise sagt er ihnen: Es geht nicht immer und nur um euch. Indirekt erinnert er sein Volk an ihren Auftrag ein Segen für die Völker zu sein (1.Mose 12,2). Damit hält er ihnen einen Spiegel vor die Nase. Und ich bin fast sicher, dass es ihnen nicht gefällt, was sie sehen…
Im nächsten Vers (65,2) spricht er sie dann direkt an. “Wie lange…” würde auch Gottes Leidenspunkte gut einleiten: Wie lange wollt ihr euch nichts sagen lassen? Wie lange muss ich noch meine Hände nach euch ausstrecken? Wie lange soll ich euch noch einladen, obwohl ihr mich ständig abweist? Wie lange macht ihr noch, was ihr wollt und geht falsche Wege?

Wie lange? So fängt die Frage von Israel an. Wie lange greifst du nicht in unsere Situation ein? Wie lange noch, bis du uns hilfst? Kennst du das? Die entscheidende Frage ist aber eine andere: Bist du bereit, Gottes Antwort zu hören und an dich ranzulassen? Er sagt: Du drehst dich um deine Probleme und vergisst dabei, dass den einen Auftrag hast, für andere Menschen ein Segen zu sein. Ich mache deinen “Ego-Drehwurm” nicht mit, sondern wende mich diesen Menschen zu! Du bist so mit dir selbst beschäftigt, dass du gar nicht merkst, wie sehr ich mich nach dir sehne und ausstrecke. Ich möchte dir helfen und eingreifen, aber du weist mich ständig ab, weil es zu deinen Konditionen zu geschehen hat. Du willst nur eine Lösung, aber nicht wirklich mich und das, was ich für dein Leben geplant habe. Wie lange machst du noch was du willst? Wie lange noch, bis du mich an dich ranlässt und mir die Führung übergibst? Wie lange noch, bis du mich um Vergebung bittest und ich dir endlich helfen kann?

CALL

Gott eine Frage zu stellen und seiner Antwort zuzuhören kann gefährlich sein. Gefährlich für dein Leben, wie du es dir vorstellst und eingerichtet hast. Es ist aber das einzig Sinnvolle! Gott ist kein Teddybär, der kuschelweichen Trost spendet. Gott ist Liebe und Wahrheit. So antwortet er auch!
Bist du bereit, Gott die Wie-lange-Frage zu stellen?
Bist du bereit für seine Antwort? Wo drehst du dich um dich selbst (siehe letzter GRC) und vergisst die anderen Menschen und damit deinen Auftrag auf dieser Welt? Wo weist du Gott ab? Wo tust du einfach, was du willst? Wo verweigerst du Jesus die Führung über dein Leben? Wo stehst du selbst der Hilfe Gottes im Weg?

Fromm. Wenn du diesen GRC liest, bist du wahrscheinlich irgendwie fromm. Gut. Fromm ist gut. Fromm sein, kann auch falsch verstanden werden… Man kann sich ganz fromm um sich selbst drehen und dabei versuchen sich und Gott zu betrügen. Wie Israel…

“Sie rufen Tag für Tag nach mir und fragen nach meinem Willen.” (V.2) Sehr gut!
“Sie gehen gern in den Tempel [Gemeinde, Kirche], in meine Nähe.” (V.2) Super!
“Weil sie sich für ein frommes Volk halten, das nach den Geboten seines Gottes lebt, darum fordern sie von mir ihre wohlverdienten Rechte.” (V.2) Das kennen wir, oder?! Wir strengen uns an und meinen das zu tun, was Gott von uns will (Kirchenbesuch, Stille Zeit, Bibel lesen, Beten, Worshippen etc). Deshalb sollte Gott ja auch in unserem Leben wirken, uns helfen, uns erfüllen und Frieden geben. Das haben wir uns ja schliesslich verdient…
“‘Warum siehst du es nicht, wenn wir fasten?’ werfen sie mir vor. ‘Wir plagen uns, aber du scheinst es nicht einmal zu merken!’” (V.3) Völlig verständlich, oder?! Fasten ist krass. Obwohl Fastenzeit ist, sind wahrscheinlich die wenigsten von uns gerade wirklich am Fasten. Die Israeliten toppen uns ziemlich sicher an Frömmigkeit… Trotzdem scheint Gott nicht zu reagieren und das zu tun, was sie wollen…

Kennst du das? Diese Frömmigkeit ist pure Religiosität, im besten Fall ein Glaube, der sich nur um sich selbst und die eigene Geistlichkeit dreht. ‘Ich tue all das, deshalb solltest du Gott jetzt dies und jenes tun…’ Gott aber reagiert nicht darauf. Krass. Obwohl sie all das machen, was in unserem Verständnis einen Hard-Core-Christen ausmacht. Aber sie bleiben – wir wir oft auch – bei ihrer eigenen Religiosität, Frömmigkeit, Geistlichkeit stehen. Sie bleiben bei sich selbst. Weil sie nicht wirklich bei Gott sind (sie fragen zwar nach seinem Willen, aber wollen sie ihn auch tun? V.2), sind sie auch nicht wirklich gehorsam.
Denn der Gehorsam, den Gott von uns will, dreht sich niemals nur um uns selbst, sondern um ihn als Gott und um die Beziehung mit ihm (V.13) und um die Menschen um uns herum (V.6-7). Wenn wir nahe bei Gott sind, sind wir auch nahe bei den Menschen. Wenn wir behaupten Gott zu lieben, dann lieben wir auch die Menschen (Lukas 10,27). Das eine geht nicht ohne das andere! Deshalb heisst das, was Gott will ‘Gehorsam’ und es ist ein Auftrag, eine Mission: Löst die Fesseln, befreit die Menschen, schafft Unterdrückung ab, gebt zu essen und Kleidung, helft, wo ihr könnt und verschliesst eure Augen nicht! (V.6-7)
Nach Gottes Willen zu fragen ist gut, aber ich muss auch hören und tun wollen, was er dann sagt.
Den Gottesdienst zu besuchen ist gut, wenn es nicht zum Ersatz für den wahren Gottesdienst mitten in unserem Alltag wird (Röm 12,1, Jak 1,27).

“Dann wird mein Licht eure Dunkelheit vertreiben wie die Morgensonne, und in kurzer Zeit sind eure Wunden geheilt. Eure barmherzigen Taten gehen vor euch her, meine Macht und Herrlichkeit beschliesst euren Zug. Wenn ihr dann zu mir ruft, werde ich euch antworten. Wenn ihr um Hilfe schreit, werde ich sagen: ‘Ja, hier bin ich.’” (V.8-9)
Wenn wir nahe bei Gott sind und das tun, was Gottes Herz wirklich bewegt, dann bricht ein neuer Tag an! Für die Welt, aber auch für uns… Wir leben dann keinen religiös-frommen Ego-Trip mehr. Das, wonach wir uns sehnen, kommt als i-Tüpfelchen automatisch dazu (Heilung, Hilfe, etc) und Gottes Macht und Herrlichkeit wird in und durch unser Leben sichtbar.

CALL

Lebst du “fromm”? Bist du religiös? Geht es dabei vor allem um dich?
Nimm dir Zeit und lade den Heiligen Geist ein, dir dein Herz zu zeigen. Wie ist dein Christsein wirklich? Redest du von Beziehung mit Gott, aber drehst dich eigentlich nur um dich selbst – vielleicht mit sehr geistlichem Anstrich?! Lass ihn an dich ran und frage ihn, was er wirklich von dir will. Dann tu es. Sei gehorsam und staune, was Gott aus deinem Leben machen wird!

“Ich bin es, der euch tröstet, ich allein. Und da fürchtet ihr euch noch vor der Macht eines Menschen? Was ist schon ein Mensch? Sterben muss er, verdorren wie das Gras! Habt ihr vergessen wer ich bin? Euer Schöpfer!”

“Ich habe den Himmel wie ein Zelt aufgespannt, ich habe die Fundamente der Erde gelegt. Warum zittert ihr den ganzen Tag vor eurem Unterdrücker? Ihr erwartet jeden Moment, dass er euch in seiner Wut vernichtet. Was ist nun aus all seinen Drohungen geworden? Bald schon werdet ihr alle befreit, die ihr jetzt noch im Gefängnis sitzt! Keiner wird im Kerker verhungern, für alle ist genug zu essen da. Denn ich bin der Herr, euer Gott, der die Wellen des Meeres tosen lässt. Ich, der allmächtige Gott, sage euch, was ihr in meinem Auftrag reden sollt. Schützend halte ich meine Hand über euch. Ich habe den Himmel ausgespannt und den Grundstein der Erde gelegt. Und zu Jerusalem sage ich: ‘Du gehörst zu mir!’” (V.12-16)

In welchem Kerker der Umstände sitzt du und siehst keinen Ausweg, kein Entrinnen? Gott verspricht mitten in dieser Situation, dass du schon bald befreit sein wirst und wieder frische Luft atmen wirst. Vertraust du ihm?
Hast du den Eindruck, dass du zu kurz kommst? Meinst du innerlich zu verhungern und zu verdursten, scheint dein “Magen” ständig zu knurren und dir damit zu zeigen, dass du nicht genug hast… Nicht genug geistliche Nahrung, nicht genug vom Reden Gottes, nicht genug, das du geniessen kannst, nicht genug, um glücklich zu sein, nicht genug… Gott selbst spricht zu deinem Mangel: Es ist genug für alle da! Vertraust du ihm?
Steckst du in einem finsteren Loch fest? Bedrängen dich Menschen, Chefs, “Freunde”, geistliche Leiter, Verwandte, Feinde und zwingen dich in eine Ecke? Verspürst du lähmende Ohnmacht? Weisst nicht aus noch ein? Gott spricht zu dir Worte des Trostes und der Ermutigung. Er allein kann wirklich trösten! Vertraust du ihm?

Wer sind schon Menschen? Was sind Gefängnisse und Kerker? Was sind Umstände und schwierige Situationen? Was ist schon Mangel an Körper, Seele und Geist? Gott sagt: “Habt ihr vergessen wer ich bin? Euer Schöpfer!” (V.13) Wieso fürchten wir uns dann noch vor Menschen? Wieso zittern wir vor dem, was uns  unterdrückt? Gott ist mit uns! Er, der uns gemacht hat und alle Macht und Möglichkeiten besitzt! Er der All-Mächtige. Er kann ALLES! Entscheide dich, wem du vertraust:
Vertraust du den Botschaften, die all die “Sachen” um dich herum vermitteln: “Du kannst nicht”, “niemals!”, keine Chance…”, “nie genug”…?
Vertraust du Gott, deinem Schöpfer, der dich sein Kind nennt und dir verpricht, dass sich alles zum Besten wendet (Römer 8,28)?

CALL

Es bringt überhaupt nichts, wenn du diesen GRC gelesen hast und dann einfach zum nächsten übergehst. Wenn dich beim Lesen etwas angesprochen, wachgerüttelt oder berührt hat, dann nimm dir heute (jetzt!) Zeit, um diese Fragen vor Gott zu bewegen. Wem vertraust du? Sei ehrlich mit dir und Gott, denn Er kennt dein Herz in und auswendig! Bring ihm deine Ängste, Fragen und Zweifel und lass es zu, dass er seine Worte zu dir spricht: “Du gehörst zu mir!” Lies dann nochmals den ganzen Abschnitt Jesaja 51,9-16 (oder das ganze Kapitel). Er kann und will heilen, helfen und eingreifen, doch er will dein radikales Vertrauen – keine Kompromisse.

Janine stößt mit zehn Jahren zur

Aber noch immer will sie mit einer Gruppe zusammenkommen, sich mit aktuellen Themen auseinandersetzen, über Fragen des persönlichen Lebens und Glau­bens im Gespräch bleiben. Wo ist ihr Platz? Wo und wie kann sie sich in der Gemeinde engagie­ren?

Die Situation von Jungen Erwachsenen

Das Jugendalter war die Zeit der Identifikation. Jetzt lautet die Frage: Wie gestalte ich mein Leben? – Das ist auch die Phase des materiellen Auf­baus, in der weniger Zeit für geistliche Fragen bleibt.

In dieser Zeit fallen wichtige Lebens-Entscheidungen:

• bei vielen ist es noch die Zeit der Berufsfindung
• eine Vielzahl von wichtigen Abschlußprüfungen
• eigenes Zimmer/Wohnung – Umzug
• endgültige Loslösung vom Elternhaus
• Partner/innensuche
• Familiengründung
• Aufbau einer beruflichen Existenz – starkes berufliches Engagement

Das bedeutet viele wechselnde Fragestellungen und neue Aufgaben. Während die einen schon über Erziehungsfragen diskutieren, fragen andere sich, wo und wie sie dieses Jahr ihre Ferien verbringen sollen. Junge Familien stehen unter Druck: Berufliche Position sichern, ein „Nest“ bauen, Kinder be­treuen, Kontakte pflegen – wieviel Zeit bleibt zur Mitarbeit in der Gemeinde? Gerade beruflich und privat Engagierte könnten auch in der Gemeinde einiges auf die Beine stellen. Aber die Zeit ist immer knapp.

Der junge Erwachsene definiert seine Haltung zum Glauben und zur Gemeinde jetzt eigen­ständig. Kontakte und Mobilität weiten den (geistlichen) Ho­rizont.

Die Jugendarbeit begleitete die Phase der Reifung. Die Arbeit mit jungen Erwachsenen ist ei­gentlich eine Art „Ernte-Phase“. Hier bilden sich lang­fristige Lebenseinstellungen. Hier muß die Gemeinde präsent sein!

Unterschiede vor 20 und nach 20

nach: Bewegung im Glauben, in: Zwischen 25 und 35, Martin Weingardt, Mitarbeiterhilfe 1/97, CVJM-Gesamtverband Deutsch­land. – Die befragten 276 jungen Erwachsenen im Alter zwischen 20 bis 30 waren alle in den Lebensjahren vor 20 Mitarbeitende in der Jugendarbeit gewesen.

Der Glaube kommt in Bewegung

• Ãœber 73% der befragten jungen Erwachsenen gaben an, daß sich in der Zeit nach 20 „sehr We­sentliches“ oder „alles“ in ihrer Religiosität veränderte. Nur eine Minderheit ist es, die in diesen Jahren „nur unwesentliche“ (21%) oder „keine“ (4%) Veränderungen ihres Glau­bens verzeich­net. Es ist also die Regel, daß sich zwischen 20 und 30 der Glaube in einem entschei­denden Um­bruch befindet!
• Während der Jugendglaube bei den meisten von einer Eltern- und Gruppenorientiertheit und damit eher von Anpassung und Kontinuität geprägt war, finden die entscheidenden inhaltli­chen Auseinandersetzungen – entgegen landläufiger Meinung – erst im Junge-Erwachsenen-Alter statt!
• Rund drei Viertel geben an, daß sie sich nach 20 an einer anderen Gruppe orientieren als vor 20. Diese Neuorientierung ist weniger eine Reaktion auf die jeweilige Gemeindegruppie­rung, son­dern eher eine konstante Größe in dieser Altersgruppe.
• Begegnungen mit nicht- oder andersgläubigen Menschen werden nach 20 häufiger bzw. die dar­aus entstehenden neuen Beziehungen intensiver und damit herausfordernder: Die Sichtweise ei­nes Menschen, den ich sehr schätze, mit dem ich vielleicht sogar zusammen­lebe, kann ich nicht mehr so einfach wegschieben oder mit einem Satz vom Tisch wischen. Ich muß mich damit per­sönlich auseinandersetzen. Und mancher scheinbar sichere Glaube bekommt nun erstmals Krat­zer.
• Als Auslöser der Veränderungsprozesse ihres Glaubens nennen 14% der Befragten „Kon­flik­te mit Eltern bzw. Leuten aus der Gemeinde oder Gruppe“, 68% aber „Ge­sprä­che/Aus­ein­an­der­setzungen mit anderen Leuten.“

In welche Richtung verändert sich der Glaube?

• Es ist eine Zunahme der Nachdenklichkeit, der Reflexion des Glaubens festzustellen. Das ist zu 33% für unter 20-Jährige wichtig, aber zu 61% für über 20-Jährige. An die Stelle eines un­kriti­schen und unreflektierten Glaubens tritt allerdings häufig ein genereller und undiffe­renzierter Rela­tivismus im Blick auf Glaubenswahrheiten.
• Im Blick auf die Glaubenspraxis fällt bei den über 20-Jährigen auf, daß Stille Zeit, Bibelle­sen nur bei etwa 20% der Befragten abnimmt, bei 38% jedoch zunimmt.
• Stark zunehmend ist die Suche nach anderen Formen des Zusammenlebens von Chri­sten: in den Jah­ren nach 20 ist das für 48% wichtig, vor 20 nur für 17%.
• Persönliche Erfahrungen mit Gott im Alltag ist vor 20 für 64% wichtig, nach 20 sogar für 75%.
• Insgesamt sagten 91% der Befragten, daß in der Zeit nach 20 der Glaube – trotz oder wegen der massiven Veränderungen – eine große Bedeutung im Leben hatte.
• Ein starker Einbruch ist bei der Verbundenheit mit der Gemeinde vor Ort festzustellen. Die feste Zugehörigkeit zu einer Gemeinde wird unwichtiger, eine Privatisierung des Glau­bens findet statt. Kleinere, eher private Bezugsgruppen gewinnen an Bedeutung.
• Viele haben den Streß und die Ãœberforderung in der Mitarbeit kennengelernt. Nach 20 stei­gen 60% als Mitarbeitende aus der Jugendarbeit aus. Jede/r Dritte von diesen en­gagiert sich wie­der irgendwo in der Gemeindearbeit als Mitarbeitende/r. Manche sind vorsichtig geworden mit Kontakten, denn „wenn man Christen den kleinen Finger gibt, dann nehmen sie bald die ganze Hand.“
• Gespräche über Glaubensfragen: Nach 20 reden 63% mit ihren Freunden und Bekannten über Fragen ihres Glaubens, aber nur 23% auch mal mit Vollzeitern (Pastor, Jugendsekre­tär …).
• Gespräche über den Glauben nehmen nach 20 nicht ab, sondern zu. Vor 20 (als sie noch in der Jugendarbeit mitarbeiteten!) hatten (ergriffen?) nur 55% die Gelegenheit, über die eige­nen Fragen und Pro­bleme zu reden. Nach 20 hatten (ergriffen?) 95% öfters solch eine Gele­genheit: vor allem in Gesprächen mit neuen Freunden.
• Ein Reden über den Glauben kann sich nur eine Minderheit von 33% in einem „Kreis jun­ger Erwachsener“ vorstellen, 31% in Freizeiten, ganz schlecht an Gemeindeabenden (20%). – Sehr bevorzugt werden hingegen kleine private Gesprächskreise (56%), Hauskreise (47%). Besonders geschätzt wird „gemeinsame Freizeitgestaltung mit anderen Christen, wo man un­vorbereitet auch über religiöse Fragen redet“ (60%).

Und die Gemeindewirklichkeit? – Fragen

• Der Schritt von der Jugendgruppe in eine andere Gemeindegruppe ist nicht immer einfach. Junge Er­wachsene und Familien bedeuten eine Herausforderung für jede Gemeinde.
• Ihre Fragen müssen in der Gemeinde vorkommen. Sie brauchen Gemeinschaft mit anderen, die in denselben Herausforderungen leben. Sie brauchen aktives Verständnis und Respekt.
• Oft ist es auch ein Problem, daß unsere Gemeinden vorwiegend familienstrukturiert sind. Wo sind Gefäße, Angebote für junge alleinstehende Menschen, die sich aber (noch) nicht als „Singles“ definie­ren möchten?
• Ein Grundproblem ist, daß Gemeinden vielfach Beziehungen und Gespräche institutionalisie­ren wollen. Zu schnell tendiert man zum Aufbau fester Angebote und Struk­turen für die jun­gen Erwachsenen. „Das traditionelle Aufgaben- und Rollenverständnis manches älteren Ver­antwortlichen wird weithin auf den Kopf gestellt werden müssen: Wo er von der Rolle des stets Antwortenden in die des auch ‚Fragenden und Lernenden‘ zu wech­seln vermag, nur da wird ihm vermutlich der Zugang zum Gespräch der jungen Erwachse­nen gelingen.“
• Manche Jugendliche haben sich in der Jugendarbeit als Mitarbeitende eingesetzt – und nach dem Ausstieg wird von ihnen erwartet, daß sie still und passiv an den Gottesdiensten teilneh­men. Mitgestaltung und Verantwortungsübernahme in der Gemeinde wird ihnen erst einmal ver­wehrt, obwohl sie schon lange als Mitarbeitende tätig waren. – Wie lange will man war­ten, bis sie „würdig“ bzw. „bewährt“ sind?
• Gleichzeitig ist aber bei jungen Erwachsenen ein Engagement in der Gemeinde gar nicht selbst­verständlich. Mitarbeiten, sich einzubringen, eine Gruppe prägen zu wollen – das ent­spricht gar nicht immer dem Lebensge­fühl junger Menschen.

Grundsätze und Ideen

Wertschätzung und Integration von Anfang an

Schon als Kinder und Jugendliche brauchen junge Menschen die Erfahrung, wie wichtig sie in der Gemeinde sind, daß sie gebraucht werden – nicht nur geduldet sind. Hier geht es um eine grundsätzliche Haltung der ganzen Gemeinde! Sie sollen spüren, daß sie wichtig sind.

Kinder- und Jugendarbeit sind keine „Vorstufen“ zur Gemeinde!

„Jugend ist die Gemeinde von morgen.“ – Dieser Satz ist falsch!

Worin könnte sich die Wertschätzung Jugendlicher/junger Erwachsener zeigen?

• Zeitpunkt des Gottesdienstes
• Rahmen des Gottesdienstes (Ambience, Sprache)
• Alltagsnähe der Predigt – Teenies/Jugendliche sollen im Gottesdienst angesprochen werden.
• „Auswahl“ des Pastors
• Positiv reden von „der“ Jugend
• Zurverfügungstellung von Ressourcen, Möglichkeiten
• Schulungen (Jungschileiter etc.) werden durch die Gemeinde bezahlt
• Apéro vor dem Gottesdienst

Offenheit und Respekt für diese Altersgruppe – und ihre Chancen!

• Manche haben als Leitende in Jungschar und Jugendgruppe mitgearbeitet – und nun?!
• Dürfen Frauen in der Gemeinde mit gleicher Selbstverständlichkeit Führungsaufgaben wahr­nehmen, wie zuvor in der Jugendarbeit? – Wie oft verlieren wir an dieser Stelle leitungsbe­gabte Frauen!
• Wie gehen wir mit kreativ-begabten jungen Erwachsenen um?
• Manche Jugendliche gehen ins Ausland an Jüngerschaftsschulen – und kommen mit einem veränderten Horizont zurück. Wo ist Raum, etwas umzusetzen oder zumindest das Gute zu behalten? Wo ist Raum zum Verarbeiten?
• Zu vermeiden ist, daß etwas „für“ die jungen Erwachsenen geplant oder organisiert wird.
• Im Blick auf junge Erwachsene sollten wir nicht primär in Strukturen denken, sondern die Men­schen im Auge behalten!

Dieses Dokument ist eine leicht gekürzte und überarbeitete Fassung des Unterrichtsmanuskripts „Und nach der Jugendgruppe? – Junge Erwachsene in der Gemeinde“ von Pfr. Reiner Bamberger. Überarbeitung von Michael Berra.

Kein Märchen aus 1001-Nacht! Gott ist real. Er ist der einzig wahre Gott. Alles andere ist konstruiert und ohne wirkliche Macht. “Wer ist Gott?” ist keine Frage nach Wissen oder Philosophie, sondern nach Beziehung!

Scheint dir dieser Einstieg zu absolut? Steigt ein “ja, aber” in dir hoch? Verständlich, denn sonst müssten diese Tatsachen in der Bibel nicht wieder und wieder erwähnt werden. Gerade im Buch Jesaja (und auch in diesem Kapitel) liegt darauf ein Schwerpunkt: Falsche Götzen (Götter) zu entlarven und Gott als den hinzustellen, der er ist: Der einzige Gott (V.18). Nicht der beste, der stärkste, sondern der einzige. Alles andere ist nicht real. Zur damaligen Zeit waren vor allem Götterstatuen im Trend (also Gott darzustellen). Jesaja schreibt da manchmal ganz schön zynisch und hinterfragt die Intelligenz der Leute, die Holz anbeten (V.20).
In unserer Kultur und Zeit ist der Trend etwas anders – nicht aber der Kern der Sache: Es wird etwas an die Stelle von Gott gestellt, das eigentlich von ihm gemacht wurde. Nicht der Schöpfer, sondern die Schöpfung wird angebetet. Bei uns ist es vor allem der Mensch. Entweder wir massen uns an, selbst Gott zu spielen (Wissenschaft, Medizin, Unabhängigkeit oder moralische Autorität). Oder wir verehren andere Menschen, wie wenn sie Gott wären. Unter Christen sind es manchmal die Gaben Gottes (Gebetserhörungen, Freude, Frieden, Kraft), die letztlich angebetet werden, statt nach Gott selbst zu streben.
Aber all das ist nur ein erbärmlicher Versuch von uns Menschen etwas, das verloren gegangen ist, mit anderem zu füllen: Die Beziehung zum einzigen Gott. Wenn er der einzige ist, dann ist alles andere nicht echt, nicht real, sondern blosser Abklatsch, Kopie und Täuschung. Alles andere kann nicht helfen (V.20). Punkt. “Wer ist Gott?” ist die Frage nach Beziehung und danach, ob ich Gott Gott sein lasse (nicht ich selber, andere oder irgendwelche Dinge). “Wer ist Gott?” fordert uns heraus! Aber wenn wir nicht mit einer Täuschung leben wollen, müssen wir uns dieser Frage stellen, müssen wir uns wirklich Gott selber stellen – auch als Christen.
Vers 18: Er, der uns und diese Welt gemacht hat. Er, der von sich sagt, dass er der einzige ist. Er, der sich nicht versteckt und im Verborgenen redet, sondern so, dass alle es mitbekommen können (z.B. durch die Schöpfung, Natur). Er, der zu seinen Leuten sagt, dass sie ihn niemals vergeblich suchen werden. Er, der nicht berechnend und ungerecht ist, sondern zu 100% verlässlich und treu. Er, Gott. Willst du dich auf diesen Gott einlassen – dabei alles andere loslassen? …auch als Christen…?

CALL:

Die Schöpfung ist eine Weise, wie Gott zu allen Menschen spricht. Weil wir “modernen Menschen” die Verbindung zur Schöpfung weitgehend verloren haben, kommen wir überhaupt erst auf die Idee, uns unabhängig an Gottes Stelle zu setzen (sorry, auch unten Christen). Wenn wir aber die Schöpfung in ihrer ganzen Pracht und Grösse betrachten, erkennen wir dabei ein kleines Stück von Gottes Grösse – und uns setzt es automatisch auf die Position, auf die wir gehören: Geschöpf, Kind & Ebenbild Gottes zu sein. Aber nicht Gott selber (zu spielen).
Wir haben für einen Input einen Clip des Schöpfungsberichtes geschnitten, der mich persönlich ge-WOW-ed hat! Schau dir diesen Clip an und komme anschliessend zu Gott, bitte ihn dir zu zeigen, was es in deinem Leben heisst, wenn er Gott ist (und nichts sonst):

“Mein Volk steckt tief im Elend. Sie suchen Wasser, aber finden keins. Vor Durst klebt ihnen die Zunge am Gaumen. Doch ich, der Herr, antworte auf ihre Hilfeschreie. [...] Auf kahlen Hügeln lasse ich Bäche hervorbrechen, und in öden Tälern sollen Quellen entspringen. Ich verwandle die Wüste in fruchtbares Land mit Teichen und sprudelnden Quellen.”

Das tut richtig gut diesen Text zu lesen. Wenn du jetzt grad durstig bist und einen ausgetrockneten Mund hast, dann spürst du das kühle Wasser förmlich, wie es deinen Mund erfrischt, deine Kehle runterläuft und dir neue Power gibt. Aber da gibt es mehr. Es ist ein Bild für die geistliche Situation von Israel und ein Bild für die geistliche Situation von uns. Hier geht es nicht um die anderen, um die “draussen”, die Gott nicht kennen. Es geht um sein Volk (V.17), seine Leute, seine Kinder. Es geht um uns. Wir sind am verdursten. Wir brauchen mehr von Gott, eine Erfrischung und Erneuerung der Beziehung mit ihm. Wir sehnen uns nach mehr! Vielleicht geht es dir ähnlich wie Israel: “Sie suchen Wasser, aber finden keins”. Du strengst dich an, mühst dich ab, aber das lebensspendende Wasser scheint nicht zu fliessen. Du bleibst durstig. Vielleicht hast du dich enttäuscht anderen “Quellen” zugewendet, die dich letztlich aber nur noch durstiger zurückgelassen haben… (siehe nächster Abschnitt V.21ff) Vielleicht bist du bisher aber auch immer wieder durstig geblieben, obwohl du dich Gott zugewendet hast. Womöglich erwartest du auch nicht, dass Gott dich dort erfrischt, wo er es tun wird…

Auf kahlen Hügeln und in öden Tälern wird er Wasser hervorbrechen lassen (V.18). Schon komisch. Die Hügel sind ja kahl, weil es dort kein Wasser gibt. Die Täler sind ja öd, weil dort nur Staub und keine Quelle zu finden ist. Ein starkes Bild für Umstände und Situationen in unserem Leben, die uns staubtrocken, öde, verwüstet, ohne Leben vorkommen. Nein, sie kommen uns nicht nur so vor, sie sind es!
Aber Gott tut etwas Aussergewöhnliches: Er lässt genau dort, an diesen Orten, in diesen Lebensbereichen Wasser hervorbrechen. Vorerst ändert das nichts – der Hügel ist immer noch kahl und das Tal immer noch öde. Aber nicht nur – jetzt gibt es dort erfrischendes Wasser. Gott sagt nicht, wie er es tun wird. Er sagt aber, dass er es tut! Und Stück für Stück wird der kahle Hügel, das öde Tal, die frustrierende Arbeitsstelle und die schwierige Beziehung zu einem Ort des Lebens, wo Neues aufblüht. “Ich verwandle die Wüste in fruchtbares Land mit Teichen und sprudelnden Quellen.” (V.18) Gott verwandelt. Gott tut ein Wunder. Wo vorher nichts war – ist plötzlich Leben.
Ganz wichtig: Diese trockenen Hügel und Täler, diese wüsten Lebensumstände sind nicht einfach so gut und geistlich erfrischend – wenn wir es nur erkennen lernen… Das ist ein Missverständnis. Eines, das viele verzeifeln lässt, weil sie nie auf diesen geistlichen Durchblicklevel zu kommen scheinen… Nein, Gott greift ein! Vorher war nichts! Jetzt ist etwas, weil er ein Wunder getan hat! Aber er tut dieses Wunder mitten in der Wüste. Wieso? “Wer das sieht, wird erkennen, dass ich, der Herr, hier eingegriffen habe; jeder weiss dann: Der heilige Gott Israels hat dies alles gemacht.” (V.20). Niemand sonst. Nicht einfach so. Nicht weil wir so geistlich sind. ER hat es getan. Aus Liebe!

CALL:

Bist du durstig? Ausgetrocknet? In kahlen, öden und wüsten Situationen und Lebensumständen? Dann ist dieser Bibelabschnitt für dich! Veränderung geschieht nicht einfach so. “Doch ich, der Herr, antworte auf ihre Hilfeschreie.” (V.17) Schrei zu Gott, dass er eingreift, ein Wunder tut!
Aber suche dieses Wunder nicht ausserhalb der Öde und Wüste, sondern womöglich tut er es gerade mittendrin und verändert so alles. Er versetzt dich nicht plötzlich in einen Wellnesspark, nein, du bleibst auf dem Hügel und im Tal. Dort wird er eingreifen. Dort wird er ein Wunder tun und neues Leben schaffen. Keine Wellnessanlage, aber etwas viel besseres: Eine Wüste, die blüht!

Wir müssen aufgeräumt und rein zu Gott kommen. Alles, was uns ablenkt und stört müssen wir zur Seite räumen, damit wir uns in Gottes Gegenwart ganz auf ihn konzentrieren können. Wirklich? Vielleicht ist das das Dümmste, was wir tun können…!

König Hiskia hatte ein massives Problem. DIE Eroberungs- und Weltmacht schlechthin stand vor seiner Tür und wollte ihn zermalmen. Psychologische Kriegsführung gab es schon damals, denn die Botschafter des Assyrischen Königs zermürbten Hiskia und seine Leute (Jes 36). Nach einem ersten Hoffnungsschimmer, dass Gott eingreifen würde (Jes 37,6-7), bekam es Hiskia schriftlich von seinem Peiniger, dass es keine Hoffnung für ihn geben würde. Aber Hiskia war ein guter König, ein Mann Gottes: Er ging wie immer in den Tempel und ignorierte seine missliche Lage, verliess sich auf Gottes Zusagen, denn er wollte seine Gebete richtig verrichten und Gott anbeten…

NEIN! Genau das tat er nicht! Wir haben vielleicht manchmal das Gefühl, dass wir so handeln müssten. Aber wir können von Hiskia lernen:
“Dort breitete er den Brief vor dem Herrn aus und begann zu beten…” (V.14b-15)
Hiskia nimmt die Sorgen mit, wenn er zu Gott kommt. Buchstäblich nimmt er den Brief mit und breitet ihn demonstrativ und symbolisch vor Gott aus: Schau dir das an, Herr! Das ist mein Problem. Ich komme nicht weiter. Aber ich bin dein König, wir sind dein Volk, also ist das auch dein Problem… Wir brauchen dein Eingreifen, deine Hilfe!
Hiskia nimmt “Störendes” mit. Er wusste, dass er keinen anderen Ort hat, wo er damit hingehen könnte. Interessant: Eigentlich hatte ihm Gott schon versprochen, dass er das “Problem” (ein wirklich grosses…!!!) lösen würde (V.7). Eigentlich gestand Hiskia mit seiner Aktion ein, dass er Zweifel hatte… dass er Gott nicht so vertraute, wie er sollte (denn Gott hält ja schliesslich, was er verspricht!). Er hätte sich auch verkriechen können. Er hätte auch eine Worshipzeit haben können, weil er sich auf Gottes Zusagen verliess (und dabei sein neues Problem und seine Zweifel verstecken, abschieben…). Aber Hiskia tat etwas anderes: Er breitete sein Problem (erneut) vor Gott aus! Und Gott antwortet…! (V.21ff)

Wie kommen wir zu Gott? Aufgeräumt, rein, heilig? Oder doch eher manchmal scheinheilig? Mein Rat ist: NIMM ES MIT! Egal was es ist. Gott kann damit umgehen. Er ist wahrscheinlich der einzige, der damit umgehen kann. Mit deinen Problemen. Mit deinen Zweifeln. Mit deiner Sünde. Mit deinen Abgründen. Versteck es nicht, verdräng es nicht, sondern nimm es mit! Wohin könnten wir sonst damit gehen?! Nur ER hat Worte des ewigen Lebens (Joh 6,68). Nur ER hat die Lösung und Hilfe. Nur ER kann Vertrauen schaffen. Nur ER kann Sünde vergeben. Nur ER kennt unsere Abgründe und kann uns heilen. Was auch immer es ist, nimm es mit und breite es vor ihm aus. Es liegt ein grosses Versprechen darauf: “Macht euch keine Sorgen! Ihr dürft Gott um alles bitten. Sagt ihm, was euch fehlt, und dankt ihm! Und Gottes Friede, der all unser Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Gedanken im Glauben an Jesus Christus bewahren.” (Philipper 4,6-7)

CALL

Gibt es Dinge, Bereiche, Gefühle oder Gedanken in deinem Leben, die du Gott nicht bringen willst? Nimm dir kurz Zeit hinzuhören und bitte Gott darum, dein Inneres aufzuzeigen. Oft sind diese Sachen schon länger versteckt und kommen nicht so leicht an die Oberfläche…
Wieso nicht? Was hindert dich daran, es Gott zu bringen (er kennt es ja sowieso)? Schämst du dich? Zweifelst du an Gottes Güte oder fürchtest eine Strafe? Ablehnung? Dann nimm genau das auch gleich mit und breite es vor ihm aus. Sag es ihm! Stell es dir vielleicht bildlich vor, wie du diese Sachen vor ihm hinlegst, auspackst, auffaltest, ausbreitest. Dann nimm dir nochmals Zeit hinzuhören, was Gott sagt. Wie reagiert er? Was spricht sein Geist zu dir?

Was ist, wenn Gott uns Schmerzen zufügt, uns zu verletzen scheint, uns weh tut – oder einfach all das zulässt? Was ist, wenn er dann wieder kommt und uns heilen, Schmerzen lindern will? Ist das nicht krank?

“An diesem Tag wird der Herr die Wunden, die er seinem Volk zugefügt hat, verbinden und ihre Brüche heilen.”
Was soll das? Ist Gott ein Sadist, der Freude daran hat zu plagen, um dann wieder aufzubauen, nur, um wieder neu Schmerzen zuzufügen? Das wäre ja krank! Ich glaube, dass wir manchmal, wenn wir ehrlich sind, diese kranke Vorstellung von Gott haben: Er hat Freude uns leiden zu lassen. Sonst würde er ja etwas dagegen tun! In unserer Vorstellung hat nur Platz, dass es uns gut geht. Dann meint es Gott gut.
Ein anderer Ansatz ist es zu sagen, dass Gott nicht aktiv Schmerzen zufügt, sondern es zulässt… Aber ist das besser? Gott steht nebendran, während wir leiden, obwohl er ja mächtig genug wäre, etwas dagegen zu unternehmen. Und schon sind wir wieder am selben Punkt: Glauben wir wirklich, dass Gott gut ist? Oder sehen wir – obwohl wir es nie laut sagen würden – in ihm sadistische Züge?
Und hier sind wir bei einem grossen Problem: Wenn wir Gott so sehen, so über ihn denken, wie sollten wir ihn jemals wirklich lieben, uns ihm hingeben, ihn preisen, etc etc… Oft steckt diese Sicht von Gott tief in uns drin, an einem sehr verborgenen Ort in unserem Innern. Wehe, wenn wir da hineinschauen würden… Deshalb bleiben wir lieber an der Oberfläche, beim Oberflächlichen… Ich glaube, dass das stark mit dem Thema vom letzten GRC zu tun hat, dass wir tief drin von Gott enttäuscht sind, weil wir meinen das Recht zu haben, dass es uns gut geht und wir ein reibungsloses Leben haben.

Wir müssen eine andere Sichtweise bekommen: Von der Bibel her ist eines klar: Wir sind krank! Weil Adam & Eva sich von Gott abgewendet, wir uns von Gott abgewendet haben und uns wahrscheinlich täglich immer wieder abwenden – deshalb sind wir krank. Die Bibel drückt das oft so aus, dass wir voll Geschwüre (Jes 1,6; Hos 5,13) sind. Wir Menschen sind krank – selbstverschuldet (auch wenn andere mitschuldig sind). Durch Jesus können wir gesund werden, denn Er hat alle unsere Krankheit (geistliche, seelische und körperliche) getragen – für uns (Jes 53,4-5). Aber das ist oft mit einem Prozess verknüpft. Das geschieht nicht einfach von einem Tag auf den anderen – auch wenn alles, was es zur Heilung braucht bereits vorhanden ist. Wir müssen hinhalten. Wir müssen uns dem grossen Arzt anvertrauen! Deshalb ist einer der Namen Gottes Jahwe Rapha – Gott der Arzt. Er ist nicht einfach Therapeut (in diesem Bild), er ist – wenn ich die Bibel richtig verstehe – vor allem Chirurg. Wenn ein Bruch falsch zusammen gewachsen ist, muss das Bein nochmals gebrochen werden – das tut weh! Wenn Geschwüre da sind, müssen sie vielleicht rausgeschnitten werden und die Wunde scheint zuerst grösser zu werden. Wenn unsere Organe nicht funktionieren, braucht es eine Operation. Gott fügt uns Wunden zu. Ja, das stimmt. Durchaus aktiv. Er lässt es nicht nur zu… Er macht es selbst, weil er es am besten kann! Aber er tut es, um uns zu heilen. Er tut es, weil es nötig ist. Er tut es, weil Er uns liebt! Er begnügt sich nicht damit an der Oberfläche zu bleiben, er geht die Wurzel des Problems an – radikal. Wurzelbehandlung. Das tut weh. Gott hat uns nie versprochen, dass es ohne Schmerzen ablaufen wird, aber er hat uns versprochen, dass wir heil werden, wenn wir uns wirklich ihm anvertrauen. Radikal.

CALL:

Sind wir uns bewusst, dass wir Heilung brauchen? Vielleicht haben wir uns längst an die Krankheiten gewöhnt und sie fallen uns gar nicht mehr auf. Erst dann, wenn Gott anfängt zu operieren, dann schreien wir auf!
Wo ist Gott am Wunden zufügen? Wo operiert er gerade? Wo tut es zur Zeit weh? Wieso ist diese Beziehung zerbrochen? Wieso diese hohen Kosten mit der Autoreparatur? Wieso die Kündigung? Wieso diese Krankheit? Wieso dieser Verlust? Ich schreibe bewusst wieso und nicht wozu – oft sieht man keinen direkten Zusammenhang, keinen direkten Zweck. Aber Gott verfolgt sein Ziel, denn uns müssen alle Dinge zum Besten dienen (Röm 8,28)!
Welche Krankheit könnte er damit operieren? Stolz, Habgier, falsche Abhängigkeiten, Lauheit, …?
Bitte den Heiligen Geist dir zu zeigen, welches Ziel Er damit verfolgt, dir zu helfen zu verstehen, klarer zu sehen. Vielleicht tut er es auch nicht. Vielleicht sagt er nur: Vertraue mir. Denn es geht nicht um Antworten – es geht um Beziehung!

Wenn jemand etwas tut, das mir nicht passt, dann werde ich früher oder später auf Distanz gehen. Ausser:
1. Ich kann dieser Person nicht aus dem Weg gehen
2. Ich bin auf diese Person angewiesen
3. Ich liebe diese Person

Mit unserer Beziehung zu Gott ist es genauso. Geben wir es zu: Gott enttäuscht uns manchmal. Oft. Gott tut Dinge oder lässt sie zu, die wir nicht einordnen können. Manchmal. Oft. Gott handelt manchmal überhaupt nicht so, wie wir das wollen oder erwarten. Oft. Das macht uns zu schaffen, das enttäuscht uns, denn wir hatten es uns anders vorgestellt. Jetzt gibt es verschiedene Möglichkeiten darauf zu reagieren… Es gibt Menschen, auch Christen, die distanzieren sich von Gott, wollen (eine gewisse Zeit) nichts mehr mit ihm zu tun haben, hängen den Glauben an den Nagel (wenn es wirklich schlimm ist) oder lassen sich gar nicht erst drauf ein. Das ist tragisch. Aber auch etwas lächerlich, weil es unmöglich ist.

Ich kann Gott nicht aus dem Weg gehen. Er ist da. Ob ich das will oder nicht, ob ich ihn ignoriere oder nicht. Deshalb gibt es eine weitere Gruppe von Leuten, die von Gott enttäuscht sind: Sie distanzieren sich innerlich. Sie wissen, dass sie Gott nicht aus dem Weg gehen können (bei Christen ist das manchmal gepaart damit, dass sie nicht in die Hölle kommen wollen…) und deshalb machen sie äusserlich weiter, aber innerlich haben sie mit Gott abgeschlossen. “Ich kann ihm zwar nicht aus dem Weg gehen, aber ich kann ihn ignorieren…”

Eine weitere Gruppe von Menschen, haben etwas kapiert: Wir sind auf Gott angewiesen – auch wenn ich enttäuscht bin! Gott ist derjenige, der unser Leben gelingen lässt. Er macht unseren Lebensweg gerade und eben (V.7b). Also werde ich versuchen ihm weiterhin zu gehorchen (V.7a), denn ich brauche ihn (auch für den Himmel natürlich…). Diese Menschen leben weiterhin wie ernste Christen, aber vielleicht eher wie Angestellte, die auf den Job und den Chef angewiesen sind. Das Verhalten heisst noch nicht, dass sie sich nicht enttäuscht innerlich abgewendet haben…

Die letzte Gruppe wird auch enttäuscht (scheint unumgänglich…), aber diese Personen reagieren anders: Auch wenn du hart mit uns umspringst, Unverständliches tust und uns vielleicht sogar strafst, bleiben wir bei dir (V.8). Wohin sonst wollten wir gehen (Joh 6,68)? Wir sehen uns nach dir, nach deiner Person und danach dich anzubeten (V.8). Das ist nicht das Verhalten von Angestellten, das ist das Verhalten von Söhnen und Töchtern. Auch sie können Gott nicht aus dem Weg gehen (logisch), auch sie wissen, dass sie auf ihn angewiesen sind, aber sie haben etwas mehr: Sie lieben Gott! Sie lieben ihn, weil sie wissen, dass all das (auch das Enttäuschende) letztlich ein Ausdruck der Liebe ihres Vaters ist (Röm 8,28 – alle Dinge müssen zum Besten dienen).

CALL:

Nimm dir Zeit um nachzudenken zu welcher Gruppe von Menschen du gehörst. Lade Gottes Geist ein, dir dein Inneres zu zeigen. Wenn du merkst, dass du dich auf irgendeine Wiese von Gott distanziert hast oder in einem kühlen Angestellten-Verhältnis zu ihm lebst, dann bitte Ihn dir zu zeigen, wieso das so ist. Wo wurdest du enttäuscht? Lass ihn ran, auch wenn es weh tut. Oft geht man auf Distanz ohne genau zu wissen, wieso… Bitte ihn, dass er dein Herz heilt und neu oder zum ersten Mal zum Zentrum deines Lebens, deiner Liebe und deiner Anbetung wird!

Auf den falschen Partner zu setzen ist tragisch! Irgendwann festzustellen, dass man sich getäuscht hat, dass der andere gar nicht so ist, wie man gedacht hatte… Und trotzdem dort festzusitzen… Das Volk Israel machte diesen Fehler auch. Und wir?

Dabei geht es gar nicht in erster Linie um zwischenmenschliche Beziehungen, sondern um eine geistliche Dimension. In diesem Fall ist es nicht nur tragisch dem falschen Partner zu vertrauen, sondern tödlich!
Israel setzte sein ganzes Vertrauen auf  seine mächtigen Partner und Verbündeten Äthiopien und Ägypten (V5). Sie waren sich bewusst, dass sie es allein nicht schaffen würden. Die würden es schon richten, wenn es hart auf hart kommen würde… Aber sie täuschten sich! Ihre Partner wurden besiegt, ihre Ohnmacht blossgestellt (V4). Und plötzlich realisierten die Israeliten, dass sie auf die falschen gesetzt hatten und keine Hilfe zu erwarten hatten: Wenn sogar die besiegt wurden – was für eine Chance sollten wir noch haben?! (V6) Israel hatte folgendes vergessen: “Diese denken an Wagen und jene an Rosse, wir aber denken an den Namen des HERRN, unseres Gottes.” (Psalm 20,8) – und mussten teuer bezahlen…

Die Frage ist: Worauf verlässt du dich? Diese Frage steht nicht nur am Anfang unseres Glaubenslebens, wo die Antwort nur “Jesus” sein kann. Diese Frage müssen wir uns tagtäglich stellen, denn die Antwort entscheidet über Leben und Tod. Entweder das wahre, echte Leben oder wir werden langsam aber sicher geistlich absterben. Dabei ist es oft nicht so offensichtlich, dass wir unser Vertrauen auf anderes, als auf Jesus allein setzen. Unsere christlichen Buchhandlungen sind voll mit Büchern, die uns Lebenshilfe versprechen: “Wenn du dich an diese 5 Schritte halten wirst, wirst du ein erfülltes Leben haben!” Natürlich spielt Gott da auch eine Rolle… Oder wir verlassen uns auf unser geistliches Leben. Das ist ein ganz fieser: “Weil ich Stille Zeit gemacht habe, wird nun mein Tag (mit Jesus natürlich) gelingen…!”
Dabei müssen wir uns die Frage stellen, auf welchen Partner wir uns denn wirklich verlassen. Ehrlich. Ich glaube, dass wir feststellen werden, dass es irgendwelche “Rosse & Wagen” sind, irgendwelche Tipps, Tricks, geistliche Ãœbungen etc etc. Jesus spielt nur noch eine Nebenrolle, verkommt zum dritten Rad am Wagen, das auch noch irgendwie dabei ist. Wir gehen Partnerschaften und Beziehungen mit hilfreichen Dingen, begeisternden Programmen, bewegenden Aktionen, “vollmächtigen” Lehren, funktionierenden Hilfen und neuen Konzepten ein und werden doch am wahren Leben vorbeischiessen und das Ziel verfehlen. Zielverfehlung – so nennt die Bibel Sünde. Sünde trennt uns von Gott. An und für sich Gutes wird uns das Leben kosten, weil es Gottes Platz einnimmt.Die falsche Partnerwahl…

CALL

Worauf verlässt du dich? Stell dir diese Frage und nimm dir Zeit dazu! Ein guter Anfang ist es mit dieser Frage direkt zu Jesus zu gehen und ihn zu fragen: “worauf verlasse ich mich?” Der Heilige Geist wird es dir aufdecken, wenn du wirklich die Wahrheit wissen willst. Und dann tu “Busse” wo es nötig ist, denn du hast dein Ziel verfehlt. Busse heisst umkehren, einen 180Grad-Turn. Es heisst sich (neu, wieder, zum ersten Mal) ganz auf Gott zu verlassen!
Denk dabei an das Ziel: Das Ziel ist es nicht ein guter Christ zu sein, dein Leben in den Griff zu bekommen etc, etc… Das Ziel ist Gott selber! Aus dieser radikalen Verbindung entsteht alles andere! Für dich persönlich wie auch in deinem Dienst für Gott.

Ich schrieb ihm einfach, was mir als erstes in den Sinn kam. Er meinte dann, dass es sehr hilfreich sei – vielleicht hilft es ja auch noch anderen oder inspiriert zumindest, mal darüber nachzudenken. Ganz praktisch und kurz (wenn auch sehr roh zusammengestellt)…

PS: Natürlich ist das nichts Umfassendes oder Komplettes, aber da diese Dinge mir zuerst in den Sinn gekommen sind, handelt es sich wohl um meine Top-Prioritäten…

Hier die Lebensregeln runterladen…

Weihnachten ist das Fest der Herrschaft. Süsse Engelchen, süss verzierte Kekse, zuckersüsse Musik und süss-verklärte Gesichter scheinen da irgendwie fehl am Platz. So süss das Jesus-Baby vielleicht auch gewesen ist, es hat die Machtverhältnisse auf dieser Welt auf den Kopf gestellt!

Gott wurde Mensch. Etwas vom radikalsten, das je passiert ist! Wieso hat er das getan? Musste er die Herrschaft auf dieser Welt wieder beanspruchen und antreten? Hatte er sie denn jemals verloren? Nein! Der Mensch hatte diese Herrschaft verloren, als er der verführenden Schlange mehr glaubte als Gott. Der Mensch trat diese Herrschaft, die Gott ihm gegeben hatte (1.Mose 1,28), an den Feind und den Zerstörer ab, der nun “Fürst dieser Welt” hiess (Johannes 12,31). Jesus kam, um uns Menschen zurückzugeben, was wir verloren hatten. Er kam, um uns zu zeigen, wie Gottes Herrschaft auf dieser Welt aussieht. Im Menschen Jesus kommt das “Reich Gottes” mitten unter uns (Lukas 17,21). Jesus sucht sich Nachfolger, die er lehrt und beauftragt genau das zu tun, was er tut: Gottes Herrschaft zu verkünden und auszubreiten (Lukas 9,1-2). Wir Menschen werden zu seinen Botschaftern, die das weiterführen, was er angefangen hat (Matthäus 20,18-20). Und damit wird wiederhergestellt, wie es ursprünglich gedachte war: Als Ebenbild Gottes (1.Mose 1,27) sollen wir Seine gute Herrschaft auf dieser Welt ausüben.

“Und sie werden gefangenhalten die, von denen sie gefangen waren, und werden herrschen über ihre Bedränger!” (14,2)
Diese Verheissung (die in diesem Text Israel gilt) ist spätestens mit dem, was Jesus angefangen hat, Realität geworden. ER hat den Teufel ein für alle mal besiegt. Als seine Nach-Folger führen wir seine Sache weiter. Was uns einmal gefangen nahm, nehmen wir jetzt gefangen! Was uns einmal beherrscht hat, beherrschen nun wir. Glaubst du das? Wir gehören nicht mehr zu den Unterdrückten, sondern zu denen, die die Mächte und Kräfte des Bösen unterdrücken. Wir rennen nicht mehr davon, sondern jagen dem Siegespreis nach (Philipper 3,14). Wir gehören nicht mehr zu denen, die vom Fürst dieser Welt bedrängt und zurückgedrängt werden, sondern wir bedrängen jede Festung, die der Feind aufgebaut hat. Wieso? Weil Jesus Christus den Weg dazu frei gemacht hat. Weil Jesus Christus uns dazu beauftragt hat. Weil Jesus Christus, Gott selber, in und durch uns lebt. Deshalb.

CALL:

Wo bist du noch gefangen? Wo wirst du in deinem Leben bedrängt? Nimm diesen Vers für dich: Du musst das nicht länger akzeptieren. Geh zum Angriff! Beanspruche das, was Jesus für dich getan hat: FREIHEIT! Ãœbe die Herrschaft aus, die dir zusteht und glaube nicht mehr länger den Lügen des Feindes, der dich unten halten will. Er hat seine Macht verloren. Im Auftrag von Gott selber gehört sie jetzt dir! Yes, you can! Glaube es! Nimm diese Lügen gefangen – du kannst und sollst das! Widersteh dem Teufel, dann flieht er vor dir (Jakobus 4,7).
Und dann dreh dich nicht länger um dich selbst, sondern geh und setze andere frei!

Der Name zwischen den Zeiten. Ein Name – Hoffnung und Stolperstein zugleich. Der Name, der “schon jetzt” und “noch nicht” bedeutet. Immanuel – Gott wird Mensch! Immanuel – die ultimative Liebe und Herausforderung für uns…

In den Kapiteln 7-9 dreht sich vieles um diesen einen Namen. Der Herr gibt ein Zeichen, indem eine Jungfrau schwanger wird und einen Sohn bekommt: Immanuel (7,14). Das Wasser steht dem Volk bis zum Hals und das Land Immanuels droht zu versinken… (8,8). Egal was die Feinde auch planen und versuchen – sie werden letztlich scheitern: Immanuel (= “Gott ist mit uns”) ist das Programm Gottes (8,10). Die einen werden bei ihm Zuflucht finden, die anderen an ihm zerbrechen (8,14). Immanuel – Er ist das helle Licht, das Hoffnung spendet. Er ist der Sieg! Er wird die Herrschaft übernehmen und endlich Frieden bringen (9,1-6).

Gott wird Mensch. Jesus. Immanuel. Hunderte Jahre vorher angekündigt. “Gott ist mit uns” – genau das bedeutet Immanuel. Aber das heisst nicht “süsses Kindelein”, “warme Kitschigkeit” oder “lieblicher Wohlgeruch” (oder so was ). Weihnachten ist das Fest zwischen Himmel und Erde. Immanuel ist die Person zwischen den Zeiten. Jesus gibt entweder Hoffnung und ewiges Leben oder besiegelt die Dunkelheit, weil man sich endgültig von ihm als dem wahren Licht abwendet. Wenn Gott Mensch wird, treibt das einen Keil zwischen die Menschen (Lukas 12,51). Wenn Gott Mensch wird, schafft das den wahren Frieden (Lukas 2,14). Immanuel – “Gott ist mit uns” – fordert eine Entscheidung: Auf der Seite des Siegers oder des Besiegten zu stehen.

Weihnachten, das “Gott-ist-mit-uns-Fest” ist voller Spannung. Nicht süss und kitschig, sondern eine Sache um Leben und Tod. Der anbrechende Tag auf der einen Seite, die Nacht, die kein Ende nimmt (8,20) auf der anderen. Immanuel – Gottes Weisung in Person. Wer glaubt ihm? Wer vertraut ihm? Das ist die entscheidende Frage! Ja, das ist krass und radikal – aber das war die Bezeihung zu Gott schon immer…!

CALL:

Halten wir selber diese Spannung aus? Oder wollen wir sie ständig auf die eine oder andere Seite auflösen? Glaubst du Immanuel? Wenn ja, dann sei mutig und entschlossen. Nutze die Weihnachtszeit, um andere Menschen in die Nähe von Jesus zu lieben (“komm und sieh” Joh 1,46). Nutze diese Zeit, um Wahrheit mit Liebe, statt nur Kekse mit Zuckerguss zu verschenken! Was ist mit deinen Freunden? Deinen Arbeitskollegen? Nachbarn? Verwandten (ja, auch die mal wieder…)? Wird es einfach? Nein – wer hätte das je behauptet. Wird es “nett”? Nicht unbedingt… Aber wenn du Immanuel ernst nimmst, dann bedeutet das, dass Gott selber mit dir IST! Braucht es noch mehr? Mit ihm hast du alle Liebe, Weisheit und Scharfsinnigkeit, die du brauchst. Lebe radikale Beziehungen und:  Go for it!

Keine Sünde mehr. Die ganze Welt, alle Völker beten Gott an. Kein Krieg mehr, niemand erhebt sich mehr gegen den anderen. Der Himmel. Gottes Reich ist dann vollumfänglich gekommen. Die Zukunft…

Genau – die Zukunft. Das ist es, wie wir den Himmel verstehen. Das ist es auch, wie der Text im Kapitel 2 zu Beginn gedacht ist: Jesaja empfängt eine Vision von Gott von der Zukunft. Wow – was für eine Zukunft! Zu Recht sehnen wir uns danach. Das wollen wir! Es ist auch wichtig, dass wir den Himmel und die Zukunft vor Augen haben, denn diese Welt ist noch nicht alles. Zum Glück. Wäre ja echt tragisch, wenn das alles wäre…
Also – richten wir uns auf den Himmel aus und auf das was kommt und ertragen unsere Tage auf dieser Welt. Es kommt einmal etwas Besseres. Warten wir drauf! Hier ist eh nichts mehr zu retten… Irgendwann wird mal alles gut. Bis dahin ziehen wir uns am Besten zurück und verstecken uns…!

Hast du gemerkt, wie sanft und schleichend etwas Falsches entstanden ist? Von einer Sehnsucht nach dem Himmel, wo wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen werden und alles wirklich gut sein wird, wurde ein untätiges, pessimistisches Warten auf bessere Zeiten. Tragisch! Aber genau das ist in der Geschichte schon oft passiert und geschieht immer noch. Vielleicht gerade auch in deiner Geschichte…?

“Kommt, ihr Nachkommen Jakobs, wir wollen schon jetzt mit dem Herrn leben. Er ist unser Licht!” (V.5)

Schon jetzt. Das gefällt mir. Das spricht mich an. Gleich doppelt, nach einer Vision des Himmels! Himmel auf Erden könnte man das nennen (so heisst eine aktuelle Predigtserie bei uns)! Himmel – nicht nur etwas, das mal kommt. Nein, etwas, das schon jetzt durchbricht. In Menschen, die mit Gott leben! Schon jetzt! Mitten in der Finsternis strahlt schon jetzt SEIN Licht auf! Das ist Weihnachten. Das ist auch die Botschaft von diesem Jesus, um den sich Weihnachten dreht: Sein Reich und seine Herrschaft ist nahe herbeigekommen, angebrochen und mitten unter uns (Lukas 17,21). Da ist nichts von Pessimismus und Verkriechen! Da heisst es aufstehen und vorwärtsgehen:
“Steh auf, werde licht! Denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit des HERRN ist über dir aufgegangen.” (Jesaja 60,1)
Gottes Herrlichkeit ist über uns und sogar in uns. Jesus hat sich mit seinen Nachfolgern aufs engste verbunden – eine Beziehung so radikal, wie sie die Welt noch nicht gesehen hat: Gottes Geist ist in uns!
Schau also nicht nur auf die Zukunft, denn ein Teil dieser Zukunft ist jetzt schon da und will durch dein Leben sichtbar werden!

CALL:

Steh auf! Egal wie dunkel es um dich ist. Steh auf! Es wird nicht einfach so hell werden. Da nützt alles Warten nichts. Nicht einmal das Warten auf den Himmel. Steh auf! Leuchte! Ja, du kannst das! Sei nicht länger passiv. Werde aktiv! Für andere! Wieso? Weil wir schon jetzt mit dem Herrn leben können! Weil seine Herrlichkeit bereits über dir aufgegangen ist! Alles liegt bereit. Also – steh auf! Richte dich auf Gott und die Menschen um dich herum aus! Du kannst es. Denn “ER ist unser Licht!” “Kommt, wir wollen schon jetzt mit dem Herrn leben!”

Letzte Woche haben wir davon geredet “scharf” auf Jesus zu sein. Eine ungewohnte Formulierung… aber trotzdem durchaus passend. Das Hohelied ist ein Buch voller Erotik, Leidenschaft und Verlangen. Erst mal zwischen zwei Menschen – aber da steckt durchaus auch mehr drin…!

Das Hohelied kann zu einem Bild werden für die Beziehung zwischen Gott und Menschen, zwischen Jesus und seiner “Braut” (wir, als die Kirche). Können wir das zulassen? Oder geht es uns gegen den Strich unsere Beziehung mit Gott auf einer so intimen, sogar erotischen Ebene zu sehen? Erotik heisst gemäss Wikipedia “die psychologisch-geistige Anziehung zu einer anderen Person”. Es kommt von einem der griechischen Wörter für Liebe. Jesus ist wohl so ziemlich die anziehendste (erotischste) Persönlichkeit, die je auf diesem Planeten gelebt hat. Gott wurde Mensch. Krass! Finden wir Jesus anziehend? Mal ehrlich… Könnte es sein, dass hier eine der Schwierigkeiten liegt, wieso wir so Mühe haben Zeit mit ihm zu verbringen? Wir finden ihn nicht anziehend. Haben nie darüber nachgedacht, ob er anziehend ist. “Es” (siehe GRC132) geht gar nicht um Ihn, sondern nur um das Leben für oder sogar mit ihm…

“Ich schlief, doch mein Herz war wach. Da, es klopft! Mein Liebster kommt!
Mach auf , mein Mädchen, meine Freundin, meine Liebste, meine Vollkommene!…” (V.2)
Passen solche Formulierungen für deine Beziehung zu Jesus? Denkst du, dass Jesus so über dich denkt? Es geht mir nicht darum, dass jetzt alle Männer, die diesen GRC lesen “weichgespühlt” werden und sich feminin fühlen und benehmen. Mir geht es um Intimität, Anziehung. Jesus ist nicht einfach Arbeitgeber! Wenn wir Jesus selbst besser kennenlernen, dann werden wir so viel an ihm entdecken, das anziehend ist. Und das wiederum macht uns richtig scharf drauf, mehr von ihm zu sehen, mehr Zeit mit ihm zu verbringen, mehr das zu tun, was er möchte. Ich provoziere noch etwas mehr: Etwas mehr Jesus-Erotik würde uns gut tun!

CALL:

Du kannst dich jetzt aufregen und all das kann dir gegen den Strich gehen und du kannst den Newsletter abbestellen. Kein Problem. ABER, vielleicht denkst du auch einfach über deine Beziehung zu Jesus nach und stellst dir die Frage: Finde ich Jesus (noch) anziehend? Das ist der Kern dieses ganzen GRC und ich glaube, dass es auch eine der Grundlagen für eine radikale Beziehung mit Gott ist!
8ung: Diese Beziehung ist kein Spiel! Lies die Verse 3-6(ff) – das Mädchen in der Geschichte hat gespielt, hat einige Ausreden gebracht, als ihr Geliebter klopfte. “Wieso sollte ich…”, “Ja, aber…” – einfach aus Bequemlichkeit. Nachher stand sie alleine da und fand ihn nicht mehr so schnell. Jesus lässt ebensowenig mit sich spielen. Gib dich nicht mit kümmerlichen Ausreden zufrieden, wenn es um mehr Intimität mit deinem Erlöser geht. Lass dich darauf ein und bitte den Heiligen Geist, dein Herz zu offenbaren!

Es gibt weise Menschen und es gibt dumme Menschen – davon ist der Prediger überzeugt. Das klingt schrecklich schwarz und weiss, aber mir gefällt es irgendwie. Denn wenn wir ehrlich sind stimmt es doch, oder? Wenn wir ehrlich sind, sind wir selber manchmal weise und manchmal ganz schön dumm!

“Wenn die Axt stumpf geworden ist, weil der Benutzer sie nicht geschliffen hat, muss er sich doppelt anstrengen. Aber ein Vorteil ist es, die Weisheit richtig anzuwenden.” (Der zweite Teil ist aus der Elberfelderbibel zitiert)
Unmittelbar formt sich ein Bild in meinem Kopf. Da ist ein Mann, ein ziemlicher Bär von einem Mann. Er drischt wie von Sinnen auf einen Baum ein – man würde meinen, dass ein Schlag von diesem Hünen genügen würde, den Baum zu fällen. Stattdessen sieht man kaum Späne fliegen. Aber etwas macht es: Viel Lärm. Der ganze Wald ist erfüllt vom Aufprall der Axt. Ein starkes Bild! Vielleicht ist dieser Mann nicht nur stark, sondern auch gescheit. Vielleicht wendet er alle möglichen Tricks, Techniken und Strategien an, den Baum zu fällen. Doch nichts scheint Wirkung zu zeigen… Wieso: Die Axt ist stumpf. Da nützt alles nichts! Womöglich bringt die rohe Gewalt letztlich doch ein Resultat – doch zu welchem Preis?
So verstehe ich es, wenn der Prediger davon spricht, dass Weisheit richtig angewendet werden muss: Man kann richtige Dinge tun, vielleicht sogar weise Dinge, aber wenn die Weisheit nicht an die Wurzel des Problems geht, dann nützt sie kaum. Nicht die Technik muss verbessert, sondern die Axt muss geschliffen werden!

Ein gutes Bild auch für unser Leben als Christen. Letzte Woche ging es darum, dass unser Glaube gefährdet ist, nur noch “Es” mit viel religiösen Anstrengungen zu sein. Das bedeutet es, wenn die Axt stumpf geworden ist. Wir können uns anstrengen – oh ja, das können wir! Oder wir könnten auch frustriert kapitulieren (es klappt nicht) – auch das können wir! Oft versuchen wir neue Techniken (beim Bibellesen, Beten, gegen die Sünde kämpfen), besuchen Seminare, die uns dabei helfen sollten als Christen unser Leben zu meistern. Wir hören und schauen Podcasts, damit wir neue Inspiration bekommen und lesen Bücher, die anderen geholfen zu haben scheinen. Wir versuchen alles mögliche und wenden unsere Weisheit, unsere Energie und Leidenschaft und unseren ganzen Verstand dafür auf (falls wir nicht zur Gruppe gehören, die kapituliert haben). Aber nichts oder nur wenig scheint sich zu bewegen… Die Weisheit wird nicht richtig angewendet. Die Axt bleibt stumpf und damit bleibt auch das eigentliche Problem. Wir versuchen “christlicher” zu werden, ein “christlicheres” Leben zu führen, aber trotz enormem Kraftaufwand, scheinen wir kraftlos zu bleiben.
Wir müssen das eigentliche Problem beheben: Die Axt muss geschliffen werden. Wir müssen wieder “scharf” auf Jesus werden (sorry, für diese “unchristliche” Formulierung)! Nicht scharf drauf, alles richtig zu machen. Nicht scharf drauf, ein gutes Leben zu haben und zu führen. Nicht scharf drauf, bessere Christen zu werden. Nicht scharf auf die Segnungen Gottes und alles, was er uns zu bieten hätte. Scharf auf IHN! Unsere Beziehung zu ihm muss radikal erneuert werden! Der Heilige Geist, muss unsere Axt schleifen, unsere Beziehung erneuern. Wir kriegen das nicht hin!

CALL:

Schritt 1: Ich muss eingestehen, dass ich dumm war (auch wenn es vielleicht weise ausgesehen hat). Ich bitte Gott um Vergebung, dass ich einfach immer mehr “draufgedroschen” und alles mögliche ausprobiert habe, statt umzukehren. Ich sage Jesus, dass es mir leid tut es selbst versucht zu haben, als seine Power nachliess (denk mal zurück, wann das bei dir geschehen ist). Wir haben die erste Liebe verlassen! Kehre um und tu wieder das, was du am Anfang getan hattest (Off 2,4-5). “Busse” ist immer der Anfang (nein, keine Technik, Idee, Konzept, besondere Erleuchtung)!
Schritt 2: Komm wieder zurück zu IHM! Wenn du ehrlich bist, dann hast du längst gemerkt, dass alles andere nur ein Ersatz für die echte, radikale, leidenschaftliche Beziehung zu ihm war. Hast du dich von ihm entfernt? Keine Technik wird die Leidenschaft und Liebe wieder neu entfachen. Allein ER kann das. Allein ER kann das, wenn du wieder nahe zu ihm kommst, dich ihm aussetzt, Zeit mit ihm (nicht den Techniken, Wahrheiten über ihn, Dienst für ihn etc) verbringst. Der Heilige Geist wird deine Beziehung zu Gott und damit dich selbst erneuern. Einen anderen Weg gibt es nicht. Komm und bitte ihn darum!

Der Prediger… kein einfaches Buch der Bibel… kommt einem zum Teil richtig schräg rein! Aber es zeigt schonungslos und einfach auf, wie “es” ist. Das Leben mit blosser Religion. Das Leben, ohne die intime Beziehung mit Gott durch Jesus Christus.

Wenn Menschen, die eine Beziehung mit Jesus haben, sich im Predigerbuch wiederfinden, so macht mich das etwas stutzig. Das Problem des Predigers war gerade, dass er nicht diese unmittelbare Beziehung mit Gott hatte. Vielleicht ist es wie ein Spiegel, der uns zeigt, wie es wirklich um uns steht…
In Vers 11 wird deutlich, dass die göttliche Dimension, die Ewigkeit dem Menschen von Gott ins Herz gelegt wurde. Die Sehnsucht nach diesem “mehr”, nach Gott selber. Das Dilemma: “Aber der Mensch kann Gottes Werke nie voll und ganz begreifen.” Wir versuchen zu verstehen, was Gott tut. Wir machen uns religiöse Systeme, um “es” in den Griff zu bekommen, zu ergründen. Wir versuchen zu verstehen wieso, weshalb und warum Gott handelt, wie er zu handeln scheint. Wir meinen, wir müssten über den Anfang und das Ende Bescheid wissen. Das Fazit des Predigers ist einfach: Vergiss “es”! “Gott ist im Himmel und du Mensch auf der Erde.” (5,1) Und der Versuch “es” zu begreifen, in den Griff zu bekommen und zu verstehen ist bereits zum Scheitern verurteilt. Religiöser Nonsens. Dann geniess lieber dein Leben…!

ABER - und dieses ABER sollte noch viel grösser sein…! Darum geht es auch gar nicht. Es geht nicht um “es”, sondern um IHN! Auch wenn ich auf dieser Welt Gott und das was er tut niemals ganz verstehen werde, so kann ich ihn selber doch immer besser kennenlernen. Kein System. Kein blosses Wissen über ihn. Ihn als Person kennenlernen. Für den Prediger war das damals keine Option, aber genau dafür hat Jesus den Weg mit seinem Leben frei gemacht! Wir können Gott kennenlernen und eine echte, intime Beziehung mit ihm leben. Das hätte dem guten alten Prediger wohl glatt seine Predigt gesprengt!
Geben wir uns nicht mit weniger zufrieden! Tragisch, dass wir als Kinder Gottes und Nachfolger von Jesus Christus oft so leben, wie wenn Gottes Geist nicht in uns sein würde. Tragisch, dass wir uns mit Wissen, Lehren, Systemen oder frommen Ãœbungen zufrieden geben! Es geht nicht darum alles und Gott zu begreifen. Es geht nicht einmal darum ihn verstehen zu müssen (by the way: ich verstehe meine Frau oft auch nicht, trotzdem haben wir ein tolle Beziehung). Lerne Ihn besser kennen! Streck dich aus nach Ihm, zeig Ihm, dass du dich nach Ihm sehnst und nicht einfach “es” suchst! Und plötzlich findest du dich in der Dimension wieder, die Gott ursprünglich in dein Herz gelegt hat. Ein Stück Himmel auf Erden!

CALL:

Denke darüber nach, was dein Christsein prägt. “Es” oder “ER”? Wie oft redest du von “es”? “Es” klappt nicht mit der Stillen Zeit? Ich bekomme “es” nicht in den Griff? “Es” war ein wunderschöner Gottesdienst? “Es” muss so sein? “Es” verändert sich nichts? …
Frage Gott selbst und versuche “es” nicht einfach selbst zu ergründen… Bitte ihn darum, dass er dir aufzeigt, ob du ein System, Wissen oder bestimme Verhaltensweisen mit der intimen und radikalen Bezeihung zu ihm verwechselt hast. Wenn es so ist, dann bitte ihn ganz einfach um Vergebung, denn du hast ihn damit verletzt. Richte dich neu auf ihn aus, bitte Gott, dass er dir zeigt, wie ER ist. Vergiss “ES”!

Ein kurzer, knackiger und eigentlicher simpler Spruche, der aber enorme Auswirkungen und Konsequenzen hat: “Wer auf Gott nicht hören will, den will auch Gott nicht hören – sein Gebet ist Gott zuwider!” Vielleicht geht es hier um eines der grössten Missverständnisse zum Thema Gebet…

Im Normalfall versteht man Gebet so, dass man Gott etwas sagt, um etwas bittet und er dann etwas tun soll. Ich denke die meisten Gebete – ob die Leute nun eine Beziehung mit Jesus haben oder nicht – sind so. Ich rede, Gott tut. Aber dieser Spruch zeigt etwas ganz anderes auf. Hier finden wir sehr viel mehr als nur Lebensweisheit, es wird uns ein Grundprinzip beim Beten gezeigt. Es zeigt uns etwas über Gott Wesen. Es deckt etwas auf, das auch im Neuen Testament immer wieder aufgegriffen wird (Bsp: “was ihr aber in meinem Namen bitten werdet…” Joh 16,23).
Beim Beten geht es nicht nur ums Reden, sondern auch ums Hören! Nicht nur Gott hört, sondern auch wir hören. Dass Gebet keine Einwegstrasse von uns zu Gott ist, scheint einzuleuchten. Aber es geht sogar um eine Grundhaltung: “Ich will auf Gott hören!” Das ist dasselbe wie “Ich will Gott gehorchen!”. Das tun, was Gott möchte… Beim Beten versuchen wir also nicht Gott dazu zu bringen, das zu tun, was wir möchten, sondern wir kommen, weil wir das möchten, was Gott tun will. Diese Haltung erledigt sich nicht einfach damit, dass wir ein “in Jesus name…” (im englischen Sprachraum) oder ein “aber dein Wille geschehe” anhängen… Was Gott interessiert ist unser Herz, das die radikale Beziehung zu ihm sucht, das erkennen will, was Er will!

Der Schluss dieses Spruchs ist mir dann ziemlich eingefahren! Hier wird ein sehr starkes Wort verwendet: zuwider. In anderen Ãœbersetzungen heisst es, dass das Gott “ein Greuel” ist. Das ist eine der stärksten Ausdrucksformen für Gottes Missfallen, die wir in der Bibel finden. Es drückt Gottes Hass auf etwas aus. Gott hasst es, wenn ein Mensch zwar betet, aber nicht hören und tun will, was Er zu sagen hat. Andere Dinge die Gott hasst und sich auf derselben Skala befinden sind: Götzendienst, Betrug und okkulte Praktiken. Das sollte uns zu denken geben!
Dieser Text sagt klar, dass wir nichts von Gott erwarten können, wenn wir nicht auch bereit sind, auf ihn zu hören. Gott hat in Jesus bereits alles getan, für jeden einzelnen Menschen auf dieser Welt und unabhängig davon, ob jemand hören will oder nicht. Damals am Kreuz. Das ist krass! Wenn es aber um die konkrete Beziehung geht, treibt Gott keine Spielchen… Alles ist bereits getan, alles liegt bereit für uns und Gott gibt es gern, wenn wir bereit dazu sind, Seinen Willen über unseren eigenen zu stellen. Ohne das ist eine Beziehung mit Gott unmöglich! Nimm die Ohrstöpsel raus!

CALL:

Wie verstehen wir Beten? Noch besser: Wie beten wir? Es geht hier nicht darum, dass wir keine Stossgebete in Notsituationen mehr zum Himmel schicken sollen. Es geht um unsere Grundhaltung. Haben wir den Eindruck, dass Gott uns beliefern sollte mit seinen Gebetserhörungen? Viele Menschen, die ich kenne, sind vom Christsein frustriert, weil sie Gott so wenig erleben. Die meisten von ihnen wollen Gott aber nicht in ihr Leben reinreden lassen… Wie ist das bei dir?
Lass “Dein Wille geschehe…” zu einer Haltung in deinem Leben und deinen Gebeten werden! Bitte Gott ganz konkret, dass er dir aufzeigt, wo Ohrstöpsel drin hast für sein Reden. Damit du hören kannst, musst du zuerst von Gott hören – Er wird dich erhören!

MAKING OF:

http://www.youtube.com/watch?v=6uK5IsiD6JE

Stimmt bis am 4.November für uns ab unter www.bungeejump.ch.vu und verbreitet die Message an alle, die ihr kennt

Nur noch Ruinenfelder erinnern irgendwann in nicht allzu ferner Zukunft an die Menschheit. Alles Leben scheint verschwunden in einer staubverhangenen Postapokalypse. Doch mitten in dieser ausgestorbenen Welt keimt neue Hoffnung: ein kleines, puppenartiges Wesen, das auf seinem Rücken die Nummer 9 trägt. Völlig allein erwacht 9 in einem zerfallenen Haus, begegnet aber bald darauf 8 anderen seiner Art, die versuchen, in dieser gefährlichen Welt zu überleben. Natürlich schließt sich 9 der Truppe an, die immer auf der Flucht vor wilden Maschinenbestien ist, die erbarmungslos Jagd auf sie machen. Doch 9 kann die anderen überzeugen, dass sie herausfinden müssen, warum die Maschinen sie überhaupt zerstören wollen und was ihre wahre Bestimmung ist. Was die Gefährten erfahren, ist größer, als sie es sich je hätten vorstellen können – sie sind die letzte Hoffnung für das Leben selbst. (amazon)

Verwendung in der Jugendarbeit:

Der erste Eindruck ist ein etwas düsterer, etwas anderer Animationsfilm, der wirklich gut gemacht ist. Er hebt sich stark von seinen bekannten Genre-Kollegen ab und ist ganz bestimmt nichts für Kinder!

Inhaltlich hat mich der Film fasziniert. Ich denke nicht, dass er sich komplett als Parabel (Gleichnis) für geistliche Tatsachen eignet, aber er hat sehr viel Szenen, Teile, die für sich genommen einfach cool sind!

Geschaffen als Ebenbild Gottes
um 00.42.00
00.58.00-01.02.00
In dieser Storie ist es ein Mensch, der im Angesicht des drohenden Untergangs den Puppen sein Leben “einhaucht”, seine Seele überträgt, damit sie seine Mission weiterführen auf dieser Welt. Einfach cool und ein starkes Bild. Stark ist es auch, als die Puppen diese Dimension ihres Daseins kapieren! Auch vorher schon ist immer die Rede, dass sie zur Quelle zurück müssen, um zu verstehen, wieso sie existieren und dem Terror der Maschine ein Ende machen können.

Gegenspieler schafft/kopiert um zu zerstören
um 00.31.00
Spannender Gedanke: Der Mensch schuf vor den Puppen “die Maschine”. Er stellte aber fest, dass das nicht gut war, weil sie keine Seele (Leben von ihm) hatte. Die Maschine erschuf dann wieder andere Maschinen, die letztlich die Menschheit auslöschten und die Erde zerstörten. Die Puppen sind die “neuere” Schöpfung und stehen eigentlich über der Maschine (Texte der Bibel, dass Engel die Menschen darum “beneiden”…)
“Die Maschine” ist ein Bild für den Teufel, den Satan (gefallener Engel?). Er kann nur billige Kopien vom eigentlichen machen – aber kann zerstören. Letztlich nehmen die Puppen den Kampf gegen die Maschine auf und sie siegen – weil ihr Schöpfer gewissermassen in ihnen lebt…

Pharisäer, Regeln, Religion – statt Berufung zu leben
um 00.16.00
um 00.34.00
Eine Gruppe der Puppen hat sich arrangiert mit ihren Umständen, verstecken sich. Anführer ist eine Art Pharisäer-Figur und ihr Versteck ist eine Kirche. Spannend…
Ganz viel spannenden Stoff gibt es auch hier, weil die “Unruhestifter-Puppen” greifen genau diesen Punkt an, wollen etwas tun und sind so genau in ihrer eigentlichen Berufung.

Es gibt noch einige coole Zitate:
“Manche Dinge in dieser Welt, lässt du besser dort wo sie sind. Doch wenn du weiss, wo du suchen musst, sind diese Ruinen voller Schätze!” (00.06.00)

Schlusszitat: Was geschieht als Nächstes?” “Ich weiss es nicht so genau… Aber diese Welt gehört jetzt uns. Es kommt drauf an, was wir daraus machen…”

Nebst etwas mystisch, esotherisch anmutenden Passagen, vielen krassen Maschinen-Monstern (vor allem das “Schlangen-Monster”, das Puppen lahmlegt, sie einwickelt etc ist krass…) und einer etwas düsteren Stimmung (halt Produzent Tim Burton) ein echter Geheimtipp und eine Entdeckung für mich!

Christen sind gegen Sex vor der Ehe! Christen sind gegen Abtreibung! Christen sind gegen Homosexualität! Christen sind gegen wilde Parties! Christen sind gegen…! Wenn wir ehrlich sind, stimmt der Spruch für den Sünder aber gegen die Sünde nicht ganz, oder? Uns gehen die Leute, die das offen leben und propagieren gegen den heiligen Strich!

HALT! Bevor du jetzt wütend virtuelle Blitze auf den Autor dieser Zeilen herabbeschwörst, weil er christliche Werte angreift…
Oder bevor du mir schon eine virtuelle Glückwunschkarte schickst, dass ich die fromme Verbohrtheit an den Pranger stelle…
Lass mich weiterschreiben. Es hat eine gute, biblische Grundlage in Sprüche 23,17-18:

“Ereifere dich nicht über Menschen, die Schuld auf sich laden; sondern eifere danach, Gott zu gefallen! Dann hast du eine gute Zukunft, und deine Hoffnung wird nicht enttäuscht.”

Schon lange Zeit nervt und beschäftigt es mich, dass wir Christen vor allem für Dinge bekannt sind, GEGEN die wir sind. Klar, es gibt auch viel guten Grund dafür, sowohl Bibeltexte als auch Real-Life-Experience… Schlechte Dinge sollten bekämpft werden! Ja? Ja und nein… Die Weisheit für diese Woche zeigt uns auf, dass wir nicht in erster Linie GEGEN etwas sein sollten, sondern FÃœR etwas. Noch genauer: Wir sollten nicht CONTRA jemand sein (denn das ist es letztlich leider oft), sondern PRO jemand – nämlich Gott. Wir sollen für Gott sein! Das Wort hier ist “eifern”. Ein starkes Wort, das unsere ganze Aufmerksamkeit und Energie meint. Unsere ganze Aufmerksamkeit sollte auf Gott sein, auf dem, was Er Gutes tut, Gutes schenkt, Gutes bewirkt und vor hat. Wir sollten nicht unsere ganze Energie darauf verwenden die Missstände anzuschauen und zu bekämpfen. Denn – das Licht wird die Dunkelheit vertreiben! Nicht: Die Dunkelheit muss zuerst vertrieben werden, bevor das Licht kommen kann (1.Joh 2,8). Ich bin der Ãœberzeugung, dass das ein grosser Unterschied ist, wie wir Leben und Dinge angehen! Und nun habe ich sogar noch einen Text in der Bibel, der das sagt…

Wieso sollten wir so leben? Das sagt der zweite Vers unserer Weisheit: Weil es das natürliche für uns als Kinder Gottes, als Kinder des Lichts ist! Wir haben eine gute Zukunft und unsere Hoffnung wird nicht enttäuscht werden (V.18)! Wir sollten nicht als Jäger der Finsternis, sondern als Kinder des Lichts leben! Das ist unsere Berufung. Letztlich ist es eine Berufung zur Beziehung, zur engen Verbindung mit Gott, der das Gute (Matth 10,18) und das Licht in Person (1.Joh 1,5)  ist! Es geht eigentlich nie um “Sachen” – sondern immer um Personen. Wenn wir uns auf die Person von Gott konzentrieren und die Tatsache kapieren und leben, dass Jesus Christus in uns lebt (1.Kor 2,27), wird das die Finsternis in den Menschen um uns herum Stück für Stück zurückdrängen und vertreiben!

CALL:

Wie tickst du? Bist du ein Sünde-Jäger? Bist du ein Nehmt-Es-Etwas-Locker-Christ? Beide konzentrieren sich aufs Falsche. Wenn du dich darin wiederfindest, dann ist der erste Schritt Gott um Vergebung zu bitten. Denn gegen ihn ging es letztlich. ER kam zu kurz…!
Was musst du ganz grundsätzlich anders machen, umstellen, damit du dich VOR ALLEM auf Gott selbst ausrichtest – mit deinem Denken, Fühlen und Tun?
Nimm dir aber schon gleich jetzt Zeit und bitte Gott, dass er dir all das Gute aufzeigt, die Zukunft, die Hoffnung. Bitte ihn, dass er sein Licht durch dich verbreitet!

“Ein Dummkopf bemüht sich erst gar nicht, etwas zu begreifen. Er will nur jedem zeigen, wie klug er ist.”
Die Sprüche sind doch einfach Hammer! Wenn ich so eine Weisheit lese, dann verstehe ich, wieso Menschen von weit her zu Salomo gereist sind, um ihn zu hören. Hat doch auch Unterhaltungswert …

…und doch ist es viel mehr. Schauen wir genau hin, merken wir, dass wir vielleicht selber den Titel “Dummkopf” verdienen! In unserer Ãœbersetzung (Hoffnung für alle) will ein Dummkopf allen zeigen wie klug er ist. Das zeichnet einen Dummkopf aus. Interessant. Andere Ãœbersetzungen drücken es so aus, dass ein Dummkopf gleich mit dem kommt, was ihm auf dem Herzen ist. Das wäre ja noch nichts Negatives, aber in Kombination mit dem ersten Teil wird deutlich, wo das Problem liegt: Ein Dummkopf hört nicht wirklich hin. Er versucht gar nicht erst zu begreifen, er versucht gar nicht erst sein Gegenüber wirklich zu verstehen. Er will nur seine “Angelegenheit” an den Mann oder die Frau bringen…

Konkrete Situationen dafür gibt es genug:

Wenn ich Angst habe zu kurz zu kommen, dann interessiert mich alles rund um mich herum nicht mehr, ich muss einfach schauen, dass ich zu meiner Sache komme… Label = Dummkopf!

Wenn ich in einem Gespräch etwas einbringen will, dann höre ich gar nicht mehr zu was andere sagen, sondern will einfach zeigen, dass ich etwas beizutragen habe… Label = Dummkopf!

Wenn ich Menschen aus anderem religiösen Background, Personen mit anderen Ansichten, nur meine Botschaft bringen will, ohne wirklich IHRE Geschichte zu hören, dann bekomme ich das biblische Label: Dummkopf!

Wenn ich so von meinen Glaubensansichten und theologischen Konstrukten überzeugt bin (auch was gut und was schlecht ist), dass ich nicht mehr lernbereit bin (auch von anders denkenden), dann bin ich ein Dummkopf!

Positiv ausgedrückt heisst das: Wenn ich lernbereit bin, wirklich hinhöre, nicht nur mich und meine Sache/Ansicht/Geschichte/”Weisheit”  im Kopf und auf der Zunge habe, dann bin ich ein weiser Mensch. Weise Menschen sind Menschen, die wirklich Beziehung leben – mit Gott und Menschen!

CALL

Reflektiere dich. Denk an deine letzten Begegnungen (mit Menschen oder Gott) zurück. Waren deine “Sachen” zuvorderst, oder hast du wirklich zugehört, hingehört, Interesse gezeigt?
Nimm dir für kommende Woche vor, mehr hinzuhören und lernbereit zu sein. Versuche eine Woche lang das, was “in deinem Herzen ist” ganz zurückzustellen. Damit du dich daran erinnerst mitten im Alltag, schreib z.B. auf ein A4-Blatt “dumm oder weise?”, zerknülle es und nimm es in die Hosentasche. Es wird dich immer wieder stören und das hilft dir, daran zu denken, dass du zuhören willst…

Das biblische Buch der Apostelgeschichte und teilweise der Briefe des Paulus als Comic im Manga-Stil.

Mein Kommentar dazu:

Vieles von dem, was ich schon zu Manga – Messias geschrieben habe, gilt auch hier.
Mir gefällt der Ansatz der chronologischen Abfolge, wobei Zeitgeschichtliches, der Bericht der Apostelgeschichte und teilweise Informationen aus den Briefen miteinander verschmolzen werden. Das verschafft einem einen sehr guten Gesamteindruck und macht auch noch Spass!
Was ich bei Manga-Messias gut fand (das Hebräische aufrecht zu erhalten), hätte ich mir ähnlich etwas mehr gewünscht. Zum Beispiel hätte man das mit dem Begriff “Kirche” machen können. Anders wiedergegeben hätte es das klassische Bild von Kirche etwas gesprengt.

Alles in allem aber sehr gelungen. Bis jetzt gibt es diesen Comic leider nur in Englisch, ich könnte mir aber vorstellen, dass er nach “Messias” auch bald auf deutsch erscheint.

Jeder, der Jesus traf, spürte sofort: Das ist ein ganz besonderer Mensch. Aber ist er wirklich der, den alle erwarten? Der Erlöser, der die Welt verändern wird? Ist er wirklich der MESSIAS? Die Geschichte Jesu nacherzählt in bester japanischer Manga-Tradition: Dynamische Zeichnungen und bewegende Dialoge geben die wohl bedeutendste Geschichte der Welt eindrucksvoll wieder. (amazon)

Mein Kommentar dazu:

Ich habe das Original in Englisch gelesen, weil die deutsche Fassung noch nicht erschienen war…
Ich gebe zu, dass ich sonst keine Mangas lese – bin also kein Experte… Aber mir gefällt die Art und Weise wie Geschichten erzählt und gezeichnet werden. Diese Ausgabe ist da keine Ausnahme. Die erste “Manga-Bibel”, die ich gelesen habe gefällt mir vom Stil her zwar besser, diese hier ist aber auf jeden Fall auch für Jüngere noch etwas verträglicher und viel umfangreicher und genauer (sind ja auch mehr Seiten und nur die Evangelien). Auch ist der evangelistische Background klarer (ob das jetzt besser oder schlechter ist?)

Damit wären wir beim Inhalt und der gefällt mir wirklich. Auf den knapp 300 Seiten wird die Story von Jesus sehr gut erzählt und vor allem erstaunlich nahe am biblischen Text. Oft wird der Text 1:1 in Sprechblasen wiedergegeben und es verschafft einem damit einen neuen Blick auf vielleicht bekannte Texte. Sehr gut hat mir auch gefallen, wie die vier Evangelien miteinander verschmolzen werden und es wird versucht die komplette Geschichte mit den verschiedenen Perspektiven zu einem Guss zu machen (der chronologisch auch Sinn macht). Das hat mich echt beeindruckt!
Spannend finde ich auch – wie der Titel schon sagt – dass hebräische Kultur und Sichtweise darin Platz findet. Auch die Namen werden oft im hebr./aram. Original wiedergegeben. Auch das verleiht dem ganzen einen frischen Touch (Jesus ist dann eben Yeshuah und Rabbi). Alles in allem wirklich gelungen! Hilfreich ist auch, dass auf jeder Seite die Bibeltexte aus den versch. Evangelien angegeben werden. Damit weiss man auch gleich, welche Geschichte in mehreren Evangelien vorkommt.
Fazit: Echt empfehlenswert nicht nur für jugendliche Manga-Freaks!

Die Sprüche sind wirklich konkret und praktisch! Aus der Fülle der einzelnen Tipps und Sprichwörter auszuwählen, ist gar nicht einfach. Auf dieser Seite der Bibel wäre auch noch der Spruch mit der Frau, der Sau und dem goldenen Ring durch die Nase gewesen (Sprüche 11,22)… aber ich habe gedacht, dass ich das weiseren Menschen überlasse . Aber wieso nicht trotzdem ein weiteres heisses Eisen nehmen: Die Sache mit dem Geld…

“Wenn du auf dein Geld vertraust, wirst du fallen wie ein welkes Blatt im Herbst. Lebe so, wie Gott es will, dann wirst du aufblühen wie die Pflanzen im Frühling.” (V.28)

Praktisch immer wenn es in der Bibel um Reichtum und ums Geld geht, muss ich unwillkürlich an uns Schweizer denken. Es geht uns sooooo gut! Sogar wenn wir meinen, dass es uns finanziell nicht gut geht, geht es uns immer noch seeeeeehr gut (im Vergleich zu anderen…)! Natürlich finden wir das nicht, denn es könnte ja immer noch mehr sein (im Vergleich zu anderen…). Natürlich könnten wir immer noch einen Tick mehr Sicherheit und Unabhängigkeit brauchen (und merken dabei gar nicht, dass wir oft “Sicherheit” und “Unabhängigkeit” automatisch mit mehr Geld auf dem Sparkonto gleichsetzen). Geld ist uns wichtig. Punkt. Wenn wir ehrlich sind ist uns Geld zu wichtig. Wenn wir richtig ehrlich sind merken wir, dass Geld uns oft bestimmt…

Und da sind wir schon mitten beim Inhalt von unserem Sprichwort. Es wird ein Vergleich gezogen – aber was für einer: Vertrau auf dein Geld – und du gehst ein! Vertrau auf Gott – und du blühst auf! Hier geht es nicht darum, dass Gott den Zehnten will (wie an anderen Stellen der Bibel: Maleachi 3,10). Auch nicht darum, dass wir alles verkaufen könnten, um es den Armen zu geben (wie an anderen Stellen: Markus 10,21). Es geht um die Frage: “Worauf vertraust du?” Gott oder deinem Bankkonto? Was gibt dir Sicherheit? Gott oder dein Bankkonto? Was gibt dir Freiheit? Gott oder dein Bankkonto? Wer ist dein Gott? Gott oder dein Bankkonto?
Und genau darum geht es! Wenn ich mich auf mein Geld verlasse, dann betreibe ich Götzendienst, weil es die Rolle einnimmt, die nur Gott ausfüllen kann. Es handelt sich um einen Götzen, der nicht helfen kann (Jeremia 10,5). Deshalb gehe ich ein, wenn ich mich darauf verlasse. Vertraue ich mich jedoch Gott an, dann blühe ich auf, denn ER allein ist der wahre Gott, der echte Sicherheit und Freiheit gibt! Beides zusammen geht nicht. Es ist keine “auf wen verlasse ich mich mehr”-Angelegenheit (30/70%?). Entweder oder! Du kannst nicht Gott und dem Mammon dienen hat Jesus gesagt (Matthäus 6,24). Und damit merken wir schon: Unser Verhältnis zum Geld wird zu einem Gradmesser unserer Beziehung zu Gott. Autsch! Das ist ziemlich radikal! Es geht ja auch um die radikale Beziehung zu Gott.

CALL

Ãœber solche Texte liest man leicht drüber weg… Das ist ganz normal. Nimm dir aus diesem Grund Zeit und lies es nochmals ganz in Ruhe und bitte Gott, dass er dein Herz dabei öffnet. Stell dir die Fragen ganz persönlich: Worauf verlasse ich mich? Was gibt mir Sicherheit (nicht was sollte mir Sicherheit geben…)? Was gibt mir Freiheit/Unabhängigkeit? So hart es klingen mag: Wenn du eine dieser Fragen auch nur ansatzweise mit Geld (oder vielleicht auch etwas anderem nebst Gott) beantwortest, dann ist der Wurm drin und du hast ein Problem… Aber eines, das sich “einfach” lösen lässt: Bitte Gott um Vergebung (“Busse”). Und gehe konkrete Schritte der Veränderung (“Umkehr”)!

Vertiefung und konkrete Schritte: Ich habe vor einiger Zeit mal ein paar Predigten zum Thema Geld gehalten. Unter den Links kannst du dir das Video anschauen und Vertiefungsmaterial runterladen. Die erste geht um die grundlegende Haltung, die zweite um ein konkretes System, wie ich auch in den Finanzen wirklich Gott ALLES gebe (komplett mit Budgetvorschlag, Finanztool etc).

Während des Zweiten Weltkrieges finden verfolgte Juden Zuflucht im Haus der ten Booms. Zwar schweißt die schwere Zeit alle zusammen, doch die riskante Aktion bleibt nicht ohne Folgen … Die bewegende Geschichte der Familie ten Boom, die den Nationalsozialismus mit der einzigen Waffe bekämpfte, die sie hatte: Liebe. (amazon.de)

Verwendung in der Jugendarbeit:

Ich hatte diesen Film vor ca. 20 Jahren das letzte mal gesehen und war mir nicht ganz sicher, was ich davon halten würde, wenn ich ihn jetzt wieder schaue: Ich war positiv überrascht! Die Qualität (Widescreen), der Inhalt und die Story sind wirklich gut für einen christlichen Film aus dem Jahre 1975! Ich würde sogar sagen einer der besten “christlichen Filme”, die ich kenne. Nicht kitschig. Nicht aufdrängend. Einfach gut, echt und realistisch.

Für einen Input verwendete ich einige Szenen. Hier ein paar mit ca. Angaben:

um 00.15.00 Gespräch miteinem Pastor über die Juden
um 00.25.00 Untergrund-Arbeit
ab 00.30.00 Versteck für Juden, Training, etc
um 00.50.00 das Recht fürs Gute zu lügen, zu töten etc?
00.57.00 Corrie ten Boom: heiraten… wieso nicht…
01.01.00-01.10.00 Andacht, die Nazis kommen, Festnahme
01.14.00 Bibelschmuggel ins Gefängnis und kurzes Gespräch
01.32.00 Bezug im KZ – anschl. Arbeit
01.37.00 Dankbarkeit im KZ?
01.45.00-01.50.00 kein Hasse – Christen-Treffen im KZ – Corrie hat Mühe, Mordgedanken
um 01.53.00 Glaubensdiskussion: WIESO?
02.22.00 Corrie ten Boom spricht selber

Hier eine kleine Auswahl von meinen Top-Zitaten (auch wenn es noch sehr viel mehr gibt…):

• “Dein Wille geschehe!” ist nicht ein Ausdruck des Verzichts, sondern der Entschlossenheit. Er ist aktiv, nicht passiv.
• Das Christenleben beginnt mit Gnade, es muss weitergehen mit Gnade, und es endet mit Gnade.
• Das Gebet sollte unser Steuerrad und nicht unser Ersatzrad sein.
• Die Bibel platzt fast von guten Nachrichten für böse Menschen.
• Die Welt liest nicht die Bibel – sie liest dich und mich.
• Die wichtigste Frage ist nicht, wie viel Arbeit getan wird, sondern wie viel Jesus durch dich tut.
• Es geht nicht darum, wie viel wir haben, sondern wie viel Gott von uns hat.
• Man ist oft in der Gefahr, auf seinen eigenen Glauben zu schauen. In der Bibel steht aber: “Lasst uns aufsehen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens.”
• Menschliche Reife beginnt dort, wo die Sorge um andere größer wird als um die eigene Person.
• Mut ist Angst, die gebetet hat.
• Viele Christen leben, als ob Pfingsten noch vor uns läge
• Wenn Gott Zugang zu dir hat, dann hast du Zugang zu Gott.
• Wir haben erfahren, dass sein Licht stärker ist als die tiefste Dunkelheit.

Jetzt machen wir einen Sprung ins nächste Buch der Bibel – die Sprüche. Es sind keine poetischen Lieder mehr, sondern Ratschläge, Lebensweisheiten und Sprichwörter. Alles total praktisch! Die Sprüche faszinieren mich, weil sie oft sehr treffend sind und vor allem auch das Zusammenleben (Beziehungsebene Mensch-Mensch) im Visier haben.

Es wird in der nächsten Zeit also sehr konkret – zieh dich schon mal warm an!

Ausgesucht habe ich mir das heutige Thema nicht, aber in meiner Bibel füllt dieses Thema ziemlich genau die Seite 889 komplett aus: Ehebruch. Bevor du jetzt denkst, dass das nichts mir dir zu tun hat, bitte ich dich nochmals nachzudenken… In diesem Bibeltext ist viel Weisheit – wenn es auch für die eine oder andere Person nicht genau die aktuelle Situation trifft. Ehebruch ist verbreiteter, als wir vielleicht glauben. Einmal durch das, was Jesus gesagt hat: “Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.” (Matthäus 5,28). Aber auch durch ganz konkrete Beispiele in den letzten Jahren, von Menschen, die ich nie als gefährdet betrachtet hätte…
Lies auf jeden Fall Sprüche 5 durch – es ist wirklich äusserst treffend geschrieben und sagt eigentlich schon alles!

Das Prinzip des Ratschlags in Sprüche 5 ist simpel:
1. VERMEIDE: Geh aus dem Weg! (V.3-8)
2. ENTDECKE: Freu dich an deinem eigenen Partner! (V.15-19)

1. Geh aus dem Weg! “Die Frau eines anderen Mannes kann sehr verführerisch sein…” (V.3) Das gilt natürlich auch umgekehrt, dass ein Mann sexy sein kann… Nicht nur ein Körper ist sexy, sondern Aufmerksamkeit, Zuhören – all das kann unglaublich sexy sein, wenn man es sonst vielleicht nicht so bekommt. Das ist eine Warnung für alle, die nicht glauben, dass es ihnen jemals passieren könnte. 8ung! Menschen können sehr sexy sein – ob ich das jetzt will oder nicht. Deshalb: “Geh einer solchen Frau aus dem Weg, lass dich nicht einmal in der Nähe ihres Hauses blicken!” (V.8) VERMEIDE den Kontakt. Oder anders gesagt, VERMEIDE es z.B. allein zu sein mit dem anderen Geschlecht. Das kann prüde wirken, ich weiss. Aber sind es die Kosten und das Risiko wert (V.9-14)? Wie oft ist eine Affäre aus einem seelsorgerlichen Gespräch entstanden – alles komplett mit frommem Deckmäntelchen… Ich könnte einige aufzählen… Deshalb: Geh aus dem Weg!

2. Freu dich an deinem eigenen Partner (denn er/sie ist sexier als du denkst )! Nicht nur vermeiden, sondern den Durst und das Bedürfnis am rechten Ort stillen. Es ist die Rede von der Liebe, wie eine sprudelnde Quelle (V.15). Liebe – nicht nur wilde Leidenschaft kann sehr sexy sein! Sie ist vorbehaltlos und hat mich als ganze Person im Fokus. Sich auf die “Schönheit” des Partners wieder ganz neu konzentrieren – was war es, was mich zu Beginn fasziniert hat (V.19). Dieser Teil ist genauso wichtig, wie der Vermeide-Teil. ENTDECKE deinen Partner (vielleicht wieder ganz neu). Ohne das ENTDECKEN, werde ich hungrig bleiben – das ist gefährlich und auch schlichtweg blöd (wenn ja ein ganzes Buffet voll mit Leckereien auf mich wartet…)!

CALL

Dieser GRC ist vor allem für Verheiratete – sorry, der Bibeltext ist halt auch für Verheiratete. Aber das heisst, nicht, dass es dich nicht angeht…* Auch Singels können Beziehungen mit Verheirateten eingehen, die ungut sind.
Der Call ist simpel: Frage dich ganz offen wie deine Beziehungen aussehen. Wie gehst du mit dem anderen Geschlecht um (mit Verheirateten und/oder als Verheirateter)? Lass den Heiligen Geist ran und bitte ihn dir alles aufzuzeigen. Auch die versteckten Sachen, die jetzt noch nett und fromm aussehen…Und wenn dir etwas bewusst wird, dann geh radikale Schritte, hör sofort auf damit (noch heute!) und tue alles, damit es auch so bleibt. Es ist es nicht wert!

*Ich bin mir bewusst, dass für Singles in diesem GRC vieles offen bleibt. Z.B. “freue dich an deinem Partner” – was heisst das für dich? Das tut mir leid, aber es ist halt auch keine Abhandlung zum Thema, sondern ein paar Gedanken zu diesem Bibeltext…

Spinat: Himmel! Diese Erde…

…ja, diese Welt ist wirklich böse, böse und – böse! Aber was kann man schon machen? Wir sind ja nur Pilger auf dem Weg in unsere himmlische Heimat. Nichts hält uns auf diesem Planeten der – hab ich das eigentlich schon mal erwähnt? – einfach böse ist. Wir müssen dieses mühsame Leben über uns ergehen lassen, damit wir am Schluss in den Himmel kommen. Es ist wie mit dem Spinat. Die wenigsten mögen ihn, aber Kinder müssen das grüne Zeug essen, damit sie gross und stark werden. Wir müssen halt unsere Zeit auf dieser Erde fristen – das ist unser Schicksal… Oder noch etwas Provozierender: Wir müssen halt als Christen leben, weil wir in den Himmel wollen. Aus diesem Grund ertragen wir den Beigeschmack, dass wir alles Mögliche, das eigentlich Spass machen würde, nicht dürfen und alles Mögliche, das uns gegen den Strich geht, müssen. Gäbe es einen anderen Weg – wir würden ihn gehen, denn das Leben als Christ ist ein schweres Joch. Aber ganz ehrlich: kann es das sein? Glauben wir allen ernstes, wir werden im Himmel Spinat lieben, wenn wir ihn hier auf der Erde nicht mögen? Anders gesagt: Wenn uns die Beziehung zu Jesus (Christ-Sein) im Hier und Jetzt nicht passt, dann wird sie uns im Himmel wohl auch nicht schmecken… Frage: Würdest du auch in einer Beziehung mit Jesus leben wollen, wenn es keinen Himmel gäbe?

Rohe Kartoffeln: Der Himmel auf Erden!

Aaaaaber – wie könnte es anders sein. Da gibt es noch die anderen, die so genannten Rohkartoffel-Verspeiser. Die reden sich ein, dass die noch mit frischer Erde gewürzte Kartoffel ihrem Gaumen ungemein mundet, weil sie nicht wirklich in der Erwartung von etwas Besserem leben. Aber mal ehrlich: Ungekochte Kartoffeln sind nun wirklich nicht das Wahre – und ungesund noch dazu! Dafür bin ich einfach zu sehr Realist: Wenn diese Welt schon der Himmel ist – nein danke! Da muss doch noch mehr kommen!!! So was wie der Kartoffelsalat meiner Mutter – oder so… Die Beziehung zu Gott zum Beispiel: Ist das schon alles, was ich erlebe?! Es heisst doch, dass wir ihn von Angesicht zu Angesicht sehen werden. Oder was ist mit dem Leid, Krankheit, Tod? Jedenfalls erlebe ich es noch nicht so, dass jede Träne abgewischt und der Schmerz für immer aus dem Dasein verbannt ist. Wenn dieses Leben alles war, dann beisse ich lieber in den sauren Apfel als in die rohe Kartoffel…

Karotten: Geerdeter Himmel

Ich sage euch aber: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einer Karotte: Roh ist sie wahrlich gesund, doch erst richtig zubereitet entfaltet sie ihren wahren Geschmack! Das jedenfalls ist meine Meinung. Nicht zu lang dünsten – so dass sie noch knackig sind. Dann mit etwas Butter und frischer Petersilie verfeinern… ein königlicher Schmaus! Was ich damit meine? Der Himmel ist schon auf dieser Welt – das jedenfalls sagt uns Jesus. Das Reich Gottes ist mitten unter uns. Trotzdem ist es noch nicht völlig entfaltet und wir können uns darauf freuen. Schon jetzt und noch nicht – das ist die Zauberformel. Einen Vorgeschmack bekommen wir schon – aber es ist bei weitem noch nicht alles! Ich geniesse schon jetzt die innige Verbindung mit meinem Erlöser und meinen Brüdern und Schwestern – aber wie wird es mal sein, wenn alles, was noch zwischen uns steht ausgeräumt ist? Schon jetzt greift Gott ein und heilt – aber nicht immer. Schon jetzt haben wir das ewige Leben, doch wird es erst nach unserem Tod zur Vollendung kommen. Der Himmel ist nichts Fernes. Der Himmel ist aber auch noch nicht ganz da. Diese Spannung müssen wir aushalten. Ohne Kohl (das heisst soviel wie „amen dazu“)!

Diesen Artikel habe ich für die Kolumne in der Zeitschrift “Forum Jugend” vor einigen Jahren geschrieben…

„Nur kein Stress“ lautet unsere Devise und damit meinen wir, dass wir halt nicht perfekt und heilig sind, sondern eben auch nur sündige Menschen. Ich aber sage: Gott hat alles gegeben, deshalb müssen wir jetzt auch „alles geben“!

Fangen wir mal vorne an. Gott ist heilig, deshalb müssen auch wir heilig sein (3.Mose 11,44, allein in diesem Buch kommt das 6mal vor!)! Das ist Gottes Anspruch. Punkt. Nun sagen vielleicht manche, das sei AT und gelte heute nicht mehr. Darüber lässt sich streiten, aber die zehn Gebote gelten doch wohl noch, oder?! Ein paar Beispiele (2.Mose 20,1ff): Wir sollen nichts haben, das uns wichtiger ist als Gott – keine anderen Götter! Niemanden ermorden – easy! Nicht die Ehe brechen – bin ja nicht verheiratet. Wir sollen nicht auf andere Menschen schauen und das unbedingt haben wollen, was sie haben – autsch!

Von wegen „Gott drückt ein Auge zu“! Immer noch zu viel AT? Du hast es nicht anders gewollt. Also ab ins NT. Jesus gibt Vollgas: Morden? Kein Thema? Jesus sagt: Wer jemanden beschimpft oder mit einer Person zornig ist, begeht Mord (Matth 5,22). Ehebruch? Jesus sagt, dass wir voll unter diese Kategorie fallen, wenn wir eine Frau mit den Augen ausziehen (Matth 5,28). Dies sagt nicht nur Jesus – auch bei Paulus finden wir so einiges: Weder Unzucht, exzessive Partys, Feindseligkeit, Eifersucht, Spaltungen (z.B. in der Gemeinde) noch Intrigen werden toleriert. Dafür sollen wir voll Freude, Frieden, Liebe, Geduld, Freundlichkeit und Selbstbeherrschung sein (Gal 5,19ff).

Ich will noch einen draufsetzen: Schauen wir mal in unseren Alltag und nehmen das grösste aller Gebote: „Du sollst Gott, deinen Herrn, lieben mit deinem ganzen Herzen, von ganzer Seele, mit aller Kraft und deinem ganzen Verstand.“ (Luk 10,27)

Wie sieht das bei dir aus? Wie steht es um die Leidenschaft für Jesus? Wie ist es um deine erste Liebe bestellt (Off 2,4)? Machst du die Sachen für Gott mit Freude und Leidenschaft? – So sollte es nämlich sein! Freust du dich auf deine Stille Zeit und willst gar nicht mehr aufhören, weil du so begeistert bist von Gott? Kannst du gar nicht anders, als von ihm zu erzählen, weil du so verliebt bist? Setzst du alles daran, Gott Freude zu machen, weil dir die Beziehung zu ihm so wichtig ist? Möchtest du nichts mehr, als…?

Genug! Aufhören! Das ist ja voll der Stress! – Mich würde echt interessieren, was beim Lesen in dir vorgegangen ist. „Komm zum Punkt, was willst du damit erreichen?“ war vielleicht ein Gedanke. Womöglich hast du das alles ja schon gewusst. Wahrscheinlich sogar. Aber ehrlich: Sieht es in deinem Leben so aus? Erfüllst du all das? Und genau hier glaube ich, sind wir „Sissis“. Wir wissen es, sind aber flexibel… Der „gute“ Christ sagt: „Ich versuche es, so gut ich kann!“ – Der Anspruch Gottes ist aber anders!

Ich behaupte, das ist Eustress (guter, gesunder Stress). Wieso? Dieser Stress bringt uns – wenn wir den ganzen Druck, den er auslöst, zulassen – zur wichtigsten Erkenntnis unseres Lebens: Ich kann es nicht – auch als Christ nicht! Und daraus kommt das Vertrauen, der Glaube, die Abhängigkeit, dass Jesus all das für mich bereits erfüllt hat (z.B. Röm 8,1ff), damit Gott mich annimmt. Ich brauche es nicht mehr zu erfüllen! Das ist eine Tatsache – wohl die entscheidenste des Universums!

Das passt dir womöglich auch nicht. „Aber ich muss ja schon so leben, wie Gott das will…“, ist eine Aussage, die ich immer wieder höre. Merken wir etwas? Wir machen uns einen riesen Stress! Disstress (negativer, kranker Stress). Einerseits können wir all die Forderungen Gottes nicht umsetzen, machen sie deshalb flexibel, verbannen sie ins AT, finden gescheite Ausreden. Auf der anderen Seite können wir nicht akzeptieren, dass Jesus für uns bereits alles getan hat und dass diese Tatsache auch nach der Bekehrung noch gilt! Wir versuchen also ein christlich-frommes Gesetz zu erfüllen, das verweichlicht ist, aber noch genug Power hat, uns so zu stressen, dass wir krank werden. Um dieses möchtegern-christliche Gesetz kämpfen wir aber, wenn es darum geht, einfach nur Jesus zu vertrauen. Wir haben völlig nicht kapiert, worum es bei all diesen Forderungen geht: Sie sollen uns in die Arme Jesu stressen – und das nicht nur einmal am Anfang unseres Lebens als Christ, sondern erst recht auch an jedem weiteren Tag als Christ!

Gott hat alles gegeben, deshalb übergeben wir ihm jetzt auch alles!

(Dieser Artikel basiert auf der Argumentation von Paulus in Römer 3)

Geschrieben vor ein paar Jahren für das Magazin “Forum-Jugend”

Ich bin mir immer noch nicht so ganz sicher, ob meine schriftstellerischen Ergüsse im Folgenden wirklich das Gelbe vom Ei sind. Wenn du also beim Lesen nur Bahnhof verstehst, dann darfst du getrost diese Seite überspringen Wahrscheinlich sagt dir dann die Thematik dieser Kolumne nichts und wir brauchen ja keine schlafenden Hunde zu wecken.

Falls es dir etwas sagt, dann könnten dir die folgenden Zeilen gefallen. Oder vielleicht besser: Dann könnte diese Kolumne etwas für dich sein, denn vielleicht rege ich dich auch auf. Ich werde nämlich etwas rumstochern und das tun, was ich am Besten kann: Zwei Standpunkte kritisieren und selbst nicht so richtig fassbar bleiben. Toll, nicht?! Schön einfach…

Die Begeisterten

Die Begeisterten – sie leben mit der Realität der Mächte und Gewalten in der Himmelswelt, wie sie uns im Epheser beschrieben werden. Sie sind begeistert von der Vorstellung, dass sie als Kinder Gottes die Macht haben, die die Geister erzittern und zurückschrecken lässt. Begeisterung kommt auf, wenn Namen von Geistern herausgefunden und als Waffe verwendet werden. Sie begeistert es, geistliche Landkarten zu zeichnen, um den Feind besser in die Ecke drängen zu können. Begeistert sind sie dabei, wenn es um Gebetsspaziergänge, -märsche und –reisen geht, auf denen man die örtlich herrschenden Geister in die Ecke drängt. Begeisternd wirken ihre Berichte über Erweckung und Transformation, die durch dieses Vorgehen bewirkt wurden.

Aber wer sagt denn, dass das Vorgehen der Grund für den Erfolg war? Ist es nicht komisch, wenn die Geister mehr begeistern als der eine wahre Geist der be-geistert? Könnte es nicht sein, dass Gott trotz ihrer Geister-Begeisterung wirkt, dass er trotz ihrer totalen Be-Geisterung dieser Welt eingreift und trotz offensivem „Gebet“ an Geister erhört? Was, wenn die Begeisterten vor lauter Begeisterung den Geist nicht mehr richtig verstehen?

Die Entgeisterten

Die Entgeisterten – sie stehen mit beiden Füssen auf dem Boden. Deshalb sind sie auch so entgeistert über die Begeisterten. Sie wissen, dass Jesus alles im Griff hat, deshalb entgeistern sie auch die schwärmerischen Tendenzen. Sie wissen, dass der Teufel besiegt ist und sind entgeistert über die begeisterten Versuche ihn vom Thron zu stossen. Die Entgeisterten sind über gewisse Begeisterte so entgeistert, dass sie die Welt, die durchaus be-geistert ist, völlig ent-geistern.

Könnte es deshalb sein, dass so wenig Begeisterung spürbar ist? Wäre es möglich, dass der heilige Geist deshalb so wenige neue Menschen be-geistert, weil mit ihm genauso wenig gerechnet wird wie mit den anderen Geistern? Was, wenn die be-geisterte Dimension Gottes ent-geistert wird und doch wirkliche Be-Geisterung nur dort geschehen kann? Was, wenn der Geist der Entgeisterung den Geist der Be-Geisterung betrübt?

Fazit

Das waren so ein paar Gedanken, die in meinem Kopf rumgeistern. Wenn ich dir jetzt langsam auf den Geist gehe (egal ob das ganze zu intellektuell oder einfach zu doof für dich war) und du dich fragst, wer mir eigentlich die Erlaubnis für diese Kolumne erteilt hat (deshalb bin ich Chefredakteur ), dann lass es mich folgendermassen zusammenfassen:

1. Es waren noch nie die theologisch Korrekten, sondern die Jesus-Begeisterten, Hingegebenen, durch die diese Welt verändert wurde.

2. Es gibt zwei Irrtümer über den Teufel, so C.S. Lewis: entweder man leugnet ihn, oder man befasst sich in ungesunder Intensität mit ihm.

Ps: Falls dich die Thematik der geistlichen Kriegführung wirklich interessiert, dann kannst du eine einiges klarer geschriebene Arbeit von mir mit dem Titel „Territoriale Mächte“ hier runterladen.

Geschrieben am 4.10.06 für “Forum-Jugend”

Diesen Artikel habe ich vor einigen Jahren als Kolumne in der Zeitschrift “Forum Jugend” geschrieben, wo ich mal Chefredaktr war…

Oh Schreck, oh Graus! Dieser Titel kann ja den stärksten Christen umhauen. Diese postmoderne Relativierung ist doch wirklich etwas, das sich zu bekämpfen lohnt! „Sehr gut, gib es uns! Gib es diesen Ungläubigen in deiner Kolumne und sprich die Wahrheit, Bruder!“

Uups… vielleicht muss ich den wohlmeinenden, auf Absolutes pochenden Christenmenschen leider enttäuschen. Ich meine diesen Titel wirklich ernst. Ich habe ihn bewusst gewählt und zwar positiv und nicht negativ. Alles ist relativ! Das ist meine tiefste Überzeugung! Alles ist relativ, alles ist relativ, RELATIV…! – und tut es schon in deinen Ohren weh? Aber bevor du dieses Magazin wütend in eine Ecke pfefferst und dich weigerst auch nur eine Seite dieser blasphemischen Brutstätte weiter zu lesen, bitte ich dich noch etwas auszuharren. Nein, es tut mir leid, ich werde meine Aussage jetzt nicht relativieren. Die stimmt so, absolut!

Wahrheit – das ist das Thema dieser Ausgabe. Wahrheit ist relativ! Ich behaupte, dass das stimmt. Aber vielleicht müssen wir mal das Wörtchen relativ etwas genauer betrachten. Das Wörterbuch sagt: „Relativität (lat. relativ: rückbezüglich) bedeutet, dass ein Objekt durch ein anderes bedingt und vermittelt wird, nur in Beziehung zu diesem existiert bzw. Gültigkeit besitzt. Der Gegensatz zum Relativem besteht im Absoluten.“

Relativ heisst, dass etwas nur in Beziehung zu etwas anderem existieren kann. Das ist meine tiefste Überzeugung. Alles ist relativ, weil alles Leben, alles sein auf dieser Welt letztlich nur durch Gott existieren kann. Wirkliches Leben findet nur in der Beziehung zu Gott statt. Von dieser Beziehung hängt alles andere ab.

Wir Christen reden aber die ganze Zeit von der absoluten Wahrheit. Absolut ist jedoch Gott allein: „Absolutes (lat. absolutus: losgelöst) bezeichnet etwas, das in seiner Existenz, in seiner Wahrheit u.a. durch nichts anderes bedingt oder vermittelt ist, sondern total unabhängig und damit unbegrenzte, uneingeschränkte Existenz bzw. Gültigkeit besitzt. Der Gegensatz zum Absoluten ist das Relative.“

Wow! Was für eine Definition! Und wir werfen leichtfertig um uns und erklären alles Mögliche zur absoluten Wahrheit. Kein Sex vor der Ehe ist absolut! Ein Christ kifft nicht ist absolut! Ein Christ soll den Zehnten geben ist absolut! Versteh mich bitte richtig, ich glaube, dass das alles stimmt und seine Berechtigung hat. Das Problem ist, dass wir diesen Fragen einen Stellenwert zugestehen und sie behandeln als wären sie Gott selbst. Dagegen wehre ich mich! Gott allein ist absolut – alles andere ist relativ zu ihm! Ja, es kommt noch dicker: Gott selbst ist – in der Dreieinigkeit – relativ. Gott selbst ist in sich Beziehung!

Und da kommt mir noch eine andere Dimension in den Sinn. Wir sind ja nicht nur in Relation zu Gott (Beziehung), sondern auch zu den Menschen um uns herum. Es gibt da noch andere Mitglieder in der Familie Gottes. Und Gott selber hat es gefallen uns auch voneinander abhängig zu machen. Diese Tatsache hat krasse Auswirkungen… Das bedeutet, dass ich allein nicht reiche. Das bedeutet, dass das Dreamteam „Gott und ich“ nicht genügt. Das bedeutet, dass ich den Absoluten nur gemeinsam mit den anderen erkennen kann und so der Wahrheit näher komme. Meine Vorstellungen, mein Wissen, meine Überzeugungen sind nur ein Teil des Ganzen – relativ!

Mein Fazit aus diesen Überlegungen lautet also: Passen wir auf, dass wir nicht zu „Fundis“ werden, die das als Schimpfnamen verdienen, weil unser Fundament nicht Gott, sondern irgendwelche Wahrheiten sind, die man absolut gesetzt und zum Gott erklärt hat. Das alles natürlich ganz unabhängig, „für sich“ – oh wie postmodern! Wenn Christ-Sein nicht auf dreidimensionalen Beziehungen beruht und sich davon abhängig macht, dann ist alles was wir haben tote Religion.

Du kannst mich jetzt als weltlichen, postmodern-verseuchten Ketzer abstempeln. Das ist mir egal! Ich jedenfalls halte daran fest, dass alles relativ ist. Das stimmt für mich… ja, mehr noch, ich glaube diese Wahrheit ist absolut und für alle gültig! *grins*

Die Frage ist hier nicht unangebracht ob ich sie betreibe oder sie mich treibt. Das Problem der gesetzlichen Irrlehren war nicht nur, dass sie gesetzlich waren und so das Evangelium verkannten, sondern sie waren wie bereits erwähnt auch hohl, unnütz. 1. Kor 8,1b spricht davon, dass die Erkenntnis arrogant macht, die Liebe aber erbaut.

Hier wird es gegen-einander ausgespielt, denn der Erkenntnis fehlt die Liebe und somit die eigentliche Füllung. Die Bibel gibt hier das Prädikat „kraftlos“ (1. Kor 4,19; 2. Tim 3,5). In den Pasto-ralbriefen ist oftmals von Streitfragen die Rede, die nichts bringen und nicht von Belang sind (1. Tim 6,4; 2. Tim 2,23; Tit 3,9). Ihnen fehlt der Bezug zum Wesentlichen und zum Leben und dienen lediglich dazu, dass man diskutieren und zeigen kann, dass man recht hat. Dies auf Kosten der Liebe und des Nächsten und somit der gesunden Lehre.

Angesichts dessen frage ich mich, ob wir, die wir Theologie studieren, nicht oft auch dieser Art der Schein-Frömmigkeit verfallen. Man könnte jetzt einwenden, dass man sich mit den falschen Ansichten auseinandersetzen muss und dass Paulus dies auch ge-tan hatte. Ja, gerade darin bewundere ich ihn, wie er in den Pastoralbriefen mit diesen Lehren umgeht. Er tritt nicht in die Diskussion über die Geschlechtsregister ein, obwohl er als Pharisäer sicher etwas zu sagen gehabt hätte. Nein, er würdigt es kaum eines Bli-ckes und tut es einfach als Blödsinn ab. Er wendet sich den wirklich gefährlichen Leh-ren nur so weit wie nötig zu und steigt nicht in einen sinnlosen Disput ein. Er behält den Blick für das, was wirklich mit dem Reich Gottes und somit mit der gesunden Lehre zu tun hat.

Ich unterstelle uns, dass wir diesen Blick oft verlieren. Wir diskutieren um der Diskussion, oder besser noch um unsretwillen. Wir behandeln Themen, die nichts mit der Ausbreitung des Reiches Gottes zu tun haben und vernachlässigen darüber Themen, die die eusebeia, das Wesentliche betreffen. In wie fern haben wir die gesunde Balance, die Paulus hatte oder sind wir vor lauter bekämpfen der Irrlehren und falschen theologi-schen Richtungen in deren Fahrwasser der Kraftlosigkeit geraten? Verbirgt sich unser (griechischer) Bruch zwischen Kopf und Herz hinter einer möchtegern-frommen Fas-sade, dass wir deshalb gar nicht mehr merken wie sehr wir auf dem Holzweg sind?

Ich glaube, dass wir uns wieder auf das Eigentliche besinnen müssen, so dass unsere Lehre nicht das Ziel aus den Augen verliert und Theologie somit zum Selbstzweck wird. Liebe und daraus Bau und Erbauung der Gemeinde in all ihren Formen muss die treibende Kraft und das Ziel unserer Lehre sein und nicht Diskussionen die Spaltung hervorrufen (Tit 3,10). Alles andere schwebt in der Nichtigkeit der blossen Spekulationen und Ge-danken. Es geht auch nicht um pure Abgrenzung in Lehrfragen, sondern wir brauchen die gesunde Alternative. Wir dürfen nicht zulassen, dass, auch in evangelikalen Kreisen, die Sonne ihre Strahlen und ihre Kraft verliert und durch „Nebensächlichkeiten“ ausge-höhlt wird.

2. Tim 3,10f.:“Du aber bist meiner Lehre gefolgt, meinem Lebenswandel, meinem Vorsatz, meinem Glauben, meiner Langmut, meiner Liebe, meinem Ausharren, 11 mei-nen Verfolgungen, meinen Leiden,…“

(Verfasst am 16.3.01 von Michael Berra – ein Auszug aus einer Arbeit zum Thema: “Gesunde Lehre in den Pastoralbriefen”)

Beim Vorbereiten einer Predigt oder eines Inputs musste ich nämlich feststellen, dass dieses Wort in der Bibel fast ausschliesslich negativ belegt ist.

“Ja, aber…”, nein, nicht “ja, aber”, wir müssen zuerst mal den Tatsachen in die Augen sehen und vor allem die Bibel ernst nehmen. Leidenschaft ist in der Bibel primär ein negatives Wort!

Im Griechisch-Unterricht war dieses Wort eigentlich gut zu lernen, denn man konnte eine wunderbare Eselsbrücke bauen. Epithümia klingt doch wie Epedemie, oder? Obwohl es bloss eine Eselsbrücke ist, drückt es sehr gut aus, was dieses Wort bedeutet. In den meisten Fällen könnte man es nämlich mit “ich kann nicht anders, als…” wiedergeben. Wie eine Epedemie ist es unwiderstehlich, man kann nichts dagegen tun, es überkommt einen, man hat keine Kontrolle darüber. Eben: “ich kann nicht anders…”.

Egal ob Leidenschaft nun auf sexuelle Dinge oder auf sonst eine “Begierde” (Geld, Personen,…) bezogen ist, finde ich das Bild vom Feuer auch ganz passend. Wir brauchen es ja oft: “Wir müssen für Jesus brennen”, oder dergleichen. In Hohelied 8,6 wird es im Zusammenhang mit Leidenschaft gebraucht . Einem Feuer kann man nicht widerstehen, es brennt und verbrennt alles. Man kann ihm nicht engegenwirken (ausser vielleicht mit einer kalten Dusche… ).

Wir haben also gesagt, dass Leidenschaft “ich kann nicht anders” heisst. Und genau da liegt der Knackpunkt. Gott hat dem Menschen den Auftrag gegeben zu herrschen (in einem guten Sinn). Er hat gesagt, dass der Mensch Kontrolle ausüben kann und soll. Durch die Sünde wurde das pervertiert und das NT zeugt davon, dass wir das Herrschen verloren haben und nun stattdessen von der Sünde beherrscht werden.

Für uns Christen gilt nun aber wieder etwas Neues: Wir müssen nicht mehr sündigen, wir sind wieder neu berufen, neu fähig gemacht und neu daran erinnert: Wir sollen herrschen, weil Gott über uns herrscht.

Die Bibel hat hier interessante Verse dazu:

“So herrsche nun nicht die Sünde in eurem sterblichen Leib, daß er seinen Leidenschaften [...ich kann nicht anders...] gehorche;”

Röm 6,12

“Als Kinder des Gehorsams paßt euch nicht den Leidenschaften [...ich kann nicht anders...] an, die früher in eurer Unwissenheit herrschten,”

1. Petrus 1,14

Nichts soll uns also bestimmen, nichts die Kontrolle über uns haben, nichts uns beherrschen- ausser Gott. Und genau da sind wir am Knackpunkt angelangt. Wir haben die Macht von Gott bekommen über alles zu herrschen (unsere Sexualität, unser “ich kann ihn nicht lieben”, dein “…”), weil er über uns herrscht. Leidenschaft, die nicht auf Gott ausgerichtet ist, schafft Leiden! Gott hat sozusagen das Monopol auf Leidenschaft. Nur im Bezug auf Ihn darf es bei mir heissen “ich kann nicht anders”. Nur der Heilige Geist darf bewirken, dass wir die Kontrolle verlieren- aber er DARF es! Wenn es um Gott geht, dann müssen wir die Kontrolle verlieren, Er allein ist unwiderstehlich! Allein das vom Heiligen Geist gewirkte darf das Label “ich muss…” tragen! Die positiven Beispiele von Leidenschaft drücken etwas von dem aus (Jesus: Luk 22,15; Paulus 1. Thess 2,17).

Sollen wir also von Leidenschaft reden? Unbedingt! Leidenschaft für Gott, Leidenschaft für den Bau Seines Reiches, Leidenschaft für das, was er uns aufs Herz gelegt hat. Das soll unwiderstehlich sein!

Ich habe bei mir schon oft gemerkt, dass ich nicht anders kann, als zu “predigen”- eine von Gott gewirkte Leidenschaft.

Oh, wie sehr ich mich nach dieser Leidenschaft sehne, die Gott herrschen lässt, egal was es bedeutet, die Kontrolle aufgibt, wenn der Heilige Geist wirkt, die brennt und durch keine kalte Dusche gelöscht werden kann. Wie sehr wünsche ich mir ein “ich kann nicht anders, als nur Dich, Jesus, allein zu begehren”!

Das ist biblische Leidenschaft!

HERR, komme mit Deiner Epithümia! Fege wie eine Epedemie durch unser Land verzehre

alles, das Dich oder uns zu kontrollieren versucht mit Deinem heiligen Feuer!

Ps: Diesen Text habe ich irgendwann mal vor einigen Jahren geschrieben…

Am besten geht das am Beispiel von uns Berg-Studenten (das Leben hier liegt mir ja schwer auf dem Herzen, seit ich hier studiere). Unsere Klasse kam auf den Berg und wir wussten von nichts und hatten nichts im Griff. Wir waren abhängig und fragten Gott bei jeder Entscheidung, hörten und handelten danach. Und es war sehr gut so! Wir waren eine spezielle Klasse- viele bestätigten das. Wir waren nicht im Mainstream von Chrischona. Doch mit der Zeit begannen wir mehr zu wissen, wussten auch wie man hier lebt, wie es läuft. Statt zu beten diskutierten wir (um es plakativ auszudrücken), usw.

Wir versuchten zwar noch die “spezielle” Fassade aufrecht zu erhalten, aber die Füllung, die Abhängigkeit war gewichen. Wir wurden viel zu lebendig. WIR wurden zu lebendig und wir drängten Christus von seinem Platz. WIR konnten plötzlich etwas, waren und hatten etwas. Dies ist das, was ich bei mir oft feststelle und auch sonst bei uns Christen. Wir SIND zwar tot, aber wollen mit unserem toten Arm etwas bewegen. So ein Blödsinn- kein Wunder sind wir so kraftlos! Wir müssen unsere Unterschrift unter die Todesurkunde setzen und anerkennen, dass wir tot (das Fleisch, das Ich) sind.

Wie geht das? Nein, nicht indem wir uns schlecht und sündig fühlen. Nicht indem wir versuchen uns und unserem Ich endlich abzusterben (…wir sind doch schon tot). All das ist noch sehr lebendig, denn ICH stehe im Mittelpunkt. Es ist so simpel: ER ist es! ER hat bereits alles vollbracht! Deshalb ist die äusserste Abhängigkeit das Still-werden vor Jesus und anerkennen, vertrauen, dass ER aus mir den Menschen macht, der ich werden soll, dass ER mir zeigt, was ich, auch im Kleinsten tun soll, usw. Das Ruhen in IHM, das Wissen darum, dass ER mich nahe bei sich hält.

Ich habe das Gefühl, dass ich nicht richtig ausdrücken kann was ich meine. Ich glaube, das ist das Radikalste und extremste überhaupt, denn ich gebe zu, dass ich selber tot bin und alles Leben nur von Ihm kommen kann und kommt.

Für mich persönlich ist das das Wesentlichste überhaupt. Und ich weiss, dass die Gemeinde, dass wir Christen so unmöglich kraftlos sein können, denn ER ist unsere Kraft. Es ist genug gepredigt, aber meiner Meinung nach gibt es nichts Wesentlicheres…

“Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.” (Joh 12,24)

(Verfasst am 13.6.01 von Michael Berra)

Lieber Herr Jesus,

ich möchte dir erst mal so richtig danke sagen, dass du mich gerettet hast – ich wüsste nicht, was ich ohne dich tun würde. Ich bin wirklich gern mit dir zusammen und finde, dass du die wunderbarste Person im ganzen Universum bist! Danke, dass ich zu dir gehören darf.

Jetzt habe ich aber doch noch was, das mir auf dem Magen liegt. Ich verstehe etwas nun wirklich nicht und – mit Respekt – ich glaube, dass du da einen ziemlichen Fehler gemacht hast. Du hast dich ja verlobt…, aber um ehrlich zu sein, da hast du dich voll vertan! Ich denke, dass ich dir sehr nahe stehe und ich wage es deshalb, das zu sagen. Deine Braut ist es echt nicht wert mit dir zusammen zu sein. Ich glaube, da hast du einen totalen Fehlgriff gemacht. Um ehrlich zu sein – ich weiss nicht, wieso dir das noch nicht aufgefallen ist – sie ist ein ziemliches Luder und macht jedem schöne Augen. Ich hab sie sogar mal dabei erwischt, wie sie… Entschuldige, das war vielleicht zu viel…

Ich wollte dir nur sagen, dass du dir das doch nochmals überlegen solltest. Als dein Freund rate ich dir, sie zu verlassen und sie nicht zu heiraten. Sie passt nicht zu dir. Sie ist dreckig, hat schlechte Manieren und ihr ganzes Wesen entspricht einfach nicht dem einer Prinzessin. Ich hoffe, du verstehst das als Sorge um dich und als gut gemeinter Rat.

Dein Freund G. Mein (DE)

Lieber Herr Christus (oder darf ich Jesus sagen?)

Ich kenne dich noch nicht so lange und deshalb noch nicht so gut. Aber ich wage es jetzt, dir diesen Brief zu schreiben, denn man sagte mir, dass du ziemlich gutmütig bist. Trotzdem, es dir direkt zu sagen habe ich nicht gewagt. Dafür habe ich schon mit einigen darüber gesprochen und sie waren fast alle der gleichen Ansicht wie ich.

Das meiste, das ich von dir bereits kennen gelernt habe, finde ich bewundernswert. Allem voran, dass du mich von meiner Sünde befreit hast – das war wirklich ein Meisterstück. Danke nochmals! Ich habe auch gemerkt, dass du ein wirklich guter Trainer bist. Meine Muskeln sind schon viel kräftiger, als sie es einmal waren. Dein Charakter beeindruckt mich jedoch am meisten.

Aber eben, da gibt es etwas, das du wissen solltest. Wie soll ich es sagen? – Also, du stinkst! Ich meine, dein Körper riecht wirklich übel. Ich mag eigentlich alles an dir, ausser deinem Körper. Er riecht so krank. Manchmal kann ich dich kaum ansehen, weil ich deinen Körper so abstossend finde. Nicht nur, dass er einen üblen Geruch hat, er sieht auch wirklich komisch aus. Wenn ich dich nicht rumspazieren gesehen hätte, würde ich kaum glauben, dass du mit solchen Beinen überhaupt gehen kannst. Und deine Arme erst… Nun ja, ich muss ja nicht alles im Detail ausmahlen. Aber könntest du nicht mal was dagegen tun (z.B. dich waschen). Ich wäre, glaube ich, gern mit dir zusammen, aber ich will dir nicht zu nah kommen – du weißt schon wieso…

Also, jetzt ist es raus – fühle ich mich erleichtert! Ich dachte einfach, dass ich dir das mal persönlich sagen sollte (und ich bin wirklich nicht die einzige, die so denkt…!).

Mit freundlichen Grüssen,

Deine Han D. (aus der Schweiz)

Ist das blasphemisch? Ja, ich denke schon. Wir reden und denken oft über die Gemeinde in einer Weise, die für Jesus zutiefst beleidigend sein muss. Wir greifen damit ihn persönlich an und bringen ihn selbst in Misskredit. Dabei merken wir gar nicht, dass wir genauso ein Teil davon sind, dass wir damit eigentlich uns selbst beschreiben. Wenn wir über „die“ Gemeinde reden, dann können wir nicht von „aussen“ ein Urteil abgeben. Ob wir wollen oder nicht: wir sind ein Teil davon! Wir sind eine Einheit, wir sind die Braut, wir sind der Körper unseres Herrn!

Ich will endlich aufhören den Körper schlecht zu machen, wenn ich doch als „Hand“ die Möglichkeit hätte, dass er reiner und schöner dastehen könnte. Ich möchte lernen mit den Augen Jesu zu sehen: „Ihr Männer, liebt eure Frauen so, wie Christus seine Gemeinde liebt, für die er sein Leben gab, damit sie ihm ganz gehört. Durch sein Wort hat er sie von aller Schuld gereinigt. Wie eine Braut soll seine Gemeinde sein: schön und makellos, ohne jeden Fehler, weil sie allein Christus gehören soll.“ (Eph 5,25-27)

Ich hatte ja schon mal was zu diesem Restaurant geschrieben und auch zu ihrem Schoggichueche …
Also nicht verpassen und mal vorbeischauen!

So stellen sie sich selbst vor:

“Die Künstlerbeiz in der Rapperswiler Altstadt mit einfacher Küche, guten Weinen und feinen Desserts”

Lobpreis – darum geht es hier. Gott anzubeten, Ihn zu loben, Ihn zu bestaunen und Ihm zu sagen, wie toll wir Ihn finden. Das jedenfalls ist das Thema in diesem Psalm. Aber mal ehrlich – das ist gar nicht immer so leicht. Für mich ist das oft eine Hau-Ruck-Übung und es ist schwierig Gott gegenüber all das auszudrücken und dabei keine Show abzuziehen…

Wir brauchen Hilfe dabei. Wir brauchen eine Sicht von Gott, die wir nicht so einfach aus der Hosentasche zaubern können. Wir brauchen einen WOW-Effekt, wenn wir an Gott denken – dann fliesst der Lobpreis von allein. In unserem Psalm geht es genau darum – lies ihn dir mal in aller Stille durch und staune darüber wie gross Gott ist! Ein Vers spricht von der Grösse Gottes, die noch weit über unsere Welt hinaus geht: “Er hat die Zahl der Sterne festgelegt und jedem einen Namen gegeben. Wie gross ist unser Herr und wie gewaltig seine Macht!” (V.4-5) Als ich mich mal mit dieser Seite der Grösse Gottes auseinandergesetzt hatte, hat es mich richtig gepackt! Gott ist grösser als das Universum – unvorstellbar! Die Psalmschreiber hatten noch keine Vorstellung vom Universum… Wir hingegen haben heute eine leise Ahnung…
Bevor du jetzt weiterliest, schau dir diesen kurzen Clip an*, der etwas von dem zeigt, wie ehrerbietend unser Gott ist!

WOW! Gott ist unfassbar gross! Da werden wir unendlich klein daneben… Vielleicht sagst du jetzt: “Was hat denn dieser grosse, ferne Gott mit mir zu tun?” und es mündet gar nicht in Anbetung und Lobpreis. Der eigentliche WOW-Faktor kommt noch. Bevor in Psalm 147 die Rede von den Sternen ist, heisst es: “Er heilt den, der innerlich zerbrochen ist, und verbindet seine Wunden.” (V.3). WOW! Dieser unendliche, grosse, mächtige Gott kommt dir und mir ganz nah! Er sieht in dein Innerstes. Nicht nur das, es kümmert ihn. Er sorgt sich um dich und versorgt deine Wunden und deine Schrammen. Mit so einem Gott haben wir es zu tun! So einen Gott kennen wir und mit so einem Gott können wir eine nahe Beziehung und Freundschaft leben. Dieser Gott, für den die Welt ein Staubkorn ist und sie ohne Anstrengung auslöschen könnte, ist dein Freund und bei dir mitten im Alltag. Wenn das kein Grund ist Ihn zu loben und in ausgelassenen “Worship” auszubrechen!

CALL

Schau den Clip nochmals. Dann nimm dir mal ein paar ruhige Minuten und komm zu Gott. Danke ihm für seine Grösse, staune über seine Macht. Anschliessend denk an deine Sorgen, an das, was dich bewegt, wo du anstehst, nicht weiterkommst, offene Fragen hast. Das ist Gott genau so wichtig wie die unendlichen Galaxien! Nein, du bist ihm noch viel wichtiger, denn für dich wurde er Mensch und hat alles gegeben. Bring deine Anliegen vor Gott – diesen Gott, der alles kann! Dann danke ihm, lobe ihn, preise ihn und bete ihn an! Er hat es verdient!!!

*Weil es mich so faszinierte, machte ich einen Input dazu. Der Clip ist ein Ausschnitt daraus. Du kannst auch den ganzen Input-Video hier anschauen… (auf iTunes kannst du auch den Video-Podcast abonnieren)

Shanghai 1854, China gleicht einem Pulverfass – mitten in diesem Chaos beginnt eines der größten Missionswerke der Welt seine Arbeit. Hudson Taylor war der erste christliche Missionar, der in das Innere Chinas vorgestoßen ist und in sämtlichen nicht-evangelisierten Provinzen Chinas wirkte, bis ganz China mit der guten Nachricht von Jesus Christus erreicht war.
Hudson Taylor gründete die China-Inland-Mission, die bis heute unter dem Namen Überseeische-Missionsgemeinschaft (ÜMG) fortbesteht. Dieser Film berichtet über die ersten entscheidenden Jahre Hudson Taylors in China, die den Grundstein für diese bekannte Missionsarbeit legte. Wir erleben Taylors innere Kämpfe gegen die europäischen Vorstellungen seiner Missionsgesellschaft, Schwierigkeiten in seiner Funktion als Missionsarzt und Anfechtungen bei seinen Evangelisationsarbeiten.
Diese Erfahrungen sowie persönliches Leid prägten sein Gottvertrauen: “Wir brauchen keinen großen Glauben, sondern einen Glauben an einen großen Gott.”
Hudson Taylor – ein Mann des Glaubens und des Gebetes mit einer unvergleichlichen Lebensgeschichte.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Da ich gerade an einer Vorbereitung für eine Predigt rund um Hudson Tylor bin, dahte ich, müsste ich mir diesen Film reinziehen. Zuerst mal ein paar negative Sachen:
1. Qualität ist grottenschlecht – schade, dass im “frommen Segment” oft nicht so wert auf Qualität gelegt wird… (Bild, kein Menu, etc)
2. Der Film ist RICHTIG langweilig. Klar er ist schon älter… trotzdem.
3. Inhaltlich vermittelt er meiner Meinung nach ein sehr einseitiges Bild von Hudson Taylor – auch biographisches (z.B. hatte er viel mehr Kinder, als im Film vorkommen etc)
4. …wahrscheinlich deshalb, weil man eine Message transportieren wollte. Das kommt zum Teil auch etwas mühsam durch. Es ist klar, dass die Message darum geht, in Christus zu ruhen. Darauf zielt alles ab…

Ansonsten: Trotzdem ist der Film irgendwie inspirierend . Ich kann mich jedenfalls erinnern, dass er mir vor vielen Jahren auf gewisse Weise Eindruck gemacht hat.

Hier noch einige Szenen, die man verwenden kann (Angaben immer ca.):

00.01.00 über Hudson Taylor wird geredet (Vorstellung)
00.07.40 Old-School Missionare
00.12.00 Man muss sich anpassen…!
00.21.10 Hudson Taylor zum 1. Mal in chinesischer Kleidung
00.33.30 Seine Sehnsucht nach mehr von Gott – Antwort Gottes
00.39.00 Leid…
00.44.00 Reden über Hudson – er sei ein Taugenichts
00.58.00 Haben nichts mehr zu essen – trotzdem Hallelujah (anschl. versorgt Gott)
01.08.00 Neue Missionare in China
01.20.20 Grosse Schlussrede zum “in IHM ruhen”

Winnie und Christopher sind die allerbesten Freunde und spielen jeden Tag gemeinsam. Für Christopher ist allerdings die Zeit gekommen, die Schule zu besuchen. Da er nicht weiß, wie er seinen Freunden diese Nachricht beibringen soll, hinterlässt er Winnie einen Brief. Leider aber verschmiert Honig die Mitteilung fast bis zur Unkenntlichkeit — mit verheerenden Folgen. Die kluge Eule entziffert eine Schreckensmeldung: Christopher ist im furchtbaren “school”, einem entfernten, Angst einflößenden Ort. Die Freunde beschließen daher, sich auf die Reise zu machen, um ihren Freund wiederzufinden und zu retten. Hierbei erleben sie mancherlei Anregendes, gleichwohl auch Aufregendes. Selbstverständlich jedoch gibt es ein Happy End.

Verwendung in der Jugendarbeit:

Du fragst dich vielleicht, was dieser Kinderfilm hier zu suchen hat?!
1. Winnie Pooh ist cool und Kult
2. Hab den FIlm mit meinen Kids geschaut und finde die Aussage HAMMER!!!

Wie oben erwähnt machen sie Pooh und seine Freunde auf die Suche nach Christopher Robin. Auf der Reise sieht vieles, das eigentlich gar nicht so schlimm ist – furchtbar aus (am Schluss sieht man das dann). Kennen wir das?

Aber die Hammer-Aussage ist, dass sie auf der Suche nach Christopher total an den Anschlag kommen. Winnie Puuh sagt mal etwas wie “bitte finde uns, Christopher”, weil er weiss, dass nur er ihnen helfen kann. Dies obwohl sie eigentlich auf der Suche nach ihm wären…
Am Schluss kommt es dann auch so. In ihrer misslichen Lage findet sie Christopher Robin. Er, der eigentlich gar nie wirklich weg (obwohl sie das meinten) und immer nahe bei ihnen war.
Genauso ist es mit Gott. Obwohl wir nach ihm suchen mögen, ist ER eigentlich auf der Suche nach uns. Obwohl wir meinen ihn gefunden zu haben, hat er letztlich uns gefunden.
Dieser Film drückt meiner Meinung nach eine Essenz der Gnade einfach super (und herzig ) aus! Auch für grössere “Kinder”!

Nach einer Katastrophe, die fast alles Leben auf Erden ausgelöscht hat, bahnt sich im Jahr 2044 ein einsamer Wanderer seinen Weg auf zerstörten Freeways und durch kalte Ruinen. Die Umgebung ist feindselig, überall könnten marodierende Banden zuschlagen und ein Schluck Wasser oder ein paar Schuhe entscheiden, wer unter Jägern und Gejagten den nächsten Tag erlebt. Der Name des Wanderers ist Eli (Denzel Washington). Obwohl er nicht weiß, ob es tatsächlich irgendwo noch Hoffnung für die Zivilisation gibt, ist er unterwegs nach Westen. Im Gepäck ein mysteriöses Buch, das auch von anderen manisch begehrt und von Eli mit seinem Leben geschützt wird.
In einer zerfallenen Stadt, in der das Gesetz des Stärkeren herrscht, trifft Eli auf den despotischen Carnegie (Gary Oldman), der seinem Geheimnis bald auf die Schliche kommt. Zwar kann sich Eli zunächst der Waffengewalt von Carnegies Schergen erwehren und mit Hilfe der jungen Solara (Mila Kunis) flüchten. Doch beim nächsten Wiedertreffen der Kontrahenten wird Eli nicht nur seines Besitzes beraubt, sondern auch mit einem Bauchschuß zum Sterben zurückgelassen. Carnegie scheint sein Ziel erreicht zu haben. Bis Eli die Kraft und den Glauben an sich selbst findet, um noch einmal aufzustehen – und am Ende seines Weges all seine verblüffenden Geheimnisse preiszugeben

Verwendung in der Jugendarbeit:

Zuerst mal: Dieser Film ist ziemlich brutal und düster (schon die Stimmung durch die gedämpften Farben). Meiner Meinung nach also sicher nicht für einen Kinoabend mit Teens geeignet!
Den Schluss mit Elis Geheimnis finde ich etwas weit hergeholt und nicht wirklich glaubwürdig…

***8ung SPOILER***
Trotzdem ist das Thema des Films ganz interessant. Eli beschützt die letzte übriggebliebene Bibel mit seinem Leben und ist auf göttlicher Mission unterwegs (eine Stimme in seinem inneren sagte ihm, dass er das Buch an einen bestimmten Ort bringen soll). Die Bibel hat zum Teil schon beinahe magische Fähigkeiten in den Augen gewisser Leute.

Jedenfalls hat es einige interessante Einzelaussagen:
- Eli sagt an einer Stelle, dass er wohl so stark auf dieses Buch aufgepasst hat, dass er vergessen hat, das zu tun, was darin steht.
- Als Gesamtaussage kann man auch nehmen, dass es wichtig ist, die Bibel zu kennen – am Besten so viel wie möglich auswendig (wenn die Zeiten mal schlechter werden…)
- Das führt zu einer weiteren Aussage Elis, wenn er “früher” beschreibt: Die Leute hätten als als Selbstverständlich genommen, was jetzt Schätze sind. Wertschätzung – auch in Zeiten des Ãœberflusses wäre da ein Wert.

Dann gibt es einige Szenen, die man verwenden kann:

ca. 00.40.00-00.50.00 geht es ausführlicher um die Bibel, ihre Rolle, Relevanz, etc…

ab ca. 01.00.03 ist eine kurze Szene in denen Eli Psalm 23 rezitiert.

vor ca. 01.44.00 diktiert Eli die gesamte Bibel auswendig. Erinnert an die Ãœberlieferung aus alten Zeiten. Spannend, da es vom Setting her ganz anders und in der Zukunft ist.

nach ca. 01.44.00 eine cool gemachte Szene mit einer Druckerpresse in der die Bibel gesetzt und gedruckt wird. Eli kommentiert dazu – ziemlich stylisch .

Das Layout ist übersichtlich und man kommt schnell auf alles, was man braucht. Inhaltlich immer noch gleich, mit je zwei Video-Clips pro Wert. Enjoy and LIVE IT!

2010-08 Berraspektiven

Ich habe mir gedacht, dass es Sinn macht die Berraspektiven etwas anzupassen. Bisher war es ja ein Blog von uns als Familie. Oder, sollte es ein…. Ich war aber so ziemlich der Einzige, der ab und zu etwas geschrieben hat. In der Zwischenzeit bin ich mir auch nicht sicher, ob ich unser Familienleben permanent breit schlagen will… Nein, will ich nicht!

Nun, jetzt ist Berraspektiven “ehrlicher”. Ich habe es in einen persönlichen Blog von mir umfunktioniert. Alles rund um mich – passt doch, als selbstverliebter Narzist *grins*.

Inhaltlich wird es in Zukunft eine Sammelstelle sein von all dem, was ich so rauslasse – auch auf anderen Seiten. Dazu gehören geistliche Anstösse (GetReadyCall), Rezensionen von Büchern, Filmen und Musik (auch das angezapft von www.young-people.ch) usw.

Die Startseite soll eine Art Ãœberblick verschaffen: Die neusten Artikel, die neusten Tweets (mein BlaBla), Videos, die mir besonders gefallen, aktuellste Predigt-Videos von mir. Ich habe auch mal an einem Ort meine Projekte gesammelt, die so über die Jahre entstanden sind und immer noch laufen. Unter www.berraspektiven.prisma-online.org/projekte hast du eine nette Ãœbersicht – auch über die Webprojekte der letzten Jahre (so fern ich Screenshots hatte).

Vom Design her hat es nur leichte Anpassungen gegeben – so viel Zeit hatte ich jetzt auch wieder nicht… Relativ dunkel, aber der Inhalt macht es hell …

“So schlimm war das jetzt auch wieder nicht…!”, “Christen sind auch nur Menschen – das ist doch ganz normal…”, “Aber alle machen das!”, “Diese Ansicht ist doch veraltet, das kann man heute nicht mehr so sagen…”, “Jesus hat mich lieb, obwohl ich das immer wieder tue…”, “Manchmal muss man das kleinere Ãœbel wählen.”

So oder so ähnlich klingt es oft bei uns. Oder etwa nicht? Ãœber das eine oder andere kann man gern diskutieren – werden wir aber nicht tun. Mir geht es um etwas ganz anderes, in diesem Psalm geht es um etwas ganz anderes, nicht um Spitzfindigkeiten (denn das sind diese Diskussionen oft…). Es geht um eine Haltung. David, der diesen Psalm geschrieben hat, geht einen ganz anderen Weg: “Wenn es mich reizt, Böses zu tun, dann bewahre mich und hilf mir, dass ich mich von den Ãœbeltätern nicht mitreissen lasse! Ihre Schlemmereien sollen mir den Mund nicht wässrig machen.” (V.4) Hilfe! Ich will das nicht! Bewahre mich! Er sieht die Sünde, das Böse, als Böses. Er beschönigt nichts. Er diskutiert nichts weg. Er versucht nicht, Sünde zu verharmlosen. Und wenn wir ehrlich sind, tun wir das oft, oder? Weil wir sonst mit diesem Bewusstsein von Schmutz in unserem Leben nicht mehr normal weitermachen könnten… David verharmlost nichts.
David verharmlost auch nicht den Reiz der Sünde und des Bösen. Ja, ich will es immer wieder (deshalb brauche ich es ja, dass Gott mich bewahrt!)… Ja, es sind “Schlemmereien”, die mir den Mund wässrig machen – aber solche, die mich letztlich vergiften oder mir im Hals stecken bleiben… Deshalb: Hilf mir, Gott! David stellt sich gegen die Sünde. Er ist Anti-Sünde!

Dann bringt er noch ein weiteres Mittel gegen die Sünde. Ein Mittel, das uns normalerweise überhaupt nicht passt. Wenn dieses Mittel uns begegnet, sind wir empört: “Wie kann der es wagen…!”, “Was geht das dich an?!”, “Du meinst wohl, dass du besser bist als ich, hä…?”, “Wirf ruhig den ersten Stein, du Heuchler!”.
“Wer Gott gehorcht, darf mich zurechtweisen, wenn ich schuldig werde, denn er meint es gut mit mir. Es ist eine grosse Hilfe, wenn er mir meine Fehler vorhält. Ich wehre mich nicht gegen seinen Rat.” (V.5) Beeindruckend! David stellt sich so entschieden gegen die Sünde, dass er es begrüsst und gut findet, wenn andere ihn zurechtweisen. Im letzten GRC ging es genau um diese radikalen Beziehungen unter Christen, wo man auch mal eine “Wurzelbehandlung” machen darf. Andere sehen manchmal klarer als ich und deshalb ist es gut, wenn sie mich auf falsches Verhalten in meinem Leben hinweisen. Ich habe blinde Flecken. Ich brauche die anderen!
Auch hier könnte man natürlich diskutieren und argumentieren, dass viel missbrauch getrieben wird und sogenannte “Gerechte” mit dem Finger zeigen, verurteilen, etc etc… Darum geht es hier aber gar nicht. Und wenn du jetzt stark dieses “ja, aber…” in dir spürst, dann ist dieser Input vielleicht erst recht für dich… David wünscht sich das. Es wird ihm nicht von aussen aufgezwungen. Es ist eine Frage der inneren Haltung: Will ich wirklich Anti-Sünde sein in meinem Leben – dann kann ich das nur begrüssen, wenn andere in mein Leben sprechen. Dann werde ich es dankbar annehmen, gemeinsam mit Jesus prüfen und die Konsequenzen ziehen. Das bedeutet eine radikale Beziehung mit Gott und Mitchristen!

CALL:

Es geht um eine Haltung. Frage dich, ob du diese Anti-Sünde-Haltung hast? Willst du – nicht von aussen aufgezwungen, sondern aus innerem Antrieb – das Böse um jeden Preis vermeiden (weil du weisst, dass es das ist, was Jesus will)? Nimm dir kurz Zeit und überlege es dir. Bitte auch den Heiligen Geist darum, dass er dir dein Herz aufdeckt – er kann das super!
Aber hier ist noch nicht Schluss – lassen wir es noch konkreter werden. Beziehen wir bewusst andere Personen mit ein. Nimm dir in dieser Woche eine Person, zu der du Vertrauen hast und die dich gut kennt. Bitte sie, dir mal schonungslos zu sagen, wo sie in deinem Leben Muster, Beziehungen, Haltungen und Verhaltensweisen entdeckt, die ungut sind. Das kann unangenehm sein, deshalb ladet bewusst Jesus ein, dass er euch beide und eure Herzen schützt. Aber tu es! Es kann unglaublich heilsam sein! Noch besser ist es, wenn ihr gemeinsam unterwegs seid und beschliesst, dass ihr euch “offiziell” immer gegenseitig ins Leben reden dürft (natürlich dann auch das Positive ). Sagen wir gemeinsam der verborgenen Sünde den Kampf an!

Als dem gelähmten Jake Sully (Sam Worthington) angeboten wird, Teil eines faszinierenden Projekts auf dem entfernten Planeten Pandora zu werden, erhält sein Leben wieder Sinn. Jakes Bewusstsein wird unter der Leitung der Wissenschaftlerin Dr. Grace Augustine (Sigourney Weaver) in das eines genetisch manipulierten Körpers übertragen, der aus der DNS der Ureinwohner erschaffen wurde. Als Jake in dem blau schimmernden Na’vi-Körper erwacht, beginnt für ihn das größte Abenteuer! Auf seinen Streifzügen lernt er die schöne Na’vi-Frau Neytiri (Zoe Saldana) kennen, die Jake mit ihrer Kultur vertraut macht. Doch das Avatar-Projekt hat vor allem einen wirtschaftlichen Hintergrund: Jake soll das Vertrauen der Bewohner gewinnen und für einen Konzern die Lagerstätten des wertvollen Minerals Unobtainium auskundschaften. Jake muss sich entscheiden, auf welcher Seite er steht – in einem Kampf, in dem es um das Schicksal einer einzigartigen Welt geht… (offizielle Beschreibung)

Verwendung in der Jugendarbeit:

Ich habe diesen Film erstmals im Kino in 3D gesehen und dann nochmals als Blueray zuhause auf HD-Beamer (ziemlich krass & als Blueray echt zu empfehlen…!).
Einige Freunde von mir konnten sich nach dem Film fast nicht mehr erholen und ins normale Leben hineinfinden. Auch durch die Medien gingen verschiedene Krasse Berichte von der Wirkung des Films. Ich persönlich habe es nicht so erlebt. Ein unterhaltsamer Film, coole Effekte, eine OK-Story, aber nicht sehr viel mehr…

Trotzdem hat er etwas. Mich haben zum Beispiel vor allem die Nachtszenen im Wald und dann die in den fliegenden Bergen angesprochen und sind mir geblieben. Diese “Bilder” sprechen irgendeine Sehnsucht in uns an, denke ich. Eine Sehnsucht nach einer anderen Realität. Meiner Meinung nach ist es die Sehnsucht nach der anderen Welt Gottes, nach dem Himmel, die hier angerührt wird. Deshalb nimmt es so viele so richtig mit!
Ein konkretes Thema, wofür man diesen Film einsetzen könnte (in einem Input oder so): In welcher Realität lebst du? Bei Jake Sully geht es genau darum: Er hat eine Realität entdeckt, eine Welt, die weit prickelnder ist, als seine eigene. Wo er selbst sogar anders ist. Meiner Meinung nach gibt es hier parallelen zum biblischen “Reich Gottes”. Da geht es auch um eine Realität mitten in unserer Realität. Kein Traum – Wirklichkeit. Wenn wir lernen darin zu leben und nicht nur mit dem was uns vor Augen (unseren “natürlichen”) ist, werden wir in neue Dimensionen vorstossen und wir erleben schon jetzt ein Stück “Himmel auf Erden”.
Der Schluss des Films – wo Jake endgültig “wechselt” – ist eine Parallele dazu, dass wir mit dem Tod auch endgültig und umfassend in Gottes Reich, seine Dimension eintreten.

Wenn man den Film so betrachtet und interpretiert (obwohl der James Cameron das sicherlich nicht gemeint hat…), kann man auch die pseudo Naturreligions-Zelebrierung “übersehen” .

Predigen

• Ihr könnt predigen, über was ihr wollt, aber predigt niemals über vierzig Minuten.
• Tritt frisch auf! Tu’s Maul auf! Hör bald auf!
• Ich predige, als ob Christus gestern gekreuzigt worden wäre, heute auferstanden wäre und morgen wieder auf die Erde kommen würde.
• Man kann den Leuten in einer Viertelstunde weit mehr predigen, als sie in zehn Jahren tun werden.
• Wenn du nicht dazu berufen bist, dann meide das Predigen wie die Hölle.

Gebet

• Bete so, als würde jedes Arbeiten nichts nutzen und arbeite so, als würde jedes Gebet nichts nutzen.
• Beten heißt: Gott den Sack vor die Füße werfen.
• Eines Christen Handwerk ist beten!
• Kurz soll man beten, aber oft und stark.
• Heute habe ich viel zu tun, deswegen muss ich viel beten.
• Pfaffen sollen beten und nicht regieren.

Humor

• Das Evangelium kann nicht ohne Humor gepredigt werden.
• Wenn Gott keinen Spaß verstünde, so möchte ich nicht im Himmel sein.

Christus

• Das vornehmste Studium in der Theologie ist, dass man Christus recht erkennen lerne.
• Der Glaube ist ein steter und unverwandter Blick auf Christus.

Taten

• Die Tat legt das Wort recht aus.
• Ein Christ soll wenig Wort und viel Tat machen.
• Ein jeder handle so, als wollte Gott eine grosse Tat durch ihn vollbringen.
• Das Leben ist nicht ein Frommsein, sondern ein Frommwerden, nicht ein Gesundsein, sondern ein Gesundwerden.

Freude etc

• Man kann Gott nicht allein mit Arbeit dienen, sondern auch mit Feiern und Ruhen.
• Lustige Abendgesellschaften machen traurige Morgen…

Gnade

• Gottes Liebe sucht nicht das Liebenswerte, sondern sie schafft es.
• Nachfolge macht uns nicht zu Söhnen, sondern weil wir Söhne sind, werden wir zu Nachfolgern.

Leben allgemein

• Nichts wird langsamer vergessen als eine Beleidigung und nichts eher als eine Wohltat.
• Du kannst nicht verhindern, dass ein Vogelschwarm über deinen Kopf hinwegfliegt. Aber du kannst verhindern, dass er in deinen Haaren nistet.
• Die Welt ist voll alltäglicher Wunder.
• Glück betört mehr Leute als Unglück.
• Nur, wer sich entscheidet, existiert.
• Die Welt kann die Frauen nicht entbehren, selbst wenn die Männer allein die Kinder bekämen.
• Die Lüge ist wie ein Schneeball: Je länger man ihn wälzt, desto größer wird er.
• wer kein Bier hat, hat nichts zu trinken
• Die Ärzte sind unseres Herrgotts Flicker.
• Strafe haßt man, aber die Sünde liebt man.
• Was Gott nicht hält, das hält nicht.

Allgemein Luther

• Ich fürchte nichts, weil ich nichts habe.
• Meine Gedanken haben mir weher getan denn all meine Arbeit.
• Ketzer sind nützlich. Wir wissen nicht, wie gut es uns ist, Gegner zu haben.
• Nach dem Zeugnis und der Erfahrung aller Frommen ist die größte Anfechtung, keine Anfechtung haben.

Jeder schaut für sich. Jeder kämpft für sich. Jeder meint, dass er dafür sorgen muss, selbst nicht zu kurz zu kommen.
Wir leben in einer Welt, in der Völker, die eigentlich Brüder wären, sich gegenseitig umbringen. Eine Welt, in der man Nähe zum anderen kaum mehr aushält – und sei es der Ehepartner… Eine Welt (zumindest die westliche, die reiche Welt), die vereinsamt und es auch noch gut findet.

Dieser Psalm schlägt eine andere Melodie an. Es geht darum, welche Kraft echte Gemeinschaft hat. Welche Schönheit und Wohltat es ist, wenn Menschen “in Frieden zusammenleben” (V.1). Die Betonung liegt hier auf der Einheit. Sie sind zusammen und sie wollen zusammen sein! Das ist nicht irgendeine billige Kopie einer Hippie-Kommune aus vergangenen Zeiten, es ist viel mehr – radikale Beziehungen! Starke Bilder werden gebraucht: Diese Gemeinschaft ist wie das Öl, das auf den Kopf eines Priesters gegossen wird (V.2). Diese Gemeinschaft ist wie frischer Tau, der auf die Berge niederfällt am Morgen (V.3).
Öl war früher ein allgemeines Symbol für Heilung, aber im biblischen Kontext noch viel mehr: Ein Symbol für den Heiligen Geist! Der Tau drückt Gottes Segen aus, den er ohne zurückzuhalten gibt. Wow! Das ist es, was Gemeinschaft von Christen ist: Ein Segen von Gott an uns, der weiterfliesst zu den Menschen um uns herum und unsere kaputte Welt gesund macht. Diese Gemeinschaft unter Christen ist ein untrügliches Zeichen dafür, dass Gott selber mitten drin ist durch den Heiligen Geist diese Gemeinschaft trägt, prägt und durchdringt. Dort finden die Menschen echtes Leben – das jetzt beginnt und für immer bleibt (V.3)!

Ich hatte lange den Eindruck, dass Gott & ich – wir beide – genügen. Ich hätte es zwar nicht so gesagt, aber ich war der Meinung, dass ich nicht wirklich auf die anderen Christen angewiesen bin. Blödsinn! Gottes Segen, Heilung und sein Geist liegt in erster Linie in der Gemeinschaft seiner Kinder. Das ist eine Tatsache! Das weiss ich jetzt! Das habe ich auch schon erlebt! Das versuche ich immer wieder auch in meinem Alltag zu beherzigen – denn es fällt mir immer noch nicht leicht. Aber es ist so!
“…damit die Welt erkenne, daß du mich gesandt und sie geliebt hast, wie du mich geliebt hast.” (Johannes 17,23) Unsere Gemeinschaft ist in einer vereinsamenden Welt ein untrüglicher Hinweis, dass es Gott gibt. Dass er die Menschen liebt. Dass Heilung, Frieden und Liebe doch möglich sind. Unsere Gemeinschaft – wenn wir uns wirklich aufeinander einlassen und nicht nur unseren Vorteil suchen (kann auch ganz schön fromm getarnt sein…) – verändert diese Welt. Gott verändert sie durch uns!

Call:

Hast du – wie ich – den Eindruck, dass du die anderen gar nicht wirklich brauchst? Sei mal ganz ehrlich…! Dass man so empfinden sollte, ist den meisten von uns klar. Aber glauben wir es wirklich, dass es so ist? ICH BRAUCHE DIE ANDEREN! Was würde sich verändern, wenn du diese geist